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      論越劇《王陽明》的戲劇沖突

      2020-02-04 08:04:37陳欣慧
      名作欣賞·評論版 2020年11期
      關(guān)鍵詞:越劇矛盾沖突王陽明

      推 介 語

      為了讓以陽明文化為代表的紹興傳統(tǒng)優(yōu)秀文化資源“活起來”,紹興文理學(xué)院人文學(xué)院成立了陽明劇社,并以此為平臺帶動全校的大學(xué)生開展王陽明研究與陽明文化傳播實踐。本期欄目,我們重點推出紹興文理學(xué)院陽明劇社同學(xué)關(guān)于王陽明題材小說和“陽明戲”的研究論文四篇。

      (卓光平,紹興文理學(xué)院人文學(xué)院副教授)

      摘 要: 新世紀(jì)以來興起的“陽明熱”催生了多部“陽明戲”的誕生,2018年由紹興小百花越劇團(tuán)創(chuàng)排的越劇《王陽明》就是其中之一。該劇選取王陽明人生經(jīng)歷中的劉瑾迫害、龍場悟道和平寧王亂等重要事件,構(gòu)成了正直與奸惡,困頓與開悟,大義與私誼等三組戲劇沖突,從而將王陽明創(chuàng)立心學(xué)和“成圣”的心路歷程進(jìn)行了戲劇化展現(xiàn)。

      關(guān)鍵詞:陽明戲 越劇 《王陽明》 矛盾沖突

      新世紀(jì)以來,思想界和文化界興起了一股“陽明熱”,也催生出近十部“陽明戲”的誕生。作為王陽明的故鄉(xiāng)和陽明心學(xué)傳播高地,紹興也創(chuàng)排了多部“陽明戲”。其中,2018年由紹興小百花越劇團(tuán)創(chuàng)排的越劇《王陽明》就聚焦了心學(xué)圣人王陽明的傳奇人生,展現(xiàn)了他的傳奇人生和成圣歷程。該劇選取了劉瑾迫害、龍場悟道和平寧王亂等故事情節(jié),構(gòu)成了正直與奸惡,困頓與開悟,大義與私誼這樣三組戲劇沖突,從而將王陽明的傳奇人生進(jìn)行了戲劇化、舞臺化的展現(xiàn)。

      一、正直之士與奸邪之徒

      在越劇《王陽明》中,王陽明與劉瑾的第一次正面交鋒發(fā)生在第二幕。當(dāng)時正是宦官劉瑾專權(quán)之時,以劉瑾為首的“八虎”張揚跋扈,互相勾結(jié),為禍朝堂。為了排除異己,劉瑾逮捕了反對他的言官戴銑等人,杖罰了許多朝中的正直官員。一時間朝中人人自危,唯恐被牽連進(jìn)這場風(fēng)波,王陽明卻在此時上奏章為戴銑等人求情。然而,這份“察民望、療政殤、招賢良”的奏章并沒有送到正德皇帝面前,而是被太監(jiān)劉瑾私自扣留了下來。

      在舞臺上,王陽明與劉瑾二人的交鋒,一開始并未顯得劍拔弩張,而是讓劉瑾躺于茶椅上品茗,借此調(diào)動觀眾的情緒。而正是這樣一個舉動,將自大狂妄的奸佞形象展現(xiàn)了出來。劉瑾表面上請王陽明入司理監(jiān)喝茶,實則是威脅恐嚇。他躺著接見王陽明,就是想給王陽明一個下馬威。但是王陽明凜然正氣,毫不畏懼,以四兩撥千斤的方式將其激怒,讓劉瑾不得不起身與之對談。緊接著,劉瑾將王陽明的奏折拋回給他,并大放厥詞:“我這里沒有國是,只有我是!”這一幕充分顯示出作為宦官的劉瑾早已蒙蔽圣聽,只手遮天,甚至能顛倒黑白。然而,在這樣的威壓下,王陽明面色不改,直言今生今世仍不知何為“悔”。劉瑾以咄咄逼人之態(tài),想借此迫使王陽明低頭,然而卻反遭譏諷。一個氣急暴跳,丑態(tài)畢露;一個鎮(zhèn)定自若,仗義執(zhí)言。電光火石的碰撞下,正直之士與奸邪之徒的形象惟妙惟肖地展現(xiàn)在觀眾面前。

