李珊珊

（哈爾濱師范大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150025）

《祝?！肥潜姸喟姹窘滩闹械闹攸c(diǎn)課文，它有非常高的教學(xué)價(jià)值，有人說：“圍繞《祝福》展開的教學(xué)印刻著語文課程改革的軌跡?！比欢L(zhǎng)期以來《祝?！返雀咧行≌f教學(xué)出現(xiàn)了許多問題，模式化的解讀方法形成小說教學(xué)的桎梏，限制課堂創(chuàng)新，讓學(xué)生失去了閱讀的興趣。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017 年版）提出文學(xué)閱讀與寫作任務(wù)群的教學(xué)目標(biāo)：“根據(jù)詩歌、散文、小說、劇本等不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式，從語言、構(gòu)思、形象、意蘊(yùn)、情感等多個(gè)角度欣賞作品，獲得審美體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)作品的美學(xué)價(jià)值，發(fā)現(xiàn)作者獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作?！币虼送黄菩≌f教學(xué)枷鎖的關(guān)鍵在于從小說教學(xué)的基礎(chǔ)理論切入，探索新的教學(xué)策略。

一、小說敘事視角探究

敘事視角是敘事學(xué)中的重要概念，熱奈特在《敘事話語 新敘事話語》中，首次提出“聚焦”的概念，并且提出經(jīng)典三分法，即“零聚焦”“內(nèi)聚焦”“外聚焦”。而中國(guó)的研究學(xué)者申丹，則提出了“視角”這一概念，在《西方敘事學(xué) 經(jīng)典與后經(jīng)典》一書中，申丹指出“敘事視角指敘述時(shí)觀察故事的角度”。根據(jù)申丹的理論，敘事視角根據(jù)功能分為內(nèi)視角與外視角，外視角分為“全知視角”“選擇性全知視角”“戲劇式或攝像式視角”等。內(nèi)視角分為“固定人物有限視角”“變換式人物有限視角”“多重式人物有限視角”“第一人稱敘述中的體驗(yàn)視角”。本文根據(jù)申丹的視角分類，對(duì)《祝?！分兄饕霈F(xiàn)的兩種視角進(jìn)行分析和探究。

（一）第一人稱主人公敘述中的回顧性視角分析

傳統(tǒng)教授《祝?！芬徽n，重在分析祥林嫂人物形象，而忽略了其他的人物形象分析。事實(shí)上，仔細(xì)分析敘事視角就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“我”的存在是解讀小說的關(guān)鍵。

首先，小說開篇作者選用以“我”作為敘述者，用“我”的視角來揭示魯四老爺?shù)娜宋镄蜗?，例如以“我”的視角進(jìn)行觀察，在四叔的書房中，“我”看到了墻壁上陳摶老祖寫的，朱拓的“壽”字和一堆《康熙字典》，與四叔不愉快的談話等。短短兩段，一個(gè)迂腐、保守的封建頑固的老監(jiān)生形象躍然紙上，而以“我”的視角進(jìn)行批判和揭露，則更具有真實(shí)性和可信性。其次，通過對(duì)“我”的心理描寫，揭示以“我”為代表的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的弱點(diǎn)，深化主題?！拔摇钡谝淮斡龅较榱稚r(shí)，被問及三個(gè)問題：“一個(gè)人死后，究竟有沒有魂靈的？”“那么，也就有地獄了？”“那么，死掉的一家人，都能見面的？”對(duì)于這三個(gè)問題，我的表現(xiàn)是“悚然”“吞吞吐吐”“膽怯”，一個(gè)軟弱的又膽怯的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子形象展現(xiàn)在我們的眼前。與此同時(shí)揭示了包括“我”在內(nèi)的一類資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的弱點(diǎn)。作為知識(shí)分子的“我”深知封建迷信之可怕，也想要拯救深陷封建泥潭之中的“祥林嫂”，但是由于“我”的軟弱和無能，只能帶著愧疚與同情面對(duì)祥林嫂的死亡。最后，拉近與讀者的距離。外視角的主要作用是拉近與讀者的距離，“我”與讀者同樣身處故事之外，由“我”擔(dān)當(dāng)敘事者可以引起讀者的同情。

（二）全知視角分析

小說采用了倒敘的敘事方式，在回顧祥林嫂身世時(shí)，進(jìn)行了視角轉(zhuǎn)換，由第一人稱主人公敘述中的回顧性視角轉(zhuǎn)換為“全知全能視角”。全知視角是傳統(tǒng)作家最喜愛的視角之一，許多傳記中都采用這種視角進(jìn)行敘事，熱奈特的經(jīng)典公式可以解釋全知視角，即“敘述者>人物”。

進(jìn)行這樣的視角轉(zhuǎn)換作者的用意究竟是什么呢？首先，完整刻畫人物命運(yùn)，突出祥林嫂的悲劇性。大多人物傳記都采用此視角進(jìn)行敘事，以完整展現(xiàn)主人公的人生歷程。小說前文作者已對(duì)祥林嫂和魯四老爺?shù)热说男蜗筮M(jìn)行了描寫與刻畫，但是利用全知視角將更加細(xì)致且完整地對(duì)祥林嫂的命運(yùn)進(jìn)行描述，揭示封建禮教對(duì)女性的迫害，使得其悲劇性命運(yùn)更加突出，以達(dá)到深化主題的作用。其次，調(diào)整作品與讀者的距離。前文采用了第一人稱回顧性視角，拉近了作品與讀者的距離，更便于抒情且更易引起讀者的同情。后文進(jìn)行視角轉(zhuǎn)換后，雖抒情的語言減少，但是顯得更加客觀。作品與讀者的距離較遠(yuǎn)，有利于讀者跳出個(gè)人情感，客觀審視祥林嫂的悲劇命運(yùn)。祥林嫂的悲劇不僅僅是個(gè)例，她是那個(gè)時(shí)代千千萬萬個(gè)受到封建壓迫的婦女的代表，她存在的價(jià)值不僅僅是讓人同情的悲劇性，同時(shí)也讓人對(duì)吃人的封建禮教進(jìn)一步進(jìn)行思考與批判。

