張巍?田星瀚

摘 要：本文從觀眾心理美學的角度出發(fā)，對交互影像裝置藝術(shù)活動進行闡釋，研究交互影像裝置藝術(shù)活動中觀眾的審美心理機制，分析“注意”“時空感知”“情感”的審美心理機制，進而探究交互影像裝置藝術(shù)中觀眾審美心理機制的調(diào)動方法，為交互影像裝置藝術(shù)創(chuàng)作者提供理論借鑒。

關(guān)鍵詞：交互影像裝置藝術(shù);審美心理;觀眾心理美學;接受美學

當今時代是科學技術(shù)的時代，在技術(shù)飛速發(fā)展的背景下，藝術(shù)媒介日新月異，基于計算機和網(wǎng)絡技術(shù)的藝術(shù)煥發(fā)出強大的生命力。交互影像裝置藝術(shù)就是一種科技與藝術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)形式，它不僅豐富了藝術(shù)表現(xiàn)形式，其互動特性也讓人類重新思考藝術(shù)作品與觀眾之間的關(guān)系。在交互影像裝置藝術(shù)活動中，作品調(diào)動了觀眾多種審美機制，給觀眾帶來了全新的體驗，為藝術(shù)語言的表達提供了新的思路。

1 交互影像裝置藝術(shù)概述

交互影像裝置藝術(shù)具有強大的表現(xiàn)力，互動性是其區(qū)別于其他傳統(tǒng)藝術(shù)的主要特性，它往往將空間結(jié)構(gòu)與聲光電等多媒體相結(jié)合，打造出相對獨立的影像互動空間，以視覺藝術(shù)為主，輔以多感官的藝術(shù)形式，帶給體驗者較強的參與感和沉浸感。交互影像裝置藝術(shù)的形式多樣，包括各種影院空間、多媒體劇場、幻影成像、墻面立體投影等。

交互影像裝置藝術(shù)的發(fā)展得益于傳感器的應用，這使得藝術(shù)作品向生物化發(fā)展，仿佛能“聽”懂人的行為表達，作品仿佛是有生命的，作品能通過各種方式與人互動，拉近了參與者與藝術(shù)之間的距離。

2 觀眾審美心理機制概述

心理美學是指從心理學的角度來研究美，包括以下三點：其一為“藝術(shù)家心理研究”，指的是研究美的創(chuàng)造者的心理活動過程，例如藝術(shù)家的思維、藝術(shù)家的生活經(jīng)歷等;其二為研究藝術(shù)作品中人物的心理邏輯，例如繪畫作品中人物形象的情感表現(xiàn)、戲劇作品中角色的心理歷程;其三就是研究作品的接受者，即觀眾、聽眾的心理反應。心理美學的主要立足點就是第三點，因此，心理美學也被稱為“接受美學”“觀眾審美學”。

審美心理機制的分析是心理美學的一項重要內(nèi)容。在心理美學中，能夠打動“人心”的心理機制有許多，例如，注意（attention ）、空間知覺（space perception）、時間知覺（time perception）、運動知覺（perception of movement）、記憶（memory）、聯(lián)想（association）、情緒和情感（emotion and feeling）等。藝術(shù)家只有清楚地知道哪種作品能打動人心，是哪一種元素將接受者的情感打開，才能更好地進行創(chuàng)作，也就是說，掌握審美心理機制是藝術(shù)創(chuàng)作的先決條件。

3 數(shù)字媒體交互影像藝術(shù)中的觀眾審美心理機制

傳統(tǒng)藝術(shù)形式的內(nèi)容傳達往往是單向的，舉例來說，一幅畫在藝術(shù)家停筆后就算完成了，藝術(shù)家已經(jīng)將全部的思想情感注入畫中，而后只靠觀者對它進行審美活動。交互影像裝置藝術(shù)則不同，它的創(chuàng)作分為兩部分，兩個創(chuàng)作部分的主體分別是藝術(shù)家和觀者。藝術(shù)家的作品在其面向觀眾展示之前都是未完成的，是半成品，只有在觀眾參與其中，用手勢或者觸摸等其他“語言”與作品進行互動并產(chǎn)生了一定的藝術(shù)效果，同時觀者在心理上感受到了情感的觸動之后，才是完成了這件交互影像裝置藝術(shù)作品的創(chuàng)作。正是這件作品與觀眾之間的互動，給觀眾帶來了獨特的審美心理體驗，同時也向藝術(shù)家提出了挑戰(zhàn)，準確把握觀眾的審美心理、對觀眾的審美心理機制進行研究就顯得極為重要。

3.1 審美機制之“注意”

“注意”是諸多審美心理機制的核心，沒有觀眾的注意力，其他審美機制也無從說起。因此，它雖然也是心理機制之一，但并不是獨立的，它是有效發(fā)揮其他機制必須具備的前提特性。

交互影像裝置藝術(shù)的表現(xiàn)特征之一就是具有極強的沉浸感，利用視覺、聽覺、嗅覺甚至觸覺等多重感官體驗的融合，給觀眾營造出一個注意力高度集中的氛圍，使觀眾獲得奇妙的藝術(shù)體驗。觀眾在一個相對封閉的空間里，感覺是被包裹在藝術(shù)家創(chuàng)造的影像世界中，這是一種強制性的內(nèi)容傳遞方式，觀眾目光所及之處都是藝術(shù)家設(shè)計的影像，看不到任何無關(guān)內(nèi)容，注意力被全部吸引。

