越劇
- 越劇傳統(tǒng)盔帽的形制及裝飾藝術(shù)特征研究
Opera摘要：越劇傳統(tǒng)盔帽作為其服飾的重要組成部分，是演員在劇目角色中身份與地位的象征，根據(jù)行當(dāng)可細(xì)分為盔、冠、帽、巾四類。為了更深入、全面地解讀越劇文化，文章選取嵊州越劇博物館具有代表性的9件傳統(tǒng)盔帽作為實(shí)物樣本，采用學(xué)科交叉、田野調(diào)研、理論與實(shí)物相結(jié)合的研究方法，從形制、紋樣、色彩三個(gè)維度對(duì)盔、冠、帽、巾四類越劇傳統(tǒng)盔帽展開分析，揭示其所蘊(yùn)含的藝術(shù)特征。研究表明：越劇傳統(tǒng)盔帽具有形制上的圓融柔美、紋樣上的虛實(shí)相生、色彩上的清新雅致三大特征，而這三大特
絲綢 2023年9期2023-09-27
- 從戲曲語言的音樂性探究越劇《紅樓夢(mèng)》的英譯
鑒多模態(tài)視角。以越劇《紅樓夢(mèng)》古戲樓版國(guó)際網(wǎng)絡(luò)直播（中英雙語字幕）的音視頻材料自建多模態(tài)語料庫(kù)，對(duì)比分析字幕唱詞英譯的音樂性特點(diǎn)。研究發(fā)現(xiàn)：音韻方面，英譯押韻較好，保留了上口性特征，但在表現(xiàn)情感變化上有欠缺；節(jié)奏方面，譯文能做到和原文近似，但在結(jié)合舞臺(tái)動(dòng)作上存在唱詞與動(dòng)作指向不太合拍甚至相反的情況。今后在深化戲曲翻譯的多模態(tài)研究和推動(dòng)戲曲文化對(duì)外傳播方面，建議：提高多模態(tài)文本標(biāo)注的客觀性; 對(duì)比英文音節(jié)和音步的抑揚(yáng)節(jié)奏，可考慮參照戲曲板式和曲譜的細(xì)致參數(shù)進(jìn)
華僑大學(xué)學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2023年4期2023-09-06
- 淺談劇目移植過程中的“仿”與“化”
劇目移植；京劇；越劇；華子良【中圖分類號(hào)】J825 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）03在戲曲界，劇種之間進(jìn)行劇目移植搬演的情況時(shí)有發(fā)生。這既是優(yōu)秀劇目得以更廣泛傳播的一道有效途徑，也是各劇種之間相互學(xué)習(xí)借鑒的一次良機(jī)。在劇目移植過程中，移植者往往會(huì)因?yàn)楸緞》N自身風(fēng)格特征的審美需要而進(jìn)行一些必要的加工轉(zhuǎn)化，使之更符合該劇種的審美意趣，即所謂的“化”。然而，作為有移植價(jià)值的劇目，其本身也必然存在著許多可直接承襲沿用的內(nèi)容，即所謂的
中國(guó)民族博覽 2023年3期2023-06-25
- 接受美學(xué)視閾下越劇《春琴傳》的突破
陳煜丹內(nèi)容摘要：越劇《春琴傳》由浙江小百花越劇團(tuán)改編自日本近代唯美派作家谷崎潤(rùn)一郎的經(jīng)典之作《春琴抄》，作為一次跨文化表演實(shí)踐，在尊重原作精神的基礎(chǔ)上，用越劇特有的纏綿娓婉、優(yōu)美典雅的表演風(fēng)格實(shí)現(xiàn)了對(duì)原作的異域重構(gòu)，其在情節(jié)設(shè)計(jì)、舞臺(tái)布置、服裝表演等方面的形式創(chuàng)新值得肯定，基本滿足了觀眾審美趣味的變化，但在內(nèi)容建構(gòu)上依然未能徹底擺脫傳統(tǒng)模式的束縛，是一次不徹底的突破。關(guān)鍵詞：越劇 《春琴抄》 《春琴傳》 接受美學(xué) 期待視野《春琴抄》作為日本唯美派作家谷崎潤(rùn)
文學(xué)教育下半月 2023年1期2023-06-07
- 越劇路頭戲的即興性與程式性探究
音樂學(xué)。摘 要：越劇路頭戲是至今仍活躍于浙江農(nóng)村舞臺(tái)上的一種傳統(tǒng)戲曲表演形式，演員們知曉故事梗概后，不經(jīng)排練，即登臺(tái)演出?！敖痿说暮V班”誕生于越劇故鄉(xiāng)嵊州，是由當(dāng)?shù)厥畮孜唤?jīng)驗(yàn)豐富的民間藝人自發(fā)組織而成的小戲班，戲班只演出路頭戲，主要承接周邊農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的演出?！奥奉^戲”以即興表演為基礎(chǔ)，在即興中伴隨著一些藝人們熟知的程式，在舞臺(tái)上下默契的配合中，有許多僅為藝人所知的創(chuàng)作手法。關(guān)鍵詞：越劇；路頭戲；即興；程式；傳統(tǒng)表演中圖分類號(hào)：J825文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：
貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版） 2023年3期2023-05-30
- 趣識(shí)·趣探·趣扮
佩[摘? ?要]越劇作為浙江省的重要戲劇劇種之一，獲評(píng)國(guó)家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，具有重要的民族文化藝術(shù)內(nèi)涵。依照義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)提出的教育理念與原則，從越劇進(jìn)課堂的現(xiàn)存問題出發(fā)，開發(fā)以學(xué)生為主體的課程，建構(gòu)“趣識(shí)”“趣扮”“趣創(chuàng)”的系統(tǒng)性實(shí)施方案，積極推進(jìn)實(shí)施越劇進(jìn)課堂，對(duì)提升學(xué)生藝術(shù)審美素養(yǎng)，弘揚(yáng)民族音樂藝術(shù)具有重要意義。[關(guān)鍵詞]音樂教學(xué);越劇;戲曲藝術(shù);兒童主體越劇作為我國(guó)戲曲第二大劇種、中國(guó)戲曲改革的典范，一直以其清悠婉麗的聲腔、真切動(dòng)人的
基礎(chǔ)教育參考 2022年4期2022-05-16
- 關(guān)于越劇的發(fā)展、唱腔及流派理論研究的文獻(xiàn)綜述
〔關(guān)鍵詞〕越劇;越劇理論綜述;越劇流派唱腔;越劇的繼承與發(fā)展一、關(guān)于越劇發(fā)展理論的研究綜述劉新玉的《百年越劇藝術(shù)發(fā)展簡(jiǎn)述》一文被收錄在2013年第9期的《電影評(píng)介》中，文章簡(jiǎn)述了越劇的起源、改革、發(fā)展的歷史過程。作者認(rèn)為：“越劇之所以能夠在短短的百年之內(nèi)從一個(gè)民間鄉(xiāng)土小戲，逐漸演變成為僅次于國(guó)劇京劇的第二大劇種，根本原因在于創(chuàng)新并貫穿在其發(fā)展的始終。正是因?yàn)樗且环N地道的市民文化。也正是因?yàn)檫@樣的普及，越劇獲得了百年復(fù)興的廣泛社會(huì)基礎(chǔ)?！睏顣詻牡摹镀c議當(dāng)代
音樂世界 2022年2期2022-04-28
- 梳理劇情脈絡(luò) 理順人物關(guān)系
