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      水墨畫(huà)之美與課堂教學(xué)實(shí)踐探索

      2020-01-25 15:48:01涂廷飛
      關(guān)鍵詞:人文情懷民族精神水墨畫(huà)

      涂廷飛

      摘? 要:水墨畫(huà)被視為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà),也稱國(guó)畫(huà),中國(guó)畫(huà)。墨水畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)之一。水墨畫(huà)具有鮮明的民族精神和人文情懷,我們要在教學(xué)實(shí)踐中繼承與創(chuàng)新,探索出行之有效的水墨畫(huà)教學(xué)的新思路、新方法,使學(xué)生在學(xué)習(xí)創(chuàng)作之中受到熏陶和感染,形成健康的人文素養(yǎng),使美術(shù)教學(xué)更加有趣。

      關(guān)鍵詞:水墨畫(huà);民族精神;人文情懷;個(gè)中妙趣

      中圖分類號(hào):G633.955? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A? ? ?文章編號(hào):1992-7711(2020)35-063-01

      一、水墨畫(huà)的民族精神

      黨的十八大報(bào)告提出要大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,并希望廣大青年“永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó),永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的人民,永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的中華民族”。習(xí)近平總書(shū)記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,他指出:“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的‘根和‘魂”,這些關(guān)于傳統(tǒng)文化的科學(xué)指示,揭示了文化發(fā)展的客觀規(guī)律,為我們傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明了方向。

      民族精神是一個(gè)民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn),是民族文化的精華,是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。在中華民族五千年的文明史中,孕育出了具有民族特色的中國(guó)畫(huà),成為我們的國(guó)粹之一,以其特有的藝術(shù)形式、豐厚的文化底蘊(yùn)及深刻的思想內(nèi)涵,全面地體現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大愛(ài)國(guó)主義精神。

      《江山如此多嬌》是中國(guó)當(dāng)代畫(huà)家傅抱石和關(guān)山月于1959年合作創(chuàng)作的巨幅設(shè)色山水畫(huà),作品以毛澤東《沁園春·雪》詞意為題材,描繪的是云開(kāi)雪霽、旭日東升時(shí),莽莽神州大地“紅裝素裹,分外妖嬈”的美麗圖景,畫(huà)中高山大嶺,白雪皚皚,萬(wàn)里長(zhǎng)城,逶迤起伏,莽莽黃河,奔流不息,氣象萬(wàn)千。畫(huà)作中長(zhǎng)城、黃河等這些形象都極富象征意義,整個(gè)畫(huà)面看去十分壯麗雄闊,表現(xiàn)出了新中國(guó)的勃勃生機(jī),具有強(qiáng)烈感人的藝術(shù)魅力。

      二、水墨畫(huà)的人文情懷

      中國(guó)畫(huà)的人文情懷貫穿著中國(guó)畫(huà)的發(fā)展,其中出現(xiàn)了許多我們景仰的畫(huà)家如王維,王冕,徐渭,朱耷,鄭燮等,他們所表達(dá)的情感正是我們骨子里就有,血液里本就流淌的中國(guó)文化幾千年的精髓傳承.中華文化的人文情韻,味俗而詩(shī)情,溫情而怡逸,深刻影響了中國(guó)藝術(shù)的精神氣質(zhì)。中國(guó)藝術(shù)充盈著溫暖的人間情懷,廣泛表現(xiàn)于取材、構(gòu)象、題旨等多方面的趣好。

      五代衛(wèi)賢的《高士圖》描繪的是漢代隱士梁鴻和其妻孟光“相敬如賓、舉案齊眉”的故事。畫(huà)中梁鴻端坐榻上,兩手平放于盤(pán)坐的雙腿上,面前一竹案,書(shū)卷橫展,看得出主人公正潛心于學(xué)問(wèn)。孟光恭恭敬敬地雙足跪地,舉著盤(pán)盞,遞向案上。盤(pán)盞在畫(huà)中是一點(diǎn)題道具,作黑紅兩色,十分醒目。它的位置正當(dāng)孟光前額和梁鴻桌案之間,恰是道出了“舉案齊眉”的典故。梁鴻與孟光神色嚴(yán)肅,表情誠(chéng)懇,顯示了布衣粗食的高人隱士的精神境界。作品托物言志、借景喻人的表現(xiàn)手法,使高士完美的倫理人格得到進(jìn)一步升華, 給人以可親可近、可感可敬的審美愉悅,是儒家“君子比德”說(shuō)的典型代表。

      三、水墨畫(huà)的個(gè)中妙趣

      (一)教育的獨(dú)特性

      美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一。蔡元培說(shuō):“美育者,應(yīng)用美學(xué)之理論于教育,以陶養(yǎng)情感為目的者也?!泵佬g(shù)課程具有人文性質(zhì),是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑,是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的課程,在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中具有不可替代的作用。水墨畫(huà)傳達(dá)出的深厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),在引導(dǎo)學(xué)生參與文化的交流和傳承的作用無(wú)可替代。水墨畫(huà)具有近處寫(xiě)實(shí),遠(yuǎn)處抽象,色彩微妙,意境豐富等特點(diǎn).進(jìn)行水墨畫(huà)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生想象力,創(chuàng)造力,審美情趣以及個(gè)性品質(zhì)的有效形式之一。因而,在當(dāng)代美術(shù)教育中應(yīng)更加重視水墨畫(huà)的教育教學(xué)。

