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（新疆工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)校（新疆經(jīng)濟(jì)貿(mào)易技師學(xué)院），新疆 烏魯木齊 830000）

前言

在中職教育中，語(yǔ)文是一門重要的基礎(chǔ)課程，其不僅可以向?qū)W生傳授漢語(yǔ)的基礎(chǔ)文化知識(shí)，還承擔(dān)著傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)的重任。在實(shí)踐中，中職的語(yǔ)文教師要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展變化，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，樹立起現(xiàn)代的教學(xué)理念，用發(fā)展的意識(shí)和創(chuàng)新的意識(shí)指引自己的教學(xué)，注重探索新的教學(xué)方法，將培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文核心素養(yǎng)融匯到日常的教學(xué)當(dāng)中，努力為國(guó)家培養(yǎng)更多高素質(zhì)的應(yīng)用型的技術(shù)人才，為國(guó)家的社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展而助力?；\統(tǒng)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文核心素養(yǎng)就是一種關(guān)鍵能力，強(qiáng)調(diào)的是一種個(gè)人發(fā)展和社會(huì)責(zé)任，在不斷地實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。

一、語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和中職語(yǔ)文教學(xué)中核心素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)狀況

（一）簡(jiǎn)述語(yǔ)文核心素養(yǎng)

所謂的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)的關(guān)鍵能力和必備品格，能夠很好地解決生活中遇到的各種相關(guān)問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文核心素養(yǎng)主要包含四個(gè)方面的內(nèi)容，即語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化理解與傳承。其中包含著重要的智力因素，例如基礎(chǔ)知識(shí)和相應(yīng)的能力，同時(shí)也包含著一些非智力的因素，例如，價(jià)值觀、態(tài)度及情感等，體現(xiàn)的是一種綜合品質(zhì)。

（二）當(dāng)前我國(guó)中職語(yǔ)文教學(xué)中核心素養(yǎng)的培養(yǎng)狀況

核心素養(yǎng)的培養(yǎng)問(wèn)題，是當(dāng)前教育領(lǐng)域的熱門話題，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在激勵(lì)著廣大教師要樹立現(xiàn)代的教育理念，改革和創(chuàng)新教學(xué)模式和教學(xué)方法，努力提高課堂教學(xué)的效率和實(shí)際效果。語(yǔ)文的核心素養(yǎng)，雖然比較抽象，看不見摸不著，但是它能夠體現(xiàn)在每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，蘊(yùn)含在師生的良好互動(dòng)當(dāng)中。從實(shí)踐來(lái)看，當(dāng)前的中職語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)并不是非常到位，還存在一些突出的問(wèn)題，需要引起重視，并有意識(shí)地加以改正。其一，教師缺乏“以學(xué)生為本”觀念，忽視了語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性。在實(shí)際教學(xué)中，有些語(yǔ)文教師缺乏發(fā)展意識(shí)，依然固守著傳統(tǒng)的教育觀念，不能適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展，不能將學(xué)生放在正確的位置上，將自己的教學(xué)活動(dòng)緊緊圍繞學(xué)生來(lái)開展，不能將語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)滲透到實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，不能體現(xiàn)語(yǔ)文課堂教學(xué)的趣味性、高效性、互動(dòng)性。其二，在實(shí)際教學(xué)中，教師開展對(duì)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)工作，缺少多樣化的培養(yǎng)方法，培養(yǎng)的效果并不能盡如人意。在中職語(yǔ)文教學(xué)中，一些語(yǔ)文教師雖然也在依照新課程改革的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行著積極的探索，努力尋找培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的途徑和方法，但是所使用的培養(yǎng)方法依然缺少創(chuàng)新性，缺少多樣化，很大程度上阻礙了語(yǔ)文教學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)效率和效果，挫傷了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，不利于推動(dòng)中職語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展和學(xué)生綜合能力的發(fā)展。

二、中職語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑分析

（一）從學(xué)習(xí)興趣入手，提高學(xué)生的文化基礎(chǔ)和道德修養(yǎng)

教育，其實(shí)就是一個(gè)塑造人的過(guò)程，通過(guò)知識(shí)的傳授，并用情感加以引導(dǎo)，培養(yǎng)出具備一定的文化基礎(chǔ)和道德修養(yǎng)的合格人才。在中職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，興趣的培養(yǎng)是關(guān)鍵，逐步地豐富學(xué)生的語(yǔ)文文化知識(shí)積累，并在不斷地學(xué)習(xí)過(guò)程中，提高自己的思想層次和道德修養(yǎng)。語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮著媒介的作用，關(guān)聯(lián)著學(xué)生和語(yǔ)文教學(xué)，因此，語(yǔ)文教師要積極發(fā)揮自己的作用，認(rèn)真地設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，結(jié)合學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)和語(yǔ)文具體教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)出一定的教學(xué)情境，提升語(yǔ)文課堂教學(xué)的趣味性，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們積極參與課堂教學(xué)的積極性和主動(dòng)性，開展語(yǔ)文教學(xué)的深入學(xué)習(xí)。語(yǔ)文教師也要注重個(gè)人綜合素質(zhì)的提高，增強(qiáng)自己的魅力值，用扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、超強(qiáng)的創(chuàng)造力及良好的道德修養(yǎng)去感染學(xué)生，做學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)道路上的榜樣，并激勵(lì)著他們努力學(xué)習(xí)，為了自己的夢(mèng)想而努力奮斗。一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界，要想很好地認(rèn)知和改造這個(gè)世界，就需要通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的能力。同樣的，在語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教師要依據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)和具體的教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用多種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、積累語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，提升自己的文化水平和理解能力，更加全面、理性地去看待這個(gè)世界，感悟人生存在的重要意義。伴隨著全球一體化的深入發(fā)展，當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)更加注重學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求，努力培養(yǎng)學(xué)生自立、自強(qiáng)、勇于拼搏、敢于創(chuàng)新的優(yōu)秀品質(zhì)，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和一定的思辨能力，不斷地提升道德修養(yǎng)。