本文以飾演南京市越劇團(tuán)創(chuàng)作的越劇《紅樓夢(mèng)》為例，淺談作為演員，拿到劇本最先亟待解決的問題，是梳理清楚劇情脈絡(luò)，理順人物關(guān)系，使人物形象更加豐滿。若理不清劇本中的人物關(guān)系，后面的劇情就無法順利開展。關(guān)鍵詞：梳理劇情脈絡(luò);理順人物關(guān)系;越劇《紅樓夢(mèng)》;創(chuàng)作談作為中國(guó)四大古典名著中的重要成員，《紅樓夢(mèng)》在文學(xué)史上的地位不言而喻。將文本的名著進(jìn)行形象化的改造和再創(chuàng)造，對(duì)于文藝工作者來說，既是關(guān)乎藝術(shù)命題的重要實(shí)踐，也是一種非常巨大的挑戰(zhàn)。目前，關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)
科技信息·學(xué)術(shù)版 2022年1期2022-01-10
- 主胡伴奏越劇《鳳凰臺(tái)》的體會(huì)
林希文摘要：越劇《鳳凰臺(tái)》劇中，詩(shī)、愛、浪漫與自由，貫穿全劇。劇中人物性格色彩鮮明，相對(duì)應(yīng)的唱腔的調(diào)式也就很豐富。每一個(gè)人物都需要不同調(diào)式的唱腔來表達(dá)人物形象。越劇音樂唱腔為板腔體結(jié)構(gòu)。通常運(yùn)用多種板式連接而成不同的板式往往體現(xiàn)不同的唱腔。關(guān)鍵詞：主胡伴奏;越劇《鳳凰臺(tái)》;體會(huì)好看的故事、生動(dòng)的人物是戲劇的外層觀賞層面，這是必備的，難得的是所有的外層都直通內(nèi)層的思想深度和精神高度。愛的傳奇、詩(shī)的傳奇，背景是一個(gè)傳奇的時(shí)代：三個(gè)人物故事的背后表現(xiàn)的是大唐文化
科技信息·學(xué)術(shù)版 2021年30期2021-12-04
- 傳承革新與融合
重要組成部分，而越劇是歌劇文化中五大喜劇之一，具有重要的文化意義并在發(fā)展傳承進(jìn)程中表現(xiàn)出一定的跨越性。本文對(duì)越劇發(fā)展經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，并從繼承創(chuàng)新及融合的視角分析當(dāng)前越劇跨文化傳播路徑，為我國(guó)越劇發(fā)展提供一些參考建議。關(guān)鍵詞：越劇;跨文化;傳播路勁近年來隨著中國(guó)綜合實(shí)力日漸提升和中國(guó)傳統(tǒng)文化逐漸輸出，中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展在世界舞臺(tái)上發(fā)揮著越來越重要的影響作用，同時(shí)作為中國(guó)文化瑰寶的戲曲文化也得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，引起了人們的廣泛關(guān)注，其中越劇因其豐富的文化內(nèi)涵，即使
科學(xué)與生活 2021年18期2021-11-24
- 民族聲樂技巧在越劇演唱中的運(yùn)用研究
曲表演藝術(shù)之一，越劇一直頗受觀眾喜愛。越劇演唱是越劇的核心要素，一直以來，越劇演員都非常注重發(fā)聲技巧，以期延長(zhǎng)演唱壽命，提升音質(zhì)。民族聲樂技巧與越劇演唱有許多相似之處，值得越劇演員學(xué)習(xí)借鑒。本文從兩者的關(guān)系出發(fā)，分析學(xué)習(xí)民族聲樂技巧的意義和具體運(yùn)用，以期為越劇演員和愛好者提供更廣闊的學(xué)習(xí)視角。關(guān)鍵詞：越劇? 民族聲樂? 發(fā)聲中圖分類號(hào)：J805??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1008-3359（2021）19-0147-03一、民族聲樂與越劇演唱民族聲樂
藝術(shù)評(píng)鑒 2021年19期2021-10-29
- 越劇在當(dāng)下嵊州的傳播途徑
◆摘? 要：越劇于1906年在浙江嵊州誕生，從“落地唱書”到“草臺(tái)班子”，從“沿街賣唱”到“固定的演出場(chǎng)所”，從浙江到上海，從“男子越劇”到“女子越劇”，通過不斷吸收其他劇種元素，最終發(fā)展成為一個(gè)成熟的劇種，是嵊州，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。本文采用實(shí)地調(diào)查的方式，來分析越劇在嵊州的傳播途徑：一、戲迷角和文化館。二、越劇小鎮(zhèn)。三、學(xué)校教育。四、嵊州的越劇團(tuán)?！絷P(guān)鍵詞：越劇;嵊州;發(fā)展;傳播越劇現(xiàn)為中國(guó)第二大劇種，在國(guó)外被稱為“中國(guó)歌劇”。越劇發(fā)源于嵊州
速讀·上旬 2021年5期2021-07-28
- 舞臺(tái)技術(shù)的實(shí)踐及創(chuàng)新芻議
【摘? 要】在越劇戲曲舞臺(tái)上，舞臺(tái)布景是越劇戲曲中非常重要的一個(gè)組成部分，有效的舞臺(tái)布景可以為越劇戲曲增添不少光彩，會(huì)使越劇戲曲的內(nèi)容展現(xiàn)得淋漓盡致盡顯主體的風(fēng)格。本文從越劇小歌班試演時(shí)期的舞臺(tái)布景到紹興文戲時(shí)期戲臺(tái)的舞臺(tái)布景、孤島初期時(shí)代和地域的影響、新中國(guó)誕生后虛實(shí)結(jié)合舞臺(tái)布景，對(duì)越劇舞臺(tái)技術(shù)進(jìn)行探討，為越劇舞臺(tái)布景技術(shù)的實(shí)踐發(fā)展創(chuàng)新提供借鑒參考?！娟P(guān)鍵詞】越劇;舞臺(tái)技術(shù);實(shí)踐創(chuàng)新引言我國(guó)越劇戲曲舞臺(tái)百花爭(zhēng)艷，其舞臺(tái)布景也是獨(dú)樹一幟，體現(xiàn)出了京劇的雍容
理論與創(chuàng)新 2021年6期2021-07-19
- 浙江越劇音樂創(chuàng)作現(xiàn)狀研究
度，闡述和研究了越劇唱腔和伴奏的演變和現(xiàn)狀，通過對(duì)越劇新作品的舉例，進(jìn)一步分析了現(xiàn)代越劇音樂創(chuàng)作的表現(xiàn)手法。關(guān)鍵詞：越劇;音樂創(chuàng)作;唱腔;伴奏注：本文系浙江音樂學(xué)院院級(jí)課題理論項(xiàng)目“浙江越劇音樂創(chuàng)作現(xiàn)狀研究”（2017KL003）研究成果。越劇發(fā)源于浙江嵊州，經(jīng)過短短一百多年的時(shí)間，一躍成為中國(guó)第二大劇種，僅次于京劇。截至目前，全國(guó)除西藏、廣西、云南等地外，幾乎各省都有專業(yè)越劇團(tuán)，民營(yíng)越劇團(tuán)則不計(jì)其數(shù)，其中浙江省就有400多家專業(yè)和民營(yíng)的越劇團(tuán)。越劇能在全
大觀 2021年5期2021-07-11
- 基于社會(huì)性別視域分析越劇女小生唱腔特點(diǎn)
摘要：對(duì)于越劇而言，社會(huì)性別是一個(gè)挑戰(zhàn)性很強(qiáng)的表演視角，比如女小生通過女扮男裝，以獨(dú)特的方式來刻畫男性角色。而在唱腔方面，女小生要做到剛?cè)岵?jì)，挖掘其中的平衡點(diǎn)。不僅要以男性的角度來演繹越劇，還要凸顯越劇柔和優(yōu)美的風(fēng)格。綜合越劇女小生的唱腔特點(diǎn)，除了要適當(dāng)進(jìn)行音色模仿外，還要根據(jù)演唱者的個(gè)人特點(diǎn)，選擇以男性化為主的外剛內(nèi)柔、女性化為主的外柔內(nèi)剛、中性化為代表的剛?cè)崞胶?。本文以這三個(gè)角度作為研究方向，淺談基于社會(huì)性別視域的越劇女小生的唱腔特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：社會(huì)性