      在司理監(jiān)大堂與劉瑾交鋒后,王陽明被廷杖四十,關(guān)入獄中,后又貶謫貴州龍場。在去往貴州龍場的路上,更是殺機四伏,兇險不斷。劉瑾暗中派了兩名錦衣衛(wèi)殺手欲刺殺王陽明,然而這二人卻不過是些見錢眼開的酒囊飯袋。所以王陽明憑借自身智慧,臨危不亂,佯裝投江從而成功逃脫追殺。在這樣去往龍場的流放途中,王陽明不斷遭遇兇險,幸得寧王妃婁婈暗中排遣的兩位仆人相隨。作為劇中的女主角,婁婈暗中排遣兩位仆人對流放中的王陽明可謂是“雪中送炭”,而婁婈在劇中也作為一條暗線串聯(lián)起劇中幾乎所有的戲劇沖突。在流放途中,劉瑾的陷害與追殺是對王陽明心中堅守正義與良知的一次考驗,也是兩人沖突在劇中的延續(xù)。劉瑾的兇殘手段不僅未能擊垮王陽明,反而磨煉了他的意志。劉瑾與王陽明“正與邪”的對峙也構(gòu)成了越劇《王陽明》中最主要的戲劇沖突之一。

      二、龍場困頓與思想開悟

      受劉瑾的迫害,王陽明歷經(jīng)艱辛終于到達(dá)了流放地貴州龍場,卻又不得不面對著蛇蟲侵?jǐn)_,和土人頭噶的刁難。與此前“廷杖四十,貶謫邊陲”等挫折不同,貴州這一方土地給了王陽明不一樣的磨礪?!半m然王陽明籍非貴州,在貴州前后也只待了三年。但他人生道路的轉(zhuǎn)折,他心學(xué)的起點,卻是在貴州這方充滿人間傳奇的土地上”a。

      在土苗之地貴州龍場,白虎廟中篝火熊熊,等待著王陽明的是又一次緊張而艱險的沖突。尚未開化的土著苗民,將王陽明與其二仆進(jìn)行了五花大綁,作為獻(xiàn)祭八普大神的求雨圣品。在以頭噶為首的土著民眼中,被貶謫到貴州龍場的王陽明,是一個身負(fù)“罪行”之人。恰逢此地大旱不雨,五谷歉收。王陽明的到來仿佛就是天賜貢物。在言語不通的情境下,差一點被投入火坑的王陽明似乎陷入了窮途末路。這幕戲的設(shè)置并非只想簡單地表現(xiàn)出當(dāng)?shù)赝寥说挠廾?,而是也在向觀眾透露著天命與自我的矛盾?!爸\事在人成事在天不假,但陽明心學(xué)的擲地有聲卻在于‘我心卻由我不由天!”b倘若王陽明在龍場時就此喪命,他的圣賢之路也會中斷于此地。但是王陽明從來不是一個甘心天命的人,他一直堅守著“不屈天命,不動人事”之心,而碰巧婁婈所贈二仆是土著部落之人,以當(dāng)?shù)赝琳Z為王陽明爭得一線生機。王陽明抓住這片刻機遇,在二仆的配合下,口念禱詞,擺手跳舞,讓眾人心生敬畏之心。當(dāng)?shù)赝林癖姙橥蹶柮鞯呐e動所震懾,這便預(yù)示著王陽明終會安全化解此次危機。在這一幕中,婁婈雖然沒有出現(xiàn),但是,她的形象憑借其所贈的兩名仆人間接出現(xiàn)。婁婈明白王陽明流放之途必將充滿艱難險惡,除卻劉瑾在暗中派人刺殺,貴州龍場于當(dāng)時近乎一個民智尚未開化的蠻荒之地。王陽明被貶謫到此,與當(dāng)?shù)孛癖娭g本就言語不通,另外他們思想迥異,這些外在因素已近乎讓其自生自滅。而婁婈的聰慧在于她所派遣的兩名仆人恰是貴州龍場土著之人。有了這二人在身邊,王陽明便可以減少外在環(huán)境對他的困擾。