（二）注重中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合

我們中華民族具有五千多年的發(fā)展歷史，其間形成和流傳下來(lái)很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，成為我國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，不乏豐富的教育思想和觀念，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)將發(fā)揮積極的作用。因此，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，要注重將中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和語(yǔ)文教學(xué)相融合，滲透發(fā)展。其一，語(yǔ)文教學(xué)中，要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳授，讓學(xué)生都能接受到優(yōu)秀文化的熏陶。在中國(guó)的歷史上，儒家文化占據(jù)著重要的位置，是傳統(tǒng)文化的核心。流傳至今的很多名言名句都體現(xiàn)出了儒家的文化內(nèi)涵，例如“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“人無(wú)德不立”等，無(wú)形中影響了不計(jì)其數(shù)的炎黃子孫，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的意義。因此，中職學(xué)校要想培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，可以從傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)切入，在校園里舉辦多種文化活動(dòng)，例如，中華經(jīng)典誦讀、中華經(jīng)典誦讀寫大賽、經(jīng)典作品讀書分享會(huì)等，對(duì)提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化水平是非常有益的。其二，依據(jù)學(xué)生的差異性，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的引導(dǎo)。針對(duì)中職學(xué)校具有很多不同的專業(yè)現(xiàn)實(shí)狀況，就可以對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行不同的引導(dǎo)，例如對(duì)于涉及教育的專業(yè)，就可以引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)我國(guó)漢字的演變過(guò)程，進(jìn)行書法教學(xué)、國(guó)畫教學(xué)等，通過(guò)這種方式的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生們不斷提升民族文化意識(shí)。而對(duì)于旅游服務(wù)與管理專業(yè)的學(xué)生，則可以引導(dǎo)他們?nèi)⒂^我國(guó)各地的歷史文化名城，不管是從古代建筑的布局、結(jié)構(gòu)、形象符號(hào)、象征寓意中，還是從歷史名人的詩(shī)作墨寶遺跡中，進(jìn)行學(xué)習(xí)和感悟，體會(huì)蘊(yùn)含其中的文化和精神深意，使得我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化都能夠被完整地傳承下去，并發(fā)揚(yáng)光大。

（三）鼓勵(lì)學(xué)生開展經(jīng)典文學(xué)圖書的閱讀

我國(guó)文化寶庫(kù)中也包含很多的經(jīng)典文學(xué)作品，這些文學(xué)作品既是作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的寫照，也體現(xiàn)出了他們強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和家國(guó)情懷。語(yǔ)文教師應(yīng)該積極地鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行全面閱讀，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)國(guó)愛(ài)家的情感。在新的歷史發(fā)展時(shí)期，社會(huì)責(zé)任感和家國(guó)情懷并不過(guò)時(shí)，而且被賦予了新的內(nèi)涵，即人民利益重于泰山，對(duì)國(guó)家和人民的高度忠誠(chéng)和熱愛(ài)，甘愿奉獻(xiàn)，為偉大的復(fù)興夢(mèng)而努力奮斗。在實(shí)踐教學(xué)中，語(yǔ)文教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，為他們推薦一些經(jīng)典的文學(xué)著作，并指導(dǎo)他們進(jìn)行深入誦讀，感悟其中蘊(yùn)含的思想感情，培養(yǎng)他們強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和家國(guó)情懷，并激勵(lì)他們正視社會(huì)責(zé)任，為中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。

（四）注重引導(dǎo)學(xué)生開展探究式合作學(xué)習(xí)

伴隨著教育改革的不斷深入，中職語(yǔ)文教師要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展變化，樹立現(xiàn)代的教學(xué)理念，建立起發(fā)展和創(chuàng)新意識(shí)，認(rèn)知到團(tuán)隊(duì)合作的重要性，并在實(shí)際教學(xué)中，努力為學(xué)生營(yíng)造一種探究式的合作學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)和能力，并鍛煉他們合作配合的默契，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，以便更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。滿足社會(huì)對(duì)人才綜合能力的需求。探究式合作學(xué)習(xí)模式，一方面可以激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣和積極性，提升學(xué)生參與合作的意識(shí)，另一方面也有利于提升他們實(shí)踐創(chuàng)新的能力。在該教學(xué)模式中，教師為學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的分組，并且布置相應(yīng)的合作任務(wù)，剩下的工作則由小組成員共同合作來(lái)完成。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，中職教育是我國(guó)教育體系中的重要組成部分，承擔(dān)著向社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的實(shí)用型人才的重要使命。在中職語(yǔ)文教育中，教師要將對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)工作放在重要的位置，始終堅(jiān)持“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念，注重教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，采取多種措施，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，引導(dǎo)他們加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作，增強(qiáng)綜合素質(zhì)，為社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)助力。