參花（上） 2021年5期2021-06-10
- 優(yōu)化戲曲跨文化傳播的思考
。關(guān)鍵詞：戲曲 越劇 木偶劇 跨文化傳播一、引言（一）戲曲跨文化傳播現(xiàn)狀人類步入文明社會(huì)后，不同族群文化逐漸形成明顯差異，異質(zhì)文化間的傳播始終存在。由于地緣和文脈的相近，中國(guó)近、現(xiàn)代戲曲的跨文化傳播，始于華人移民東南亞的時(shí)代。戲曲作為人的精神的情感形態(tài)已成為跨文化傳播的重要媒介之一。自20世紀(jì)30年代梅蘭芳訪美演出京劇，逐漸在海外取得贊譽(yù)，迄今已近百載。在跨文化傳播中，戲曲取得了雖相對(duì)平緩卻較為扎實(shí)的進(jìn)展，但現(xiàn)實(shí)中也存在一些影響戲曲跨文化傳播的因素。（二）
參花（上） 2021年5期2021-06-10
- 越劇《春琴傳》與日本文化的嫁接研究
[摘 ? ?要]越劇《春琴傳》是一部把日本傳統(tǒng)文化植入中國(guó)文化語境的創(chuàng)新劇目，講述了一段主人與傭人在施虐與被虐中產(chǎn)生的曠世奇情。以越劇《春琴傳》為研究對(duì)象，探討其在與日本文化嫁接的過程中，如何用自身的鄉(xiāng)音母體來體現(xiàn)日本文化的陰翳美學(xué)特征，希望為當(dāng)代戲曲創(chuàng)新提供一份實(shí)踐案例。[關(guān)鍵詞]越劇;《春琴傳》;日本文化;陰翳美學(xué)越劇《春琴傳》是一部把日本傳統(tǒng)文化植入中國(guó)文化語境的創(chuàng)新劇目，也被稱為最另類的越劇劇目。它講述了一段主人與傭人在施虐與被虐中產(chǎn)生的曠世奇情，
歌海 2021年1期2021-04-02
- 飾演越劇《鳳凰臺(tái)》孟浩然的體會(huì)
酈晨燁摘要：詩(shī)韻越劇《鳳凰臺(tái)》是南京市越劇團(tuán)打造的“金陵三部曲”第二部，該劇講述的是李白在南京的故事，南京元素在劇中詩(shī)意地呈現(xiàn)，空靈、唯美、典雅、大氣，凸顯六朝古都、金陵古韻的風(fēng)范和意境。在劇中，我飾演孟浩然一角，特談一下，我的飾演體會(huì)。關(guān)鍵詞：飾演;越劇《鳳凰臺(tái)》;體會(huì)穿越689年至2020年，感恩命運(yùn)的交錯(cuò)，讓我遇見了您“孟浩然”。這位唐代著名山水田園派詩(shī)人，滿腹才華，卻不求進(jìn)士。世人也許不懂你為何背著包袱行囊，在無數(shù)個(gè)古老遙遠(yuǎn)的清晨黃昏，隱居避世苦讀
科技信息·學(xué)術(shù)版 2021年6期2021-02-14
- 戲曲藝術(shù)生存現(xiàn)狀及發(fā)展方向
昆曲等劇種之外，越劇則被認(rèn)為中國(guó)第二大劇種，有第二國(guó)劇之稱，又被稱為“流傳最廣的地方劇種”，在國(guó)外被稱為“中國(guó)歌劇”。在古代娛樂方式稀缺的情況下，戲曲成為首屈一指的大眾文化，是上至帝王將相、下至市井百姓都青睞的娛樂文化活動(dòng)。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技的不斷進(jìn)步，各種文化娛樂活動(dòng)的豐富，各種新舊傳播媒介的出現(xiàn)，戲曲藝術(shù)逐漸淡出了人們的視野。新媒體的發(fā)展對(duì)戲曲藝術(shù)既有利也有弊，如何利用好新的傳播媒介來發(fā)展好戲曲藝術(shù)，是值得我們研究的課題。本文將從越劇發(fā)
戲劇之家 2020年31期2020-11-16
- 越劇角色造型在兒童文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)研究
戈珊珊摘要：探尋越劇角色造型在兒童文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用的可能性，弘揚(yáng)越劇文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)兒童教育的德育功能。從兒童生理與心理認(rèn)知角度出發(fā)，探討兒童文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合越劇角色造型特點(diǎn)，通過圖形進(jìn)行符號(hào)化再設(shè)計(jì)，使之與兒童文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合。以越劇四個(gè)劇目中人物造型為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)開發(fā)幾款兒童文創(chuàng)產(chǎn)品，增加越劇文化傳播傳承的可能性。越劇人物造型與兒童文創(chuàng)產(chǎn)品的結(jié)合是弘揚(yáng)我國(guó)越劇文化的有益探索，希望為傳承越劇藝術(shù)提供幫助。關(guān)鍵詞：越劇;兒童;文創(chuàng)產(chǎn)品;角色造型;設(shè)計(jì)研究
設(shè)計(jì) 2020年19期2020-10-28
- 越劇《柳毅傳書》視覺符號(hào)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
項(xiàng)李摘要：分析越劇《柳毅傳書》所包含的視覺符號(hào)，探討具有越劇文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)策略與實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)越劇文化的傳播傳承。運(yùn)用設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)通過對(duì)越劇《柳毅傳書》的視覺符號(hào)進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，從服飾與動(dòng)作程式兩方面提煉出其獨(dú)有的視覺元素，進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計(jì)?！读銈鲿贩椉y樣、動(dòng)作特征與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合，輸出越劇手提袋、方巾和禮盒等文創(chuàng)產(chǎn)品，更有利于越劇文化的現(xiàn)代傳播。通過《柳毅傳書》文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開發(fā)，為打造具有越劇文化特色的系列文創(chuàng)產(chǎn)品提供新的坐標(biāo)參考。
設(shè)計(jì) 2020年18期2020-10-28
- 胡琴四重奏《胡中越影》的創(chuàng)作與演繹
