基金項(xiàng)目：2019年度西藏大學(xué)校級(jí)培育項(xiàng)目（成長計(jì)劃）資助項(xiàng)目;項(xiàng)目編號(hào)ZDCZJH19-33。

摘? 要：在我們的日常生活之中，語言傳遞了信息以及情感，而敬語在語言表達(dá)過程之中占據(jù)著重要的地位，也是人類在日常交際過程之中的語言精髓。敬語代表的是禮貌以及尊重，也是我們?nèi)祟愇拿鬟M(jìn)步的一種體現(xiàn)。與此同時(shí)，敬語的產(chǎn)生、發(fā)展、演變等的過程也是社會(huì)發(fā)展背景之下的經(jīng)濟(jì)水平、文明面貌的一種體現(xiàn)。也是社會(huì)大眾對(duì)于整個(gè)世界的認(rèn)知程度的反應(yīng)，是風(fēng)俗習(xí)慣與各國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相互作用的結(jié)晶。

關(guān)鍵詞：敬語;特征;演變;傳承

作者簡介：次旦卓嘎（1987-），女，藏族，西藏拉薩人，西藏大學(xué)講師，研究生，研究方向：藏語言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：H03? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-33--01

一、敬語概述

語言美是人類美的表現(xiàn)。親切優(yōu)雅的語言能給人帶來尊嚴(yán)和情感。敬語是這種優(yōu)美語言的集中體現(xiàn)。由于禮儀、尊重或恭維的需要，人們經(jīng)常在各種語言活動(dòng)中使用敬語，特別是在藏族活動(dòng)中。藏族人民也很善良，對(duì)別人很忠誠。這種內(nèi)在的美體現(xiàn)在語言中，作為交流思想和創(chuàng)造藏語敬語的工具。藏族敬語反映了藏族文明，它再現(xiàn)了藏族人民樸素、善良、真誠、有禮的精神。它為社會(huì)大眾在日常生活和工作過程之中的交流搭建了橋梁和紐帶，使得人類能夠更好更便捷的交流傳遞信息。并且，對(duì)語言進(jìn)行恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)也是一個(gè)社會(huì)的文明程度的展現(xiàn)，也體現(xiàn)了這個(gè)社會(huì)養(yǎng)育的人類的精神文明素質(zhì)。在藏語的發(fā)展以及傳承過程之中，敬語一直發(fā)揮著重要作用，它有其獨(dú)特的功能意義、自身的構(gòu)詞規(guī)律和發(fā)展變化過程。

二、敬語發(fā)展過程之中的特征表現(xiàn)

相互尊重可以看作是所有語言都遵循的一種敬語表達(dá)形式。中國人也不例外，但除此之外，中國人一直非常重視自我謙卑，以此來表示對(duì)他人的尊重和含蓄。隨著時(shí)間的推移進(jìn)入現(xiàn)代漢語，它終于形成了一個(gè)完整的敬語體系，輔之以對(duì)人的尊重。這些體現(xiàn)尊重功能的詞語統(tǒng)稱為敬語。其主要原因有：首先，尊重是語言現(xiàn)象的本質(zhì)和功能，是判斷敬語的唯一可行標(biāo)準(zhǔn)。而且，從外國學(xué)者特別是日本學(xué)者對(duì)敬語的研究來看，他們堅(jiān)持認(rèn)為這種語言現(xiàn)象是敬語，這對(duì)我們目前的研究具有重要意義?；仡櫼酝鶎W(xué)者對(duì)敬語現(xiàn)象的研究，敬語有尊敬、謙虛等多種表達(dá)方式。一般來說，敬語是指“詞語”中的“敬詞”，包括敬語語素、詞和敬語短語。在敬語這一寬泛的語言范疇中，甚至還有其他不同程度的表達(dá)方式。

在一定程度上，任何國家的敬語都是其政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的產(chǎn)物。隨著社會(huì)政治制度、思想文化觀念和人們認(rèn)知水平的發(fā)展，中華敬語在中華民族長期的社會(huì)實(shí)踐中逐步形成，創(chuàng)造了物質(zhì)文明和精神文明。作為語言的一部分，漢語敬語自然具有特定的民族情感和禮儀，同時(shí)也接受社會(huì)和當(dāng)代的制約。鑒于敬語的特點(diǎn)，我們認(rèn)為敬語最顯著的特點(diǎn)是中國傳統(tǒng)文化、禮貌原則、漢語和詞匯。

三、敬語演變過程之中的主要部分

根據(jù)敬語的表達(dá)方式，我們把敬語分為表敬語和表謙語兩個(gè)主要部分。表敬語是指為表達(dá)說話人對(duì)對(duì)方意愿的尊重而與對(duì)方有關(guān)的人或物。因此，表達(dá)謙虛意味著選擇另一個(gè)角度，用謙虛的語言來指代與自己有關(guān)的人和事，以表達(dá)尊重對(duì)方的意愿。表敬語和表謙語統(tǒng)稱為敬語。

四、敬語的傳承與變異

人類社會(huì)是一個(gè)多層次、多變的社會(huì)，對(duì)語言的要求也是多變的。語言作為一種交際工具的性質(zhì)，一方面決定了語言的穩(wěn)定性和變異性。語言的穩(wěn)定性為敬語的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。敬語可以跟上語言的發(fā)展，但不能完全不同或消失。語言的變異性意味著語言是活的，它隨著社會(huì)的發(fā)展而變化。變異性是敬語發(fā)展的動(dòng)力。它為敬語的發(fā)展增添了活力和新鮮元素，使敬語能夠因地制宜，服務(wù)于語言使用者。語言的穩(wěn)定性和敬語所依賴的文化的延續(xù)性使敬語得以傳承。古代漢語中敬語在現(xiàn)代漢語中的不斷使用是敬語傳承的具體表現(xiàn)之一。古代漢語中的敬語并沒有完全被現(xiàn)代漢語中的敬語所取代?，F(xiàn)代漢語中還積累了相當(dāng)數(shù)量的敬語詞，它們與新產(chǎn)生的敬語詞共存，在交際中繼續(xù)發(fā)揮著重要作用。

與此同時(shí)，敬語作為語言系統(tǒng)的一部分，在中國歷史發(fā)展的各個(gè)階段都有著廣泛的應(yīng)用。然而，如前所述，敬語并不是一成不變的。整個(gè)敬語體系正隨著社會(huì)的發(fā)展和變化而不斷地自我調(diào)整。自古以來，漢語敬語作為一種重要的詞匯表達(dá)方式，在敬語的功能、程度和范圍上都發(fā)生了一定程度的變化。在整個(gè)語言變遷過程中，一些敬語的范圍逐漸縮小，有些敬語甚至停止使用。同時(shí)，許多敬語也在增強(qiáng)其表達(dá)能力。隨著社會(huì)的發(fā)展，一些普通漢語四語在現(xiàn)代漢語中具有表達(dá)尊敬的功能，成為敬語的一員。

敬語具有適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的功能。在淘汰舊成員的同時(shí)，敬語可以不斷地自我傳播新的元素，使整個(gè)敬語系統(tǒng)在語言變化過程中保持動(dòng)態(tài)平衡，不會(huì)失衡?，F(xiàn)代漢語敬語是從古代漢語敬語發(fā)展而來的。在吸收其精華的同時(shí)，自覺地剔除其糟粕，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

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