      當(dāng)然,由于龍場驛站被毀,王陽明只得委身于龍場石洞之中,山窮水盡處,他進(jìn)退皆是困局。由表及里,如果頭噶等人的刁難是外部環(huán)境對王陽明的考驗,那么王陽明的棺中悟道則是源于自身內(nèi)部的反省。外在環(huán)境的惡劣只加諸在王陽明的肉體之上,而內(nèi)心的困厄與不解才是精神上的嚴(yán)峻考驗。龍場石洞為王陽明提供了一個僻靜之所,聽雨沐風(fēng)時,孔子、老子、釋迦牟尼共同入夢。王陽明在冥想之際,接受了來自儒、釋、道三教圣人的拷問。王陽明所求之道,與過往圣賢眾人畢生追求并無不同。王陽明回顧此前半生,年少時他將“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué)”奉為此生圭臬;青年時他仰慕程朱理學(xué),格竹七天尋求“格物致知”;入朝為官時,他孤身斗奸佞,矢志不渝。龍場的與世隔絕,讓他得以審視外界的苦難與遭遇對他的磨礪?!澳愕男臎]有逃出來”這是“三圣”對王陽明的點化,但事實上是王陽明內(nèi)心的自我斗爭。那一句又一句的“往遠(yuǎn)處看”是提醒王陽明解開自我的束縛?!八拇芜h(yuǎn)看,放下了爭權(quán)奪利,放下了恩怨情仇……我心空空,只剩下浩瀚宇宙”c。為官數(shù)載,王陽明心系君王,修剪弊政。卻不知,過于看重外物,于無形中變成了自我的束縛?!叭ァ弊孕闹卸鴣?,是王陽明半生堅守之義的幻化。陽明心學(xué)自此,開始在王陽明胸中茁壯而生。劉瑾、頭噶、混亂的朝堂等等,皆是“外象”。王陽明與圣賢的隔空對話,悟到了“心”的本質(zhì)?!靶耐鉄o物”不是將外物虛化摒棄,而是在榮辱死生之外,得以保全心中良知?!巴蹶柮髡J(rèn)為人人皆有良知,只要祛除私欲,就能抵達(dá)良知”d。人人皆可成為圣人,但是其關(guān)鍵是要做到“知行合一”。心有良知做鑰,自得光明之理,以此真理,落實到行動,這就是王陽明所悟“心有良知,心自光明”之道。困與悟是此劇的第二大矛盾沖突,外在的束縛與內(nèi)心的自由呈現(xiàn)出鮮明對比,王陽明終得沖破內(nèi)心的困境,實現(xiàn)了自我的超越。

      三、兄妹之誼與家國大義

      龍場之行,以劉瑾倒臺而告終。八年后,寧王府邸壽幅高懸,滿堂賓客,在這樣一派祥和的氛圍中,寧王朱宸濠以一句“愛卿”將自身的謀反之心和盤托出。寧王以洋洋自得之態(tài)口出狂言,借祝壽之名騙王陽明赴宴。數(shù)年來在江西平寇的王陽明成為寧王想要拉攏的對象。寧王深知王陽明此前一直遭受劉瑾之輩的戕害,四十廷杖、流放龍場險些讓王陽明葬身異鄉(xiāng),心中自然有恨。而另一方面王陽明不僅與寧王妃婁婈為同門師兄妹,也一直受到寧王妃婁婈的幫助。前有仕途困厄,后有兄妹之誼,滴水之恩,依照王陽明的品性自會涌泉相報。朱宸濠自以為能夠招王陽明入麾下,怎知王陽明以一句“吾心未死,良知不泯”打破了自己的幻想。“君是昏君,國卻是母國”。寧王的狂妄之行讓王陽明目瞪口呆,在王陽明心中,縱使君王昏聵,朝廷黑暗,他始終堅守對朝廷的忠心。王陽明出身于書香門第,自幼便接受儒學(xué)熏陶,他心中有著對家國的維護(hù),對忤君逆國自然無法容忍。國出二君,必將帶來戰(zhàn)亂災(zāi)禍,而受難的始終是無辜的百姓。而這也同時與他始終堅持的“為生民立命……為萬世開太平”的理念極為相左?!啊垐鑫虻揽此扑查g的開悟,背后卻是一生不斷的弘毅堅忍與砥礪前行而成”e。龍場悟道,王陽明悟“知行合一”之理,在江西剿寇時,王陽明也始終選擇以良知教化寇賊與百姓。寧王自以為把握住了王陽明的心思,但卻不知,他的叛君與王陽明堅守的忠正之理大相違背。王陽明知一國不可有二君之理,又怎會助紂為虐,縱容寧王行謀逆之事?國家大義與兄妹同袍情義,構(gòu)成了這部劇第三個矛盾體。