江南風(fēng)格;戲曲;越劇;創(chuàng)作;演繹中圖分類號(hào)：J632文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）16-000-04一、作品簡(jiǎn)述《胡中越影》是筆者創(chuàng)作的一部胡琴四重奏作品，創(chuàng)作于2017年，作品取材于江南戲曲越劇中的唱腔元素，運(yùn)用二胡酷似人聲的音色對(duì)戲曲聲腔進(jìn)行模仿，在戲曲聲韻和板腔的基礎(chǔ)上發(fā)展出全新的、富有變化的節(jié)奏型，將傳統(tǒng)戲曲的聲腔音韻與現(xiàn)代音樂的和聲復(fù)調(diào)有機(jī)結(jié)合。作品巧妙地運(yùn)用胡琴家族中二胡與中胡的音色音域特點(diǎn)，挖掘胡琴高超的演奏技法與完美
藝術(shù)大觀 2020年16期2020-10-20
- 融合視角下柯達(dá)伊手勢(shì)在越劇教學(xué)中運(yùn)用策略研究
分?？逻_(dá)伊手勢(shì)與越劇教學(xué)融合是我國(guó)音樂教育中的一項(xiàng)重要突破，能夠讓學(xué)生更好的接受越劇教學(xué)的同時(shí)提高課堂教學(xué)質(zhì)量。關(guān)鍵詞：柯達(dá)伊手勢(shì);音樂;越劇越劇是我國(guó)國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的學(xué)習(xí)代表著我國(guó)國(guó)家文化的傳承。為了培養(yǎng)越劇接班人，部分地區(qū)將越劇教學(xué)列入到了音樂課的教學(xué)計(jì)劃中去，讓當(dāng)?shù)刂行W(xué)生從小就接觸到家鄉(xiāng)戲曲，傳承地方戲曲精粹。將柯達(dá)伊教學(xué)法與柯達(dá)伊手勢(shì)教學(xué)進(jìn)行融合可以說是一種教學(xué)上的創(chuàng)新與突破，能夠讓學(xué)生在更好接受越劇的同時(shí)提升課堂教學(xué)的質(zhì)量。一、柯達(dá)
黃河之聲 2020年12期2020-09-23
- 淺析民族聲樂教學(xué)對(duì)越劇演唱元素的借鑒
的教學(xué)內(nèi)容延伸。越劇屬于地方戲曲中的一種，由于唱腔的優(yōu)美受到了人們的廣泛關(guān)注與深深喜愛。本文就民族聲樂教學(xué)對(duì)越劇演唱元素的借鑒進(jìn)行分析和討論。關(guān)鍵詞：民族;聲樂教學(xué);越劇;演唱元素中國(guó)的五大戲曲中，越劇是其中不可缺少的一部分，在我國(guó)戲曲的分類中，屬于我國(guó)第二大戲曲種類。越劇開始來源于浙江紹興，該劇種的特征以抒情為主，在演唱過程中以延長(zhǎng)為主、聲腔也十分的優(yōu)美動(dòng)聽，其表演十分動(dòng)人，這樣的戲曲內(nèi)容能夠包含江南中的環(huán)境以及人文特點(diǎn)，現(xiàn)階段屬于大家關(guān)注的戲種。在民族
黃河之聲 2020年12期2020-09-23
- 論越劇男演員舞臺(tái)表演劇目題材
摘要：越劇，作為中國(guó)第二大戲曲劇種，發(fā)源于浙江嵊縣，發(fā)祥于上海。戲曲特點(diǎn)以唱為主，擅于抒情，聲腔清悠婉麗，表演真切動(dòng)人，極具江南靈秀之氣。在其百余年的發(fā)展進(jìn)程中，汲取了昆曲、話劇、紹劇等特色劇種之大成，經(jīng)歷了由男班越劇到純女子越劇，又由純女子越劇到女子越劇和男女合演同時(shí)存在的演變，深受全國(guó)觀眾的喜愛。百余年的越劇進(jìn)程中，男女合演作為越劇的另一種表現(xiàn)形式，雖說未能成為如今越劇界的主流，但同樣在越劇發(fā)展進(jìn)程中譜寫了自己的輝煌，成為越劇界一道獨(dú)特的風(fēng)景。關(guān)鍵詞：
看世界·學(xué)術(shù)下半月 2020年11期2020-09-10
- 關(guān)于越劇老旦行當(dāng)?shù)睦斫馓轿?/a>
歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展，越劇這一藝術(shù)形式逐漸受到了越來越多人的關(guān)注，其中每一個(gè)行當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)都逐漸為世人所知。然而老旦這一角色卻始終處于一個(gè)相對(duì)尷尬的地位。由于越劇表演內(nèi)容的特殊性，老旦行當(dāng)逐漸受到了人們的請(qǐng)示，以至于現(xiàn)今時(shí)代越劇的學(xué)習(xí)人員對(duì)老旦這一行當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)積極性也不甚高。為此，筆者對(duì)老旦這一角色及其在越劇表演中的角色和分類進(jìn)行了簡(jiǎn)要的講解，講述了這一行當(dāng)?shù)陌l(fā)展歷程，分析了老旦行當(dāng)?shù)默F(xiàn)狀，最后提出了解決老旦行當(dāng)問題的建議。關(guān)鍵詞：越劇;老旦行當(dāng);理解;探析引言：戲曲
看世界·學(xué)術(shù)上半月 2020年12期2020-09-10
- 關(guān)于越劇形體表演風(fēng)格的思考
摘要：越劇的不同表演體裁和風(fēng)格特定了越劇的不同表演風(fēng)格。在中國(guó)五千年文化的漫長(zhǎng)發(fā)展歷程之中，越劇憑借著自己獨(dú)特的表演藝術(shù)臉上的存活了下來，沒有被其他的藝術(shù)形式吞并或淹沒。而是逐漸形成了一套獨(dú)屬于自己的表演形式和風(fēng)格，愈加凸顯了自己的特色，展示了獨(dú)屬于自己的魅力。越劇的表演將每一個(gè)角色都完美的演繹了出來，將角色的內(nèi)心活動(dòng)或通過語言，或通過動(dòng)作完美的展示了出來。本文對(duì)越劇的表演特色和風(fēng)格進(jìn)行了簡(jiǎn)要的講解，總結(jié)了它的形體表演風(fēng)格，并且通過語言展現(xiàn)出越劇的形體表現(xiàn)
看世界·學(xué)術(shù)上半月 2020年12期2020-09-10
- 關(guān)于越劇表演藝術(shù)家尹桂芳的唱腔藝術(shù)的思考
桂芳是我國(guó)著名的越劇表演藝術(shù)家，在其舞臺(tái)生涯中，積極對(duì)越劇進(jìn)行唱腔藝術(shù)的創(chuàng)新，開創(chuàng)了尹派，建立了完善的表演體系，為了進(jìn)一步挖掘尹桂芳的唱腔藝術(shù)，促進(jìn)越劇的發(fā)展，本文對(duì)此進(jìn)行研究。關(guān)鍵詞：越劇;尹桂芳;唱腔尹桂芳是我國(guó)著名的越劇表演藝術(shù)家，其開創(chuàng)了“尹派”藝術(shù)，對(duì)越劇的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。雖然尹桂芳已經(jīng)離開舞臺(tái)六十多年，但是“尹派”藝術(shù)在越劇中依然占有非常重要的地位。尹桂芳的學(xué)生茅威濤、趙志剛、王君安等人，先后獲得了梅花獎(jiǎng)、白玉蘭獎(jiǎng)、文華獎(jiǎng)等等，繼承了發(fā)揚(yáng)了
看世界·學(xué)術(shù)上半月 2020年12期2020-09-10
- 社會(huì)性別視角下的越劇女小生唱腔分析