      (二)教學(xué)的趣味性

      在教學(xué)中 我們可以采用類似故事引趣、懸念激趣、讓學(xué)生在學(xué)中求趣等手段激發(fā)學(xué)生興趣,增強(qiáng)教學(xué)的愉悅性?!皳P(yáng)州八怪”之一鄭板橋畫(huà)竹很有名,他畫(huà)的竹子能夠體現(xiàn)出一種精神,生命里的強(qiáng)大,虛心向上的品質(zhì)。他在生活中觀察竹子的細(xì)節(jié),在不同氣候里觀察他的生長(zhǎng)狀況,這樣在他畫(huà)竹子的時(shí)候,心里會(huì)想到竹子的樣子,他每天和竹子生活在一起,把竹子當(dāng)成自己的同伴,他的家里面都種植這許多的竹子,他還經(jīng)常去竹林里欣賞竹子的姿態(tài)!他喜歡竹子的精神,用詩(shī)的方式來(lái)贊美竹子,他把詩(shī)和竹子結(jié)合起來(lái)。他的作品一直影響著后人,給我們留下來(lái)珍貴的資源。

      在水墨畫(huà)教學(xué)中,可以通過(guò)筆墨游戲練習(xí),讓學(xué)生體驗(yàn)用毛筆畫(huà)出的粗細(xì)、長(zhǎng)短不同的線的對(duì)比,中鋒、側(cè)鋒、逆鋒等不同運(yùn)筆,當(dāng)濃墨和不同量水的結(jié)合,產(chǎn)生了濃淡、干濕、深淺不同變化,所畫(huà)出來(lái)的線條和墨色的不同呈現(xiàn)效果,不知不覺(jué)中,學(xué)生就會(huì)在饒有興趣當(dāng)中發(fā)現(xiàn)隱形的變化,感受水墨畫(huà)中筆的虛與實(shí),筆與墨,剛與柔。傳統(tǒng)課堂一筆一畫(huà)授課,時(shí)間一長(zhǎng),學(xué)生就會(huì)乏味。那么水墨游戲剛好符合學(xué)生的心理,孩子們處在半玩耍之中練習(xí),水與墨的碰撞產(chǎn)生出的酣暢淋漓有讓人意想不到的效果,再加上孩子天生的想象力,一棵棵小樹(shù),一塊塊山石,一片片云彩躍然紙上,再加上一些人物或建筑,整幅畫(huà)頓時(shí)充滿濃郁的生活氣息,學(xué)生也興趣盎然。

      在蘇少版《筆情墨意抒胸臆》一課的教學(xué)中,我嘗試小組合作畫(huà)長(zhǎng)幅水墨畫(huà)《江南春》,首先準(zhǔn)備好約400厘米長(zhǎng)、70厘米寬的宣紙,山石、樹(shù)木、點(diǎn)景、上色、落款等內(nèi)容學(xué)生自行分組,造型能力強(qiáng)的架構(gòu)作品整體布局,造型能力差點(diǎn)的協(xié)助進(jìn)行點(diǎn)葉、點(diǎn)苔、調(diào)色、局部上色等,相互配合不亦樂(lè)乎。在繪制的過(guò)程中學(xué)生會(huì)主動(dòng)提出很多問(wèn)題,如自己的作品如何體現(xiàn)詩(shī)情畫(huà)意,題款題什么,題在什么位置,印章印在哪里等。學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人,老師成了他們的學(xué)習(xí)助理。這樣的體驗(yàn)活動(dòng),比學(xué)生單純的去賞析作品的印象更深刻、更有趣、更持久,他們能表達(dá)自己的喜好,發(fā)揮自己創(chuàng)意,同時(shí),也體驗(yàn)到中國(guó)畫(huà)的獨(dú)特審美追求,領(lǐng)略到祖國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

      艾斯納指出:“任何一種藝術(shù)問(wèn)題都不會(huì)有唯一正確的答案,都可以作多種解釋。沒(méi)有什么法則能告訴學(xué)生究竟是他還是她的解釋才正確”。所以在水墨畫(huà)教學(xué)中,我們要在教學(xué)實(shí)踐中繼承與創(chuàng)新,探索出行之有效的水墨畫(huà)教學(xué)的新思路、新方法,使學(xué)生在學(xué)習(xí)創(chuàng)作之中受到熏陶和感染,形成健康的人文素養(yǎng),使美術(shù)教學(xué)更加有趣。

      參考文獻(xiàn):

      [1]墨彩書(shū)坊編委會(huì)主編. 中國(guó)少年兒童百科全書(shū) 文化 藝術(shù)[M]. 北京:旅游教育出版社, 2014.

      [2]伍蠡甫.中國(guó)名畫(huà)鑒賞辭典[M].上海:上海辭書(shū)出版社,1993.

      [3]周林生主編.宋元繪畫(huà)[M].河北:河北教育出版社,2012.

      [4][美]艾斯納.教育想象——學(xué)校課程設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)[M].李雁冰等譯.北京:教育科學(xué)出版社,2008.

      (作者單位:江蘇省揚(yáng)州市邗江區(qū)陳俊學(xué)校,江蘇? ?揚(yáng)州? ?225000)

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