楊思源 張龍

摘要：漢語言文學是傳統(tǒng)的人文科學，是能體現(xiàn)人文的精神理念，人文素養(yǎng)承載著漢語與中華文化的精華。漢語言文學的主要內(nèi)容就是中華文學文化的積淀和更新，是對人類的一種認識，不管是傳統(tǒng)的漢語言文化還是不斷發(fā)展的漢語言文學，都承擔起了教育和教化國人的道德價值和文化修養(yǎng)的重任，同時，漢語言文學能夠提升公民的個人精神素養(yǎng)，使得其自身的人文素養(yǎng)能夠得到較大程度上的提升，公民的個人生活價值與生活的認同感也能夠有很強的提升，公民的個人素養(yǎng)有所加強。基于上述論述，本文將對漢語言文學對提高人文素養(yǎng)的重要性進行論述分析。

關(guān)鍵詞：漢語言文學;人文素養(yǎng);重要性;提高

漢語言文學是一門獨立的學科，漢語言文學專業(yè)培養(yǎng)具有漢語言文學基本理論、基礎(chǔ)知識和基本技能，學成之后人們能在新聞文藝出版部門、科研機構(gòu)和機關(guān)企事業(yè)單位從事文學評論、漢語言文學教學與研究工作，以及文化、宣傳方面的實際工作的漢語言文學專門人才。同時，漢語言文學還可以提高人們的人文素養(yǎng)，所謂的“人文素養(yǎng)”，遵循字面的內(nèi)涵表述和組合意義，就是最實際、最便利的途徑?！叭宋摹保谶@里當為確定的“人文科學”（如政治學、經(jīng)濟學、歷史、哲學、文學、法學等）;而“素養(yǎng)”肯定是由“能力要素”和“精神要素”組合而成的。所謂的“人文素養(yǎng)”，即“人文科學的研究能力、知識水平和人文科學體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神——人的內(nèi)在品質(zhì)”[1]。簡而言之，人文素養(yǎng)是一種精神品質(zhì)，漢語言文學正是培養(yǎng)這種精神品質(zhì)的工具，漢語言文學對于提高人文素養(yǎng)具有重要性，這種重要性主要表現(xiàn)在漢語言文學對“真”的宣揚，對“善”的傳播，對“美”的感悟以及對“德”的拓展。基于上述論述，本文將對漢語言文學對提高人文素養(yǎng)的重要性研究分析。

一、對“真”的宣揚

漢語言文學能夠?qū)Α罢妗边@一人文精神品質(zhì)進行宣揚，這表現(xiàn)在兩個方面。一方面，漢語言文學是一種藝術(shù)表達形式，如果要達到對藝術(shù)的表達，其必然要對自身的內(nèi)容進行加工，而漢語言文學加工的形式就是在原來的文學表達基礎(chǔ)上，加上一些比較有代表性意義的藝術(shù)表達形式，使得其自身表達的內(nèi)容能夠源于生活而又高于生活。這是一種十分真切的表達方式，漢語言文學通過其自身藝術(shù)化的表達，放大了自身所要表達的情感，使得其自身的情感更加突出，同時，其對于“真”這一人文素養(yǎng)的提升也有一定的作用。另一方面，漢語言文學是對“真”這種人文素養(yǎng)的核心表達，文學是表達個人情感的最佳方式，同時文學也可以被用來說明某種人文精神。通過漢語言文學的說明，人們對于“真”這一人文精神的理解能夠更加通透，其對于“真”的貫徹也能夠更加全面深入[2]。如此一來，在“真”這一人文素養(yǎng)的提高上，漢語言文學起到了一個深化表達的媒介作用。綜上所述，漢語言文學可以被當做是一種藝術(shù)的表達形式，同時其也可以作為一種表達人文精神的工具，以此在表達的基礎(chǔ)上提高“真”這一人文素養(yǎng)。

二、對“善”的傳播

漢語言文學能夠?qū)Α吧啤边@一人文素養(yǎng)進行傳播，這是漢語言文學提高人文素養(yǎng)的重要性所在?！吧啤笔侨宋乃仞B(yǎng)中的一種最核心的品質(zhì)，其不僅要求人們心地善良，更重要的是強調(diào)一種同理心。這種同理心是“善”產(chǎn)生的根源。而漢語言文學通過各種各樣的語言表達方式，不管是利用方言還是普通話，都將“善”這一概念進行了深層次的定義，在對“善”定義的基礎(chǔ)上，漢語言文學更加深入地強調(diào)了人們在踐行“善”的過程中的具體做法，使得“善”的理解和要求更加穩(wěn)定，同時，漢語言文學也給人們提供了一種“善”的適用情境，通過這些不同的情景的描述，人們能夠在明確漢語言文學內(nèi)在魅力的基礎(chǔ)上，對漢語言文學的“善”有更深層次的認知，其自身的人文素養(yǎng)也能夠在學習漢語言文學的過程中得到一定程度上的加強，人們的核心價值觀有所提升，人文素養(yǎng)有所加強，而這一加強的過程全都是通過對于漢語言文學的學習和運用而得以實現(xiàn)的。綜上所述，漢語言文學能夠通過其自身的規(guī)范性，規(guī)定“善”的適用情境，使得“善”這一人文素養(yǎng)能夠在很大程度上得到傳播，如此，人文素養(yǎng)的整體水平也得到了提高。