摘要：越劇女小生是一種通過女扮男裝，刻畫出越劇男性形象的一種特有表演方式。想要做一名優(yōu)秀的女小生，需要演員掌握好剛?cè)崞胶獾南嚓P(guān)原則，在女性聲音和男性聲音之間，找到一個(gè)中點(diǎn)，保證演員既能夠用男性人物形象站在舞臺(tái)上表演，同時(shí)也具備越劇中具有的柔美特征。以下對(duì)社會(huì)性別全新視角下的女小生唱腔進(jìn)行了分析，以期女小生能夠在越劇領(lǐng)域更好的發(fā)展。關(guān)鍵詞：社會(huì)性別;越劇;女小生唱腔女小生唱腔主要是在模仿音色的基礎(chǔ)上，按照不同演員的自身?xiàng)l件，體現(xiàn)出不同的唱腔，女小生不僅是一種
看世界·學(xué)術(shù)上半月 2020年12期2020-09-10
- 新時(shí)期下對(duì)越劇舞臺(tái)藝術(shù)的思考與期待
面臨困境的時(shí)代，越劇以其多樣化的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，依然蓬勃發(fā)展。其多樣性表現(xiàn)在三個(gè)方面：藝術(shù)形式的繼承與創(chuàng)新，城鄉(xiāng)藝術(shù)載體的共存，藝術(shù)傳承中精英與大眾的兼容性。關(guān)鍵詞：越劇;戲劇;多樣化引言：回顧17世紀(jì)，中國(guó)戲曲理論家王繼德提出戲劇在不斷發(fā)展與完善中達(dá)到頂峰。對(duì)他來說：“世界的基調(diào)三十年一變，而元代至今不知發(fā)生了多少變化”，毫無疑問，格局變得更加平凡，更加明顯。實(shí)際上就是革新的歷史，以詠嘆調(diào)為例，“除了劇本時(shí)期的一些基本音樂元素外，越劇唱腔的發(fā)展在接下來的幾十年
看世界·學(xué)術(shù)上半月 2020年12期2020-09-10
- 《聲入人心》對(duì)越劇《梁?！返目缥幕瘋鞑⑹?/a>
中國(guó)五大戲之一的越劇，是其中的一個(gè)代表。其經(jīng)典戲本《梁?！罚瑫r(shí)是我國(guó)古代四大經(jīng)典愛情悲劇之一，對(duì)外國(guó)友人進(jìn)一步了解中國(guó)文化的內(nèi)涵意義重大。本文首先從越劇《梁?！愤@一具體對(duì)象著手，分析其文化內(nèi)涵和跨文化傳播障礙，然后分析近兩年來旨在以推動(dòng)高雅、古典、流行和現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的新形態(tài)聲樂節(jié)目《聲入人心》得以成功傳播的三個(gè)原因，進(jìn)而探析《聲入人心》對(duì)越劇《梁?！返目缥幕瘋鞑ゾ哂械娜齻€(gè)啟示。關(guān)鍵詞： 聲入人心;越劇;梁祝;跨文化傳播中圖分類號(hào)： I236 ? ? ?文
今古文創(chuàng) 2020年3期2020-09-10
- 《聲入人心》對(duì)越劇《梁?！返目缥幕瘋鞑⑹?/a>
中國(guó)五大戲之一的越劇，是其中的一個(gè)代表。其經(jīng)典戲本《梁?！罚瑫r(shí)是我國(guó)古代四大經(jīng)典愛情悲劇之一，對(duì)外國(guó)友人進(jìn)一步了解中國(guó)文化的內(nèi)涵意義重大。本文首先從越劇《梁?！愤@一具體對(duì)象著手，分析其文化內(nèi)涵和跨文化傳播障礙，然后分析近兩年來旨在以推動(dòng)高雅、古典、流行和現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的新形態(tài)聲樂節(jié)目《聲入人心》得以成功傳播的三個(gè)原因，進(jìn)而探析《聲入人心》對(duì)越劇《梁?！返目缥幕瘋鞑ゾ哂械娜齻€(gè)啟示。關(guān)鍵詞： 聲入人心；越劇；梁祝；跨文化傳播中圖分類號(hào)： I236 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：
今古傳奇·故事版 2020年3期2020-08-25
- 探索越劇服裝設(shè)計(jì)中的“元素”
言摘要：通過探析越劇服飾設(shè)計(jì)中的多種元素，促進(jìn)越劇服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展。分析了越劇服裝中的古典、象征、現(xiàn)代時(shí)尚三“元素”，進(jìn)而剖析其中的設(shè)計(jì)理念。越劇服飾中的元素在尊重民族文化的基礎(chǔ)上，需要跟上時(shí)代的潮流。該研究結(jié)果將為傳承與保護(hù)越劇，并發(fā)展、創(chuàng)新、應(yīng)用越劇服裝設(shè)計(jì)提供參考。關(guān)鍵詞：越劇;?服裝設(shè)計(jì);?元素;?繼承;?創(chuàng)新中圖分類號(hào)：J812文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2020）08-0052-03引言越劇發(fā)展僅百年，便成為了中國(guó)第二大劇種，并于
設(shè)計(jì) 2020年15期2020-08-21
- 經(jīng)典題材的二次創(chuàng)作
息，2000年版越劇《紅樓夢(mèng)》是根據(jù)中國(guó)古代名著《紅樓夢(mèng)》改編而成，文學(xué)與戲曲的碰撞產(chǎn)生出了奇妙的化學(xué)反應(yīng)，對(duì)二者都進(jìn)行了一個(gè)很好的傳播，無疑是一個(gè)二次創(chuàng)作的成功之例。關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》;文學(xué);越劇;二次創(chuàng)作小說《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)奇跡，在誕生之后的千百年來被各路文人和文學(xué)愛好者們所觀摩評(píng)點(diǎn)。隨著近現(xiàn)代圖像科技的發(fā)展，人們不滿足于僅以文字形式出現(xiàn)的《紅樓夢(mèng)》，將其進(jìn)行影視化的改編迎合了大眾的審美需求，八十余年中不同的“紅樓夢(mèng)中人”對(duì)自己夢(mèng)境中的
青年生活 2020年23期2020-08-04
- 越劇老旦藝術(shù)的現(xiàn)景與愿景
巧萍【摘 要】在越劇舞臺(tái)上，老旦行當(dāng)?shù)膭∧勘容^匱乏，優(yōu)秀人才也相對(duì)比較匱乏，主要是因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">越劇藝術(shù)學(xué)校、越劇表演培訓(xùn)機(jī)構(gòu)對(duì)老旦行當(dāng)?shù)哪暎?span id="j5i0abt0b" class="hl">越劇老旦沒有一套系統(tǒng)規(guī)范的表演套路，劇團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)老旦演員的栽培力度不夠等。而通過招生培養(yǎng)、業(yè)務(wù)戲的開拓、戲曲組織的再培養(yǎng)以及新戲創(chuàng)作等多個(gè)途徑的協(xié)同合作，有望改善越劇老旦行當(dāng)青黃不接的不利局面。【關(guān)鍵詞】越劇;老旦;行當(dāng);繼承中圖分類號(hào)：J82文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）1
