荊 婷，蔡珍珍，王犖犖

(廣東茂名幼兒師范專科學(xué)校，廣東 茂名 525000)

中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見》中首次提出“”尊師重教蔚然成風(fēng)，廣大教師在崗位上有幸福感、事業(yè)上有成就感、社會上有榮譽感，教師成為讓人羨慕的職業(yè)[1]。2019年9月，教育部強調(diào)“善之本在教，教之本在師”?？v觀歷史，中國傳統(tǒng)師生關(guān)系的內(nèi)涵極其豐富，內(nèi)容極其龐雜。當前，新課程改革要求從“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”出發(fā)，重視學(xué)生的主體性，并對師生關(guān)系提出了更高要求[2]。

1 對傳統(tǒng)師生關(guān)系的再認識

1.1 師君并尊，師徒如父子的師道尊嚴觀念

在我國的歷史長河中，尊師重教和師道尊嚴是師生關(guān)系理念的主流思想，尤其在文化發(fā)展輝煌燦爛的唐朝，韓愈所寫的《師說》極力強調(diào)“道之所存，師之所存也”，宣揚了師道尊嚴的思想和尊道必尊師的理念。宋朝的李覯、元朝的關(guān)漢卿、明清之際的黃宗羲等教育家相繼繼承了尊師重道的思想。傳統(tǒng)的師道尊嚴思想映射出了兩個方面的內(nèi)涵：第一，教師與君主具有相當?shù)某绺叩匚?。但師生之間也會存在一些對問題進行相互探討的現(xiàn)象，映現(xiàn)出了君主愛臣民，臣民與君主和氣相處的一面。第二，教師擁有著如同父親般的權(quán)力和地位?！懊m師徒，義為父子”的思想價值觀牢牢扎根于中國人的心中。

1.2 傳道、授業(yè)、解惑的教師主導(dǎo)觀念

在傳統(tǒng)的課程中，教師身居主導(dǎo)地位，在教學(xué)過程中具有絕對的支配權(quán)，而學(xué)生則處于被支配地位，學(xué)生的知識獲取高度依賴于教師。教師在課堂上主要是借助個人知識對教學(xué)內(nèi)容進行講解與分析，學(xué)生的主要任務(wù)就是接受與練習(xí)，師生之間的不平等、非民主關(guān)系在傳統(tǒng)社會中占據(jù)著主流。在這個時期，可以把學(xué)生比作一張白紙，而教師就是繪畫者，一幅畫的美丑取決于教師，進而使學(xué)生成為了被塑造者，處于被動位置，任由教師塑造，而且這種觀念從未終止過，這不利于我國教育事業(yè)的長遠發(fā)展。

1.3 師即是友，友即是師的師生關(guān)系思想萌生

隨著社會發(fā)展，有部分學(xué)者對于傳統(tǒng)師生關(guān)系有了新的想法，他們反對學(xué)生絕對服從于教師，認為師生之間應(yīng)該是朋友關(guān)系。柳宗元、李贄等將師生關(guān)系視作朋友關(guān)系而非君臣父子間的關(guān)系，這是對不平等、專制型師生關(guān)系的動搖，其實質(zhì)反映出了一種平等、民主型的師生關(guān)系理念，是現(xiàn)代師生關(guān)系理念在傳統(tǒng)社會可貴的萌芽[3]。

2 當代師生關(guān)系的文化省思

2.1 以人為本是基點

先秦儒家?guī)熒P(guān)系堅持以人本主義思想為核心，人本主義思想是社會文明程度的標志。教師與學(xué)生是作為“人”去進行教育活動的，要想構(gòu)建師生關(guān)系就要確定“人”的客觀存在，強調(diào)師生雙方不僅要有自我意識，而且要尊重對方，其中，教師的以身作則至關(guān)重要。教師嚴禁將自己的形象神化，不應(yīng)把自己推向社會的制高點，不能站在制高點上與學(xué)生進行交流，應(yīng)盡力以自身人格魅力感化學(xué)生，把學(xué)生看作是“發(fā)展中的人”，進而激發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力，幫助學(xué)生確立主體思想、主體地位，形成相互尊重、相互理解的雙向師生關(guān)系[4]。