TeamLab是日本的新媒體藝術(shù)實驗室，他們的團隊成員跨界合作，創(chuàng)作出了大量的數(shù)字媒體藝術(shù)作品。2017年12月，TeamLab為故宮博物院創(chuàng)作了一件互動數(shù)字作品《多么可愛而又美麗的世界》（What A Loving and Beautiful World）。這個20平方米的空間，是一個漢字與自然景色融合的世界，只要用雙手觸碰投影墻面的漢字，便會隨之緩緩衍生出該漢字所蘊含的意象，并且漢字意象還會與畫面進行互動，有風吹過時，花草樹木便會隨風搖擺……還有自然的聲音伴隨畫面產(chǎn)生。這里主要通過影像的變化、音效的氛圍烘托、互動的趣味性，帶給觀眾新鮮感，時刻抓住觀眾的眼球，使觀眾的注意力集中在影像作品上。

3.2 審美機制之“時空感知”

感覺是審美對象反映在審美主體頭腦中所形成的主觀映像，知覺是審美主體對主觀映像的進一步完整認識，感覺與知覺這兩個反映階段的總稱，就是感知。人類基于現(xiàn)實世界的時空感知形成普遍審美經(jīng)驗，現(xiàn)實主義藝術(shù)家會遵循透視、重疊、明暗等時空規(guī)律進行創(chuàng)作，以期大眾理解作品。而作為后現(xiàn)代藝術(shù)的重要組成部分，交互影像裝置藝術(shù)受弗洛伊德精神分析理論的影響，開啟了數(shù)字化超現(xiàn)實主義作品的創(chuàng)作。交互影像裝置藝術(shù)作品往往呈現(xiàn)的是現(xiàn)實世界不存在的時空光景，時間可以倒置，空間可以瞬移，如夢境一般，觀眾進入影像空間中就仿佛進入另外一個世界，極大地豐富了觀眾的審美經(jīng)驗。

在無錫闔閭城遺址博物館中，有一個以“偉哉·闔閭”為主題的多媒體互動廳，其技術(shù)應用主要是墻面投影與地面投影，觀眾可以與投影進行互動，腳步所到之處會產(chǎn)生磚塊。觀眾不僅可以觀看影像，還可以創(chuàng)造影像，有身臨其境之感。從文明的發(fā)祥到國家的破敗，時空的變換流轉(zhuǎn)讓觀眾在展廳內(nèi)幾十分鐘就能經(jīng)歷吳國兩百多年的興衰歷史，畫面鏡頭的推進，人們仿佛置身于歷史的洪流中，完全沉浸在此空間中，忘記了客觀現(xiàn)實的時間規(guī)律，此時觀眾對展廳內(nèi)的時空感知是全異于場外的。

3.3 審美機制之“情感”

人類表達情感的方式很多，作家用小說來表達，畫家用畫作來表達情感，這種情感表達往往是單向的，而交互影像裝置藝術(shù)家情感表達的過程是雙向發(fā)生、相互影響的。作品的“未完成性”賦予了觀眾表達自我情感的機會，觀眾可以以自我的感情參與到作品的創(chuàng)造中，帶著不同的情感參與藝術(shù)活動，作品也會回應以不同的藝術(shù)效果，而且這種回應是即時的，在一次藝術(shù)體驗中，作品和觀眾可以反復多次進行情感交流，這種即時性的、反復的情感交流也更有利于廣大觀眾理解交互影像裝置藝術(shù)作品所要傳達的藝術(shù)內(nèi)涵。

在白莓科技公司的交互影像裝置藝術(shù)作品《粒子空間》中，觀眾在館內(nèi)走動，絢麗的粒子圖像會隨著腳步出現(xiàn)、延續(xù)，好像它也同樣有生命，和觀眾追逐嬉戲，觀眾移動越快，移動軌跡越有藝術(shù)感，響應的粒子圖像也會越美妙。觀眾的愉快感越強，他就越能創(chuàng)造出更有藝術(shù)感的視覺效果，這就是觀眾與藝術(shù)作品進行情感交流所形成的獨特效果。

4 結(jié)語

交互影像裝置藝術(shù)是當今時代藝術(shù)走下神壇的重要表現(xiàn)，它更好地連接了藝術(shù)與大眾，人們與作品互動、交流，帶給人們?nèi)碌乃囆g(shù)體驗。“以人為本”的藝術(shù)理念更是要求交互影像裝置藝術(shù)家們關(guān)注受眾心理，從觀眾心理美學角度出發(fā)，對觀眾審美機制進行有效調(diào)動，并且通過觀眾反饋來積累經(jīng)驗，逐步探索和把握藝術(shù)活動中觀眾的審美心理，從而避免技術(shù)的濫用，使觀眾更好地體驗到交互影像裝置藝術(shù)作品中所蘊含的文化內(nèi)涵。

參考文獻：

[1] 余秋雨.觀眾心理美學[M].北京：現(xiàn)代出版社，2012：15-16.

作者簡介：張?。?995—），女，吉林長春人，江南大學數(shù)字媒體學院數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計及理論專業(yè)藝術(shù)學碩士，研究方向：交互設(shè)計。