戲劇之家 2020年20期2020-07-20
- 經(jīng)典的再建構(gòu)：試論新世紀(jì)以來越劇劇目的發(fā)展路徑
新崛起的地方戲，越劇藝術(shù)積累并不深厚，但在經(jīng)典劇目的建構(gòu)上卻建樹頗豐。自新中國(guó)成立前的《梁祝哀史》《祥林嫂》，到新中國(guó)“戲改”運(yùn)動(dòng)時(shí)期的《西廂記》《紅樓夢(mèng)》《春香傳》等經(jīng)典不斷。新世紀(jì)來臨，越劇借助敘事、象征式舞臺(tái)符號(hào)、儀式化場(chǎng)面等進(jìn)行經(jīng)典的再建構(gòu)，使得越劇舞臺(tái)呈現(xiàn)出新的審美追求。【關(guān)鍵詞】 越劇;敘事;象征符號(hào)，儀式化;經(jīng)典從20世紀(jì)30年代“三花一娟”的崛起到40年代“越劇十姐妹”的“新越劇”改革，直至新中國(guó)“戲改”運(yùn)動(dòng)的開展，越劇日漸從一個(gè)偏居江南一
藝苑 2020年1期2020-05-06
- 越劇服飾藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)與傳承研究
摘 要： 越劇是一種富有地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其服飾藝術(shù)特色鮮明，具有深厚的文化價(jià)值。越劇在傳承發(fā)展中遭遇了諸多困境，數(shù)字化技術(shù)對(duì)越劇服飾藝術(shù)保護(hù)與傳承突破傳統(tǒng)途徑遭遇的困境提供了新的思路和方法。文章首先分析越劇數(shù)字化現(xiàn)狀，從永久性、直觀性、有效性等幾個(gè)方面闡述數(shù)字化技術(shù)在越劇服飾藝術(shù)保護(hù)與傳承中的意義，提出構(gòu)建越劇服飾數(shù)據(jù)庫(kù)、計(jì)算機(jī)輔助智能化設(shè)計(jì)與制作、數(shù)字化模擬與再現(xiàn)、數(shù)字化展示與傳播等策略提升越劇服飾藝術(shù)保護(hù)與傳承的數(shù)字化程度，提高受眾的體驗(yàn)與互
山東青年 2020年2期2020-04-20
- 基于民族聲樂教學(xué)對(duì)越劇演唱元素借鑒的探討
良好的幫助作用。越劇是起源于我國(guó)浙江省的一種地方性戲曲類型，越劇中所使用到的很多演唱技巧在聲樂學(xué)習(xí)中也有著非常高的適用價(jià)值。本文就民族聲樂教學(xué)對(duì)越劇演唱元素的借鑒進(jìn)行深入分析和探究。【關(guān)鍵詞】民族聲樂;越劇;演唱元素;借鑒分析中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）10-0022-01無論是民族聲樂還是戲曲，追本溯源，都是建立在民族民間音樂的基礎(chǔ)之上。從理論層面來分析，戲曲應(yīng)該是囊括在民間聲樂
戲劇之家 2020年10期2020-04-17
- 新世紀(jì)浙江“陽明戲”的比較
姚劇《王陽明》、越劇《王陽明》 和話劇《千古一圣王陽明》 等“陽明戲”，立足于全面展現(xiàn)王陽明一生的傳奇經(jīng)歷，這些戲劇的創(chuàng)排無疑既有助于我們形象地了解王陽明的生平事跡，又有助于我們深入理解王陽明的思想精神。關(guān)鍵詞：王陽明 越劇 姚劇 話劇一、新世紀(jì)浙江“陽明戲”的創(chuàng)排新世紀(jì)以來的文化界掀起了一股“陽明熱”，其中在王陽明的故鄉(xiāng)浙江就創(chuàng)排了多部有關(guān)王陽明的文創(chuàng)作品，包括話劇、越劇、姚劇、蓮花落，以及誦唱歌舞等各種文藝作品。其中，姚劇《王陽明》、越劇《王陽明》和話
名作欣賞·評(píng)論版 2020年4期2020-03-01
- 論新世紀(jì)浙江王陽明題材的戲曲創(chuàng)作
后創(chuàng)排了姚劇版和越劇版的“陽明戲”?？疾爝@些“陽明戲”可以發(fā)現(xiàn)，姚劇《王陽明》和越劇《王陽明》不僅對(duì)王陽明傳奇的一生有著比較形象的展現(xiàn)，而且對(duì)陽明心學(xué)也有著較為深刻的闡釋。關(guān)鍵詞：姚劇 越劇 王陽明 形象塑造 心學(xué)闡釋新世紀(jì)以來，思想界、文化界乃至藝術(shù)界掀起了一股“陽明熱”。作為王陽明的故鄉(xiāng)，浙江對(duì)于弘揚(yáng)陽明文化自是責(zé)無旁貸，為讓陽明文化資源“活起來”，浙江戲曲工作者先后創(chuàng)排了姚劇版和越劇版的“陽明戲”?？疾爝@些“陽明戲”可以發(fā)現(xiàn)，姚劇《王陽明》和越劇《王
名作欣賞·評(píng)論版 2020年2期2020-02-21
- 論越劇《王陽明》的戲劇沖突
8年由紹興小百花越劇團(tuán)創(chuàng)排的越劇《王陽明》就是其中之一。該劇選取王陽明人生經(jīng)歷中的劉瑾迫害、龍場(chǎng)悟道和平寧王亂等重要事件，構(gòu)成了正直與奸惡，困頓與開悟，大義與私誼等三組戲劇沖突，從而將王陽明創(chuàng)立心學(xué)和“成圣”的心路歷程進(jìn)行了戲劇化展現(xiàn)。關(guān)鍵詞：陽明戲 越劇 《王陽明》 矛盾沖突新世紀(jì)以來，思想界和文化界興起了一股“陽明熱”，也催生出近十部“陽明戲”的誕生。作為王陽明的故鄉(xiāng)和陽明心學(xué)傳播高地，紹興也創(chuàng)排了多部“陽明戲”。其中，2018年由紹興小百花越劇團(tuán)創(chuàng)排
名作欣賞·評(píng)論版 2020年11期2020-02-04
- 楊小青導(dǎo)演戲曲作品詩(shī)化體現(xiàn)淺析
導(dǎo)演;詩(shī)化戲曲;越劇中圖分類號(hào)：J805文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）31-0004-02越劇是由1906年“小歌班”誕生而發(fā)軔，1923 年上海出現(xiàn)了女子越劇，崛起了以袁雪芬為代表的"新越劇”，越劇改革的第一次浪潮因而形成。中華人民共和國(guó)成立以后，出現(xiàn)了一批賞心悅目的新作品，越劇的快速成長(zhǎng)令人驚嘆，一時(shí)間發(fā)展成了在全國(guó)影響力極高的大劇種，這也興起了第二次越劇改革的浪潮。隨著改革開放的全面推進(jìn)，越劇又一次
戲劇之家 2019年31期2019-12-05
- 20世紀(jì)50年代越劇與評(píng)彈傳統(tǒng)書目的整改
新版本，并推行于越劇界與評(píng)彈界。新版本以反封建為主題，在剔除糟粕與塑造形象等方面存在一致性，重啟傳統(tǒng)書目整改運(yùn)動(dòng)，開創(chuàng)傳統(tǒng)書目繁榮局面?！胺从摇边\(yùn)動(dòng)后，傳統(tǒng)書目式微，新編作品受寵。20世紀(jì)50年代，既是戲曲界傳統(tǒng)運(yùn)作模式日漸式微的衰落時(shí)期，也是社會(huì)主義戲劇形成發(fā)展的奠基階段。關(guān)鍵詞：越劇;評(píng)彈;傳統(tǒng)書目;《白蛇傳》中圖分類號(hào)： J609.2 ?? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A文章編號(hào)： 1004 - 2172（2019）04 - 0041 - 08DOI：10.