      寧王不甘心就此敗退,他拋出了婁婈這個籌碼。昔日問詩,今日對峙,在這一場中,婁婈再一次出現(xiàn)在舞臺上,面對著的一邊是丈夫,一邊是師兄,而這正是兄妹之誼與家國大義的矛盾。她以醉態(tài)出場,是借酒意試探王陽明的立場。當(dāng)闊別多年后再相見,婁婈想知道師兄王陽明的心中是否還堅守著正義。婁婈的出現(xiàn),不僅代表著這個角色本身對王陽明道德的拷問,同時也代表著觀眾對王陽明內(nèi)心的審視。歷經(jīng)百死千難,王陽明心中是否還始終堅守著當(dāng)初的正義?當(dāng)然,答案早已自明。王陽明聞婁婈之言,決然離開這齷齪之地,而他的態(tài)度也讓婁婈明白,如今的王陽明,仍舊如當(dāng)初一般有著一顆赤子之心?!罢湔溆颜x,耿耿赤心”。在國家大義面前,王陽明和婁婈共同選擇對抗寧王。婁婈助王陽明逃脫了危機四伏的寧王府,而后投井以絕后患。亂世之中,各自保持初心,王陽明與婁婈,皆用自己的方式詮釋了情與義。

      朱宸濠十載謀反,卻最終一朝瓦解。王陽明鄱陽湖平亂一舉擊敗叛軍,也終結(jié)了這位藩王的叛亂之路。舞臺聚光燈下,王陽明與落敗的寧王進(jìn)行對話。與此前王陽明在司理監(jiān)大堂與劉瑾論“悔”相似,寧王同樣反問王陽明,是否真正悔愧。王陽明卻直言,他們二人都是在埋葬自己。生前榮辱,終歸一抔黃土,唯一不同的,便是墳土之上各自的標(biāo)記。朱宸濠經(jīng)此叛亂,身后便再也無法逃脫“亂臣賊子”之名,而在王陽明這里,余下的則是一顆清明之心。知行合一,圣凡無類。復(fù)以何言?此心光明。知善知惡是良知,為善去惡是格物。在該劇的結(jié)尾處,舞臺轉(zhuǎn)到了紹興陽明書院,眾弟子恭坐聽講,誦聲朗朗,響徹寰宇。傳唱不休的正是王陽明留下的心學(xué)“四句教”。

      (指導(dǎo)老師: 卓光平)

      a 范同壽:《王陽明與貴州》,《當(dāng)代貴州》2010年第11期,第57頁。

      be孫紅俠:《圣賢心境的戲劇呈現(xiàn)越劇〈王陽明〉 觀后》,《中國戲劇》2018年第12期,第20頁,第20頁。

      c 吳巧娜:《“此心光明”——原創(chuàng)越劇〈王陽明〉創(chuàng)排前后》,《東方藝術(shù)》2018年第16期,第55頁。

      d 星空:《越劇〈王陽明〉在現(xiàn)世的價值》,《互聯(lián)網(wǎng)周刊》2018年第22期,第69頁。

      基金項目: 本文系國家級大學(xué)生創(chuàng)新項目“如何讓傳統(tǒng)文化‘活起來——基于新世紀(jì)以來浙江陽明文化傳播的考察”(202010349025)、浙江省大學(xué)生科技創(chuàng)新“新苗計劃”項目“讓陽明文化‘活起來——‘陽明戲的研究、創(chuàng)排與傳播實踐”(2020R444001)和紹興文理學(xué)院校級重點課題的階段性成果

      作 者: 陳欣慧,紹興文理學(xué)院人文學(xué)院本科生。

      編 輯:趙紅玉 E-mail: zhaohongyu69@126.com

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