2.2 角色定位與轉(zhuǎn)換是關(guān)鍵

學(xué)生并不是教師的精加工對象，而是教師升華自身不可或缺的一部分，因為教師只有在與學(xué)生的交往中才能體現(xiàn)和享受生命的真正價值。當然，教師也不可能像百科全書般無所不知，“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，對于人類無限的認識對象來說，教師和學(xué)生都是學(xué)習(xí)者，尤其是在當今高速發(fā)展的信息時代，教師有時也顯得孤陋寡聞了。

2.3 制度建設(shè)是保障

要想構(gòu)建新型師生關(guān)系還需加強制度建設(shè)，尤其要加強教育評價體系的建設(shè)。師生關(guān)系有了相關(guān)政策的保駕護航，既能為構(gòu)建新型和諧師生關(guān)系提供建議，又能為學(xué)生發(fā)揮自主性優(yōu)勢提供平臺。

3 新型師生關(guān)系的重構(gòu)

3.1 轉(zhuǎn)變觀念，形成科學(xué)的教學(xué)意識

第一，樹立師生在人格和思想道德上一律平等的觀念。教師與學(xué)生在交流過程中不可凌駕于學(xué)生之上，不能帶著“面具”與學(xué)生交流。第二，尊重學(xué)生主體性的發(fā)揮。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生參與課堂教學(xué)，保證學(xué)生在課堂中能夠做到敢于發(fā)言、敢于質(zhì)疑、敢于挑戰(zhàn)，以培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)與探究的能力。第三，善用辯證發(fā)展觀對待學(xué)生，確立科學(xué)系統(tǒng)的評價體系。學(xué)生是發(fā)展變化的獨立個體，杜絕使用“一把尺子論短長”的唯分數(shù)論，不能忽視對其人格的培養(yǎng)。

3.2 打造高效課堂，營造和諧教學(xué)氛圍

營造和諧教學(xué)氛圍是建立新型師生關(guān)系的著眼點，堅持學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)地位是實現(xiàn)高效課堂至關(guān)重要的一環(huán)。教師要融合多種教學(xué)模式進行教學(xué)，并以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為基本點，以提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力為核心，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與能力為重點，可積極采用自學(xué)—指導(dǎo)式、問題—探究式、情境—陶冶式等全新的教學(xué)模式，教師在這種模式下充當著指導(dǎo)者、創(chuàng)新者、創(chuàng)設(shè)者的角色。學(xué)生只有掌握正確的方法才能在學(xué)習(xí)中樂此不疲，變被動為主動。此外，教師要尊重和理解學(xué)生的意見、感悟，并不斷激勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)新問題，進而形成“問題—探究—假設(shè)—驗證—解答—結(jié)論—問題—研究”的思路。

3.3 提升素養(yǎng)，用人格魅力感化學(xué)生

提高教師素養(yǎng)是建立新型師生關(guān)系的落腳點。第一，養(yǎng)成高尚的德行情操。教師應(yīng)借助高尚的道德修養(yǎng)來發(fā)揮自身的榜樣作用，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成積極、樂觀、向上的人生態(tài)度。第二，儲備豐富的文化知識。教師要能夠?qū)I(yè)知識進行延伸和豐富，并適當調(diào)整現(xiàn)有知識結(jié)構(gòu)，對于學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究要有自己獨特的見解。第三，具備良好的心理素質(zhì)。教師要樹立正確的職業(yè)觀和價值觀，對工作和生活充滿熱情，進而形成積極的生活態(tài)度和穩(wěn)定情緒。第四，具備出色的創(chuàng)新能力。教師要“心有所創(chuàng)，有所創(chuàng)新”，不斷對教學(xué)方法與學(xué)術(shù)研究進行改進，加強對校本課程的開發(fā)，深化教育教學(xué)理念。