音樂探索 2019年4期2019-11-27
- 對(duì)越劇“男女合演”積極意義的再思考
摘 要：在當(dāng)代越劇的發(fā)展中，“男女合演”對(duì)反映現(xiàn)實(shí)生活，演繹現(xiàn)代戲，剛?cè)嵯酀?jì)表演風(fēng)格的推進(jìn)，劇目題材的進(jìn)一步豐富以及戲曲影視發(fā)展等方面都有著積極的意義，對(duì)其應(yīng)有科學(xué)合理的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。當(dāng)下，越劇應(yīng)該繼續(xù)推行“兩條腿走路”，既要保持“女子越劇”的特色，又要扶持和發(fā)展“男女合演”。關(guān)鍵詞：越劇;“男女合演”;“女子越劇”;越劇發(fā)展越劇藝術(shù)發(fā)源于浙江嵊州一帶的鄉(xiāng)村，最初是從曲藝藝術(shù)“沿門唱書”到“落地唱書”發(fā)展而來，又經(jīng)歷了“小歌班（男班）”“紹興文戲男班”“紹興
藝術(shù)科技 2019年12期2019-11-23
- 張茵其人其事及其對(duì)新中國(guó)浙江越劇的貢獻(xiàn)
要】張茵是女子越劇時(shí)期的著名花旦，解放后她是浙江越劇一團(tuán)的創(chuàng)始人之一，被譽(yù)為浙江越劇第一花旦。她塑造了一大批經(jīng)典舞臺(tái)形象，創(chuàng)作了許多流傳至今的優(yōu)美唱段，為新中國(guó)浙江越劇事業(yè)做出重要貢獻(xiàn)。【關(guān)鍵詞】張茵;越劇;花旦;浙江越劇一團(tuán)中圖分類號(hào)：J825?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）26-0004-06張茵（1927-2005），本名張吉喜，浙江嵊縣（今嵊州）人，越劇表演藝術(shù)家，工花旦，尤擅閨門旦，新中國(guó)成立
戲劇之家 2019年26期2019-11-05
- 戲劇的氣氛與氣質(zhì)
戲劇氛圍;氣質(zhì);越劇《丁香》;燈光設(shè)計(jì)氣質(zhì)是一個(gè)直觀的、整體的感受，是一個(gè)瞬間即可俘獲你的眼睛和心靈的東西?！耙灰婄娗椤本褪沁@么個(gè)道理。在氣質(zhì)上，人、物、建筑、園林都很重要。一出戲亦如此。兩三個(gè)鐘頭內(nèi)，這出戲能否讓你坐得住，能否是“一見傾心”，氣質(zhì)很重要。越劇《丁香》的氣質(zhì)主要在于燈光的構(gòu)造。電腦燈系列是指電腦切割成像燈、電腦圖案燈、電腦染色燈、LED燈等。電腦燈具具有色彩豐富、分光清晰、震撼表達(dá)等優(yōu)點(diǎn)。首先：色彩豐富，染色均勻。如《丁香》劇中，丁香燒信一
新一代 2019年13期2019-10-07
- 浙江省傳統(tǒng)越劇在新媒體時(shí)代下的推廣探究
汪芳琳【摘 要】越劇流行于浙江、上海、江蘇等許多省、市、地區(qū)，它發(fā)源于浙江省紹興地區(qū)嵊縣一帶，是我國(guó)的第二大劇種。越劇在浙江省具有多年的歷史，隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)越劇的傳播受到新媒體的沖擊。本文將分析越劇的推廣價(jià)值，結(jié)合實(shí)例，尋得越劇在新媒體時(shí)代下的推廣新模式?！娟P(guān)鍵詞】越劇;浙江;新媒體;推廣模式中圖分類號(hào)：J805 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）25-0017-02一、越劇作為傳統(tǒng)民俗代表的推廣價(jià)
戲劇之家 2019年25期2019-10-06
- 泥塑越劇人物的造型設(shè)計(jì)與制作分析
雕塑等。而在我國(guó)越劇中，人物的造型設(shè)計(jì)很有講究，可以用泥塑作為介質(zhì)，展現(xiàn)人物形象和舞臺(tái)神韻。本文就以泥塑越劇人物的造型設(shè)計(jì)與制作做討論分析。關(guān)鍵詞：泥塑 越劇 人物 造型設(shè)計(jì)【中圖分類號(hào)】G646 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-8877（2019）14-0188-01社會(huì)的進(jìn)步，也讓文化朝著多元化發(fā)展，越劇作為我國(guó)戲劇文化中的重要組成部分，在我國(guó)民間藝術(shù)中有著極高的藝術(shù)價(jià)值與文化價(jià)值。不過隨著時(shí)代的發(fā)展，越劇漸漸被人所忽略。為了更好地延續(xù)民間藝術(shù)
當(dāng)代家庭教育 2019年14期2019-09-10
- 藝術(shù)與時(shí)勢(shì)的互動(dòng)：袁雪芬戲曲生涯的選擇與變革
雪芬是中國(guó)著名的越劇表演藝術(shù)家，越劇袁派創(chuàng)始人。研究袁雪芬戲曲生涯的選擇與變革，目的不僅僅在于了解其所革新的越劇藝術(shù)，更在于探討其改革背后所體現(xiàn)的社會(huì)變遷和個(gè)人選擇?？v觀袁雪芬的整個(gè)人生歷程，可以根據(jù)她個(gè)人經(jīng)歷的歷史軌跡和越劇改革的具體內(nèi)容，聚焦其一生的三個(gè)關(guān)鍵時(shí)期;同時(shí)以藝術(shù)社會(huì)學(xué)視角為切入點(diǎn)，剖析20世紀(jì)一代名伶在動(dòng)蕩時(shí)代的生存境遇和藝術(shù)選擇，進(jìn)而探討藝人身份認(rèn)同對(duì)藝術(shù)生命的沖擊和影響。將社會(huì)史料、越劇史料、人物史料相結(jié)合，聚焦袁雪芬這一典型個(gè)案，從歷
貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版） 2019年6期2019-09-10
- 芻議越劇進(jìn)音樂課堂對(duì)提高小學(xué)生情感體驗(yàn)的觀照