《祝?！芬晃闹?，主要采用第一人稱主人公敘述中的回顧性視角和全知視角進(jìn)行敘事。依據(jù)申丹的劃分，這兩種視角均屬于外視角，前者屬于有限視角，后者屬于全知視角，而這種視角之間的轉(zhuǎn)換，則使小說更具魅力。

二、教學(xué)策略探究

小說教學(xué)長(zhǎng)期以來墨守成規(guī)，小說三要素人物、情節(jié)、環(huán)境加主題已經(jīng)成為小說教學(xué)僵化的模式?！蹲８！芬徽n，許多教師都以小說中祥林嫂肖像描寫及“我”的人物形象為教學(xué)重點(diǎn)，重視環(huán)境描寫的作用，最后探究以“祝?！睘轭}的深層含義。僵化的教學(xué)模式長(zhǎng)期束縛著小說的教學(xué)，無法突破。依據(jù)敘述學(xué)理論，提供如下教學(xué)策略。

（一）激發(fā)小說閱讀興趣

在教授《祝?！芬徽n時(shí)，教師可以精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入環(huán)節(jié)。例如以歐·亨利的短篇小說片段為導(dǎo)入，形成“歐·亨利式”結(jié)尾的最重要的原因就是其有限視角的靈活運(yùn)用，帶給讀者許多的懸念。因此師生共同探究可以激發(fā)學(xué)生對(duì)于敘事視角的學(xué)習(xí)興趣。此外，要適當(dāng)補(bǔ)充敘事學(xué)知識(shí)。小說教學(xué)長(zhǎng)期缺乏理論支持，雖然許多專家學(xué)者致力于小說理論基礎(chǔ)研究，但在真正的小說教學(xué)實(shí)踐中，將理論引入實(shí)踐困難重重。許多教師由于缺乏文學(xué)理論知識(shí)，導(dǎo)致小說教學(xué)理論與實(shí)踐相脫離。因此教師學(xué)習(xí)理論知識(shí)，在課堂中為學(xué)生適當(dāng)補(bǔ)充敘事學(xué)理論的知識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)開拓學(xué)生視野。

（二）改變小說敘事視角

在講解過程中，教師可以將《祝福》進(jìn)行改編，呈現(xiàn)給學(xué)生。引導(dǎo)學(xué)生思考如果將某一部分轉(zhuǎn)換敘事視角，在表達(dá)效果上會(huì)有什么不同呢？例如將祥林嫂與“我”相遇的部分，改編為祥林嫂的自述：“我問眼前這個(gè)識(shí)字的人：‘一個(gè)人死后，究竟有沒有魂靈的？’他有些詫異和惶急，吞吞吐吐地說：‘也許有吧——我想?！憋@然改編之后弱化了“我”的存在，而更加注重對(duì)祥林嫂的心理活動(dòng)描寫。這樣的改編可以讓學(xué)生真實(shí)感受到因敘事視角不同，表達(dá)效果產(chǎn)生的變化，提高學(xué)生文學(xué)作品鑒賞能力，同時(shí)更加深刻地理解小說主題。教師在進(jìn)行改編時(shí)，需要注意引導(dǎo)學(xué)生參與課堂，多讀多思考，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的想法，真正做到課堂以學(xué)生為主體。

（三）讀寫結(jié)合促進(jìn)知識(shí)遷移

學(xué)生進(jìn)行理論學(xué)習(xí)最重要的目的是實(shí)踐，理論與實(shí)踐相結(jié)合才能使學(xué)生真正掌握知識(shí)，提高能力。在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)放手讓學(xué)生進(jìn)行仿寫或者改寫，例如在作業(yè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生對(duì)自己曾經(jīng)的敘事作品進(jìn)行敘事視角轉(zhuǎn)換的練筆，或者進(jìn)行命題作文，使學(xué)生能夠運(yùn)用敘事視角的理論進(jìn)行寫作。教師可以在學(xué)生完全掌握敘事視角理論且能靈活運(yùn)用之后，適當(dāng)講解敘事時(shí)序、敘事者、敘事節(jié)奏等理論，激發(fā)學(xué)生的寫作熱情，使學(xué)生將理論運(yùn)用于實(shí)踐之中，體會(huì)到敘事學(xué)的魅力的同時(shí)又提高自身寫作能力，改變千篇一律的敘事風(fēng)格，讓人耳目一新。

敘事學(xué)理論是小說教學(xué)的新視角，對(duì)于解決如今小說教學(xué)功利化、模式化、缺乏理論支持等問題具有重要的意義，正如朱羽與倪文尖所說：“只要把握得當(dāng)，敘事學(xué)理論無疑能為文學(xué)教育，尤其是小說教學(xué)開辟一個(gè)全新的領(lǐng)域?！薄蹲８！肥且黄厥獾恼n文，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的意義不僅僅在于分析主題，敘事學(xué)理論的引入可以突破《祝福》教學(xué)的瓶頸，為教師教學(xué)提供新的思路與方法。