三、對“美”的感悟

漢語言文學能夠?qū)Α懊馈边@一人文素養(yǎng)進行感悟，這是漢語言文學對于人文素養(yǎng)提高的重要作用。在人文素養(yǎng)中，美意味著心靈美，內(nèi)在美，它強調(diào)的是一種深層次的精神內(nèi)核，這種精神內(nèi)核能夠激勵人們更加努力地去生活。漢語言文學總體而言就是一種感悟“美”的科學，它通過語言的感悟作用，實現(xiàn)了其自身的人文素養(yǎng)體系[3]。這種美不是簡單的文字美，其中還有諸多關(guān)于文學歷史的美好探索，漢語言文學不僅僅是漢語言，更是文學，文學表達是一種哲理性的過程，這個過程就涉及到諸多美的感悟。這些美的感悟是漢語言文學對生活的探討，在這個探討的過程中，漢語言文學能夠間接地明確人文素養(yǎng)中美的精神內(nèi)核，這種精神內(nèi)核是有價值的，有思想的，它可以被理解為從漢語言文學的表達中傳遞出來的人們美的生命價值觀，其具有豐富的生命內(nèi)核與生命意義。綜上所述，漢語言文學能夠提升人們對于“美”這一人文素養(yǎng)的感悟，通過漢語言文學文學化的表達，其能夠?qū)⒅T多人生命中美的部分表達出來，進而使得“美”這一人文素養(yǎng)在漢語言文學的表達中得到一定程度的加強和提升。

四、對“德”的拓展

漢語言文學能夠?qū)Α暗隆钡耐卣蛊鸬揭欢ǔ潭鹊耐苿幼饔?，所謂的“德”是指人文素養(yǎng)中的道德觀，其關(guān)系到諸多的道德禮儀，而這種道德禮儀是通過漢語言文學的深入性表達實現(xiàn)的。漢語言文學包括歷史，哲學，藝術(shù)以及文學諸多方面的內(nèi)容，在這其中，哲學是一種方法論，其為漢語言文學的研究提供了一定程度上的方法，此外，歷史是漢語言文學研究的前提，只有在歷史的基礎(chǔ)上，漢語言文學才具有了研究的基礎(chǔ)[4]。藝術(shù)是漢語言文學的外在形式，其為漢語言文學提供了一定的表現(xiàn)形式，最后，文學是漢語言文學的根本。這四個漢語言文學的內(nèi)容，就是漢語言文學的研究方向，這些不同的研究方向，為漢語言文學的研究提供了一定的基礎(chǔ)，這些基礎(chǔ)能夠提高人們的“德”這一人文素養(yǎng)，而且通過這四個方面的內(nèi)容，漢語言文學的研究更加充分，同時，人們的人文素養(yǎng)也能夠有一定程度上的提升。綜上所述，漢語言文學能夠通過不同方面的內(nèi)容對“德”這一人文素養(yǎng)進行一定程度上的提升，通過“德”的提升，人文素養(yǎng)的整體水平也能夠得到一定程度上的加強。

五、結(jié)束語

漢語言文學作為一門已經(jīng)沉淀了數(shù)千年中國傳統(tǒng)文化的學科，具有的內(nèi)涵和價值不可勝數(shù)，對人的影響和意義也是與時俱進，不斷被賦予新的內(nèi)容。無論社會生活如何變遷，人們的生活始終都與漢語言文學息息相關(guān)，同時漢語言文學所反映出來的各種各樣的人文素養(yǎng)，也通過不同時代的更迭加以延續(xù)。漢語言文學對于提高人文素養(yǎng)具有重要性，這種重要性主要表現(xiàn)在漢語言文學對“真”的宣揚，對“善”的傳播，對“美”的感悟以及對“德”的拓展。本文通過對這四種重要性的研究，明確了漢語言文學對提高人文素養(yǎng)的重要作用，在后續(xù)的漢語言文學的發(fā)展中，其能夠針對提高人文素養(yǎng)的行為，提出更多行之有效的策略，以此來實現(xiàn)真善美德四個方面的人文素養(yǎng)的全面性發(fā)展。

參考文獻：

[1]劉靖宇.淺談漢語言文學的人文素質(zhì)影響力[J].長江叢刊，2015（2）：122-124.

[2]何春梅.我國漢語言文學與大學生人文素質(zhì)教育研究[J].當代教育實踐與教學研究，2017（10）：110-112.

[3]葉蕾.探究漢語言文學專業(yè)人文應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式[J].當代教育實踐與教學研究，2015（18）：118-119.

[4]包雨鑫.淺談漢語言文學與高中生的人文素質(zhì)教育[J].高考，2018（35）：111-116.