梁智彬

【摘要】在鼓勵教育等思潮主導(dǎo)下，家長和幼教工作者習(xí)慣于表揚，忽視了表揚的負面作用。若使用不當(dāng)，表揚會帶來限制幼兒心靈、降低內(nèi)在動機、不利培養(yǎng)心理彈性、助長虛偽人格等弊病。

【關(guān)鍵詞】表揚;內(nèi)在動機;個人取向;努力取向;積極強化

一、問題的提出

隨著賞識教育、鼓勵教育等幼教模式的日漸流行，傳統(tǒng)“三天不打，上房揭瓦”的觀念已經(jīng)被大部分家長拋棄。大多數(shù)家長認為批評會導(dǎo)致幼兒不自信或膽怯， 除自身盡量多表揚幼兒外，還要求教師不批評。而大多幼教工作者也認同給予幼兒更多的表揚和肯定，以樹立起幼兒的自尊心和自信心。有的學(xué)者甚至主張表揚孩子要表揚到“不要臉”的地步。

在這種思潮之下，表揚作為一個教育方法被教師常態(tài)化、普遍化運用，其負面作用卻往往被人忽視。這里試舉數(shù)例加以說明：

1.課堂上，教師贊賞了某個答案，其他幼兒紛紛重復(fù)同樣思路，不敢越雷池一步。而另一方面，幼兒的某種言行得到教師肯定后，會以自己為標(biāo)準(zhǔn)來要求其他同伴，甚至指責(zé)其他幼兒的不同見解。

2.體育游戲課上，教師表揚了某幼兒某個動作做得好，該幼兒或其他幼兒便反復(fù)找教師表演該動作。一旦教師未繼續(xù)給予肯定，幼兒便感失落，學(xué)習(xí)興趣不再。

3.不少幼兒長期生活在父母、爺爺奶奶、教師的表揚中，偶爾被人批評，就會出現(xiàn)不吃飯、不理人、哭鬧等情緒失?，F(xiàn)象。

4.幼兒經(jīng)常爭搶座位，但當(dāng)教師問起應(yīng)如何處理此類爭議時，所有幼兒都爭先給出“禮讓”“猜拳”等預(yù)期得到教師表揚的回答。

可能有人會認為，之所以出現(xiàn)上述束縛幼兒心智、損害內(nèi)在動機、誘發(fā)言行不一等弊病，原因在于表揚不足。然而，熟悉幼教實務(wù)的人士都清楚，現(xiàn)狀并非表揚過少，一定程度上甚至還存在表揚濫用。所以，正確的結(jié)論是問題出在表揚本身。表揚作為一種教育策略，有哪些負面作用？這就是本文要討論的主題。

二、表揚可能降低幼兒探索、嘗試的動機

在斯金納的操作條件反射學(xué)說里，積極強化能增加目標(biāo)行為在同樣條件下出現(xiàn)的頻率。表揚正是積極強化的一種，它能引起積極體驗，發(fā)揮增加受表揚行為出現(xiàn)頻率的正強化作用。這就是家長和教師樂意運用表揚的理論依據(jù)。然而，強化的另一面，卻是固化。在鄔洪妙、陳一葉所做的表揚方式對兒童成就目標(biāo)的影響研究中，66.7%接受個人取向表揚的幼兒，選擇了成績接近目標(biāo)的任務(wù)。

幼兒需要別人對自己予以肯定、看重和喜愛，用人本主義心理學(xué)家羅杰斯的概念來解釋，即有“積極關(guān)注的需要”。此時，幼兒世界的“重要他人”就會根據(jù)自己的價值觀，對幼兒的一些行為予以積極評價，對另一些行為予以忽略，對某些行為予以懲罰。幼兒在獲得了他人的積極關(guān)注經(jīng)驗后，這種對他人的積極關(guān)注的需要就轉(zhuǎn)化為積極的自我關(guān)注的需要。幼兒會為了“使自己看上去聰明”而拒絕“挑戰(zhàn)自己”“學(xué)習(xí)新東西”，從而有可能犧牲潛在的有價值的學(xué)習(xí)機會。因此，Konh總結(jié)道，表揚會導(dǎo)致過多壓力，使幼兒不敢冒險并減少自主性。本文所舉的例1就是一則很常見的適例。這種保守化選擇在風(fēng)險決策理論上也可以得到支持。

三、表揚可能抑制幼兒的內(nèi)在動機

表揚還可能抑制幼兒的內(nèi)在動機，特別是在幼兒本來就具有較高興趣的活動中。但有一件事，教師絕對不能做。那就是通過表揚兒童的工作來干涉兒童。幼兒的自我認知和自我評價水平都比較低，表現(xiàn)出“依從性和被動性”等特點。因此，幼兒教師和家長的評價和態(tài)度對幼兒自我意識的形成具有極大的影響。頻繁使用表揚，幼兒會認為自己活動的目的是為了獲得教師、家長的表揚而不是從活動本身獲得樂趣，會降低他們的內(nèi)在動機，學(xué)說上稱之為過當(dāng)效應(yīng)（over-justification effect），即當(dāng)行為的外部原因非常明顯時，個體會看輕內(nèi)部原因所發(fā)揮的作用。這一學(xué)說得到了實證研究的支持，如在找字游戲中，獲得表揚的幼兒之后顯示出來的內(nèi)在興趣水平要低于測驗中沒有得到反饋的幼兒。本文所舉的例2就是教師的表揚排擠內(nèi)心興趣成為幼兒學(xué)習(xí)唯一動力的一則適例。

三、表揚可能使幼兒不耐打擊

傳統(tǒng)的教養(yǎng)智慧認為，批評應(yīng)指向幼兒的具體行為而非幼兒本身，以免給幼兒貼上消極標(biāo)簽。而表揚則恰好相反，要針對幼兒本身，盡量增強幼兒的自信心。絕大多數(shù)家長和教師也習(xí)慣于運用“真棒”“很聰明”之類個人取向的措辭。

但是，在鄔洪妙、陳一葉的研究中顯示，在遭受挫折后，接受個人取向表揚的幼兒繼續(xù)選擇學(xué)習(xí)的比率降到29.2%，而在接受過程取向表揚的幼兒中，則有54.5%在遭遇挫折后堅持選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)。亦即，針對幼兒本身的表揚其實并不利于培養(yǎng)幼兒的耐受性。本文所舉例3就是這種表揚的產(chǎn)物。

Kamins等人采用角色扮演的方法考察了不同類型的表揚對幼兒動機發(fā)展的影響。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在成功完成任務(wù)后，三組幼兒均表現(xiàn)出積極的自我認知、較高的任務(wù)滿意度和積極的情緒。但遇到挫折時，不同歸因取向的表揚則對幼兒產(chǎn)生了不同的長時效應(yīng)：接受努力取向表揚的幼兒在遇到挫折后更多地表現(xiàn)出掌握取向的反應(yīng)模式，即表現(xiàn)出更高的自我評價、堅持性和內(nèi)在興趣，能夠繼續(xù)選擇挑戰(zhàn)性任務(wù);相反，接受個人取向的幼兒更多表現(xiàn)出無助的反應(yīng)模式，缺乏應(yīng)對挫折的心理彈性。

四、表揚可能助長虛偽人格

家長和教師負有教導(dǎo)幼兒遵守道德規(guī)范的責(zé)任。在道德教育中，運用表揚來誘使幼兒作出符合成人道德觀念的選擇，是很常見的做法。當(dāng)幼兒學(xué)會“孔融讓梨”時，家長往往會投以贊賞的目光。本文所舉的例4中，幼兒違反本心的回答，就是為了得到教師的表揚。

在行為主義特別是以斯金納為代表的新行為主義流派的大力倡導(dǎo)下，強化被視為教育過程中非常重要的一種教育策略。各種文化背景下的教育實踐也都表明，積極強化對于幫助幼兒獲得某種知識某種技能來說是一種異常高效、實用的方法。但是積極強化的方法“只強調(diào)操作性條件反射和強化原則，而反對任何對意識、情感和動機的假設(shè)”，而人的“道德發(fā)展既不是人們內(nèi)心固有的良知良能的展開或內(nèi)心道德種子的成熟，也不是通過刺激——反應(yīng)的直接練習(xí)而引起的道德行為的形成，而是有機體與環(huán)境相互作用所引起的兒童心理的變化”。

盡管與懲罰相比，表揚看上去對幼兒沒有直接傷害，但幼兒不是因為符合道德規(guī)范才作出利他選擇，而是為了換取表揚。在不可能換來表揚的場合，幼兒便喪失了遵守道德規(guī)范的動力，表現(xiàn)出截然不同的行為，例如，很多家長反映孩子在幼兒園里是一個懂得紀律和謙讓的好孩子，在家里卻是我行我素、自私自利的“小霸王”。

可見，表揚仍然是一種簡單的控制手段，不能令幼兒從內(nèi)心認同道德規(guī)范，反而容易滋生表面符合道德規(guī)范實則帶有強烈功利色彩的行為。因此，蒙臺梭利指出，如果我們希望幼兒表現(xiàn)出有紀律、有道德的行為，恰當(dāng)?shù)姆椒Q不是簡單地限制生命力的展現(xiàn)，而是要讓他們通過靈魂的自由來獲得紀律、體會道德的價值。

五、結(jié)語

表揚有協(xié)助幼兒建立自信、掌握知識的正面作用，但若使用不當(dāng)，也會帶來限制幼兒心靈、降低內(nèi)在動機、不利培養(yǎng)心理彈性、助長虛偽人格等弊病。家長和幼教工作者應(yīng)全面認識，合理控制表揚的使用范圍和力度，在道德教育和幼兒具有較高興趣的活動中，盡量少使用表揚這種外在刺激，更多著眼于引導(dǎo)幼兒喚醒自己的內(nèi)心。表揚幼兒時，注意避免個人取向、結(jié)果取向的表揚方式，更多做過程取向、努力取向表揚。

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