李雪清摘要：越劇已經(jīng)有了一百年以上的歷史傳承，在發(fā)展過程中，越劇不斷地進(jìn)行自我完善，從傳統(tǒng)的方式向現(xiàn)代化方式轉(zhuǎn)變，以謀求新的發(fā)展高度。越劇受到越來越多的人們的關(guān)注，在浙江省地方課程教科書里面也涉及到越劇的知識(shí)，通過越劇的學(xué)習(xí)來激發(fā)學(xué)生對(duì)于音樂學(xué)習(xí)的興趣，提高音樂學(xué)習(xí)能力。本文就越劇本身結(jié)合小學(xué)音樂課程需要，研究越劇對(duì)于提升小學(xué)生音樂情感體驗(yàn)的作用。關(guān)鍵詞：越劇;小學(xué)音樂;情感體驗(yàn)作為我國(guó)江南地區(qū)的一大人文文化——越劇，經(jīng)過一百多年的發(fā)展，他已經(jīng)脫穎而出，成
神州·下旬刊 2019年8期2019-09-08
- “互聯(lián)網(wǎng)+越劇”傳播與推廣分析
新的生機(jī)。本文就越劇在主流非遺中的地位與背景為參照、互聯(lián)網(wǎng)作為新的傳播媒介的情況下，探究越劇的長(zhǎng)期推廣方向。◆關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng);越劇;傳播與推廣分析越劇以農(nóng)民生活為范本，農(nóng)民通過即興說唱的方式表達(dá)了一些個(gè)人情感。借由丁一的《越劇博覽》知曉越劇發(fā)源于清朝咸豐年間的浙江嵊縣，出現(xiàn)、成型、傳播成為全國(guó)第二大劇種用了一百多年的時(shí)間，現(xiàn)階段傳統(tǒng)的傳播媒介已經(jīng)不能再滿足越劇的傳播，過去以口口相傳的模式在現(xiàn)階段快節(jié)奏的社會(huì)氛圍中顯得格格不入，過去利用廣播形式的傳播在技術(shù)更
速讀·下旬 2019年9期2019-07-09
- 風(fēng)景這邊獨(dú)好
劇”。浙江小百花越劇團(tuán)將布萊希特的《四川好人》改編為越劇版的《江南好人》。許多專家學(xué)者將其稱為新概念越劇，何為新概念？新在何處？本文將從故事改編、舞臺(tái)呈現(xiàn)、演員表演三方面來探討其中的問題并挖掘《江南好人》中的思想價(jià)值和美學(xué)意義?！娟P(guān)鍵詞】布萊希特；越劇；改編；創(chuàng)新中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）13-0047-01“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅似火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？”聽到這首根據(jù)白居易的《憶江南》
戲劇之家 2019年13期2019-05-24
- 中國(guó)傳統(tǒng)文化海外傳播的現(xiàn)狀與譯介研究
杜楠爾摘 要：越劇作為中國(guó)第二大劇種，被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在中國(guó)文化“走出去”的過程中得到了廣泛傳播。文章分析越劇在海外的傳播現(xiàn)狀，并總結(jié)其原因。同時(shí)以美國(guó)洛杉磯越劇團(tuán)的演出視頻資料為例，對(duì)越劇的譯介現(xiàn)狀進(jìn)行研究，并總結(jié)其行之有效的翻譯方法。關(guān)鍵詞：越劇;傳播;譯介;翻譯方法一、越劇海外傳播現(xiàn)狀新中國(guó)成立后的第一部戲曲電影《梁山伯與祝英臺(tái)》打開了越劇走向全球的大門，之后《西廂記》、《紅樓夢(mèng)》等相繼在海外演出。上世紀(jì)“百花齊放，推成出新”方針
青年與社會(huì) 2019年12期2019-05-13
- “梁?！鳖}材的不同表現(xiàn)方式初探
的戲曲音樂（其中越劇音樂的成就最高）;（2）民間歌曲小調(diào);（3）以梁祝為題材的嚴(yán)肅音樂——由陳剛、何占豪創(chuàng)作的小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》;（4）周培賢改編的手風(fēng)琴版《梁山伯與祝英臺(tái)》。本文就這幾種不同的表現(xiàn)方式來分析他們各自的張力與效應(yīng)。關(guān)鍵詞：梁祝;越劇;民間歌曲中圖分類號(hào)：J05;1207.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）03-0077-01作為越劇的《梁山伯與祝英臺(tái)》，越劇的唱腔板式要比其他劇種的音樂使用上顯得較少一些
文藝生活·下旬刊 2019年1期2019-05-08
- 論越劇《孔乙己》的戲劇沖突
鄭淑婷摘要：越劇《孔乙己》取材于魯迅的《孔乙己》《藥》《阿0正傳》等小說，是20世紀(jì)90年代末的一部具有里程碑意義的越劇作品。該劇的故事發(fā)生在辛亥革命前的紹興，編劇用一把扇子將小寡婦、夏瑜和女戲子三個(gè)與孔乙己息息相關(guān)的女子貫穿起來，通過這三個(gè)面貌相似的女子的悲苦命運(yùn)來推動(dòng)孔乙己的思想變化，從而多角度表現(xiàn)了孔乙己的矛盾性格。關(guān)鍵詞：越劇 孔乙己 戲劇沖突由沈正鈞編劇，郭小男導(dǎo)演，茅威濤領(lǐng)銜主演的越劇《孔乙己》是根據(jù)魯迅《孔乙己》《藥》《阿Q正傳》等小說的內(nèi)容
名作欣賞·評(píng)論版 2019年3期2019-04-10
- 淺談當(dāng)代越劇對(duì)影視作品的改編與創(chuàng)新
由影視作品改編的越劇作品《甄嬛》《步步驚心》《瀟瀟春雨》等將大眾喜聞樂見的故事題材與戲曲形式相結(jié)合，其探索式的創(chuàng)新改編為后來者的戲曲創(chuàng)作提供了借鑒和范例。本文以這三部作品為例，通過對(duì)題材甄選、情節(jié)編排、人物塑造、舞美設(shè)計(jì)等方面的梳理，對(duì)影視作品在越劇化改編過程中的經(jīng)驗(yàn)及應(yīng)注意的問題加以分析和總結(jié)。【關(guān)鍵詞】越劇;改編;影視作品;創(chuàng)新中圖分類號(hào)：J804 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）02-0011-0
戲劇之家 2019年2期2019-03-29
- “剪碎”與“湊成”
的發(fā)展。筆者作為越劇《屈原》中楚懷王的扮演者，特結(jié)合自身體會(huì)來談一談人物塑造過程中的“剪碎”與“湊成”處理。【關(guān)鍵詞】越劇；《屈原》；楚懷王；人物塑造【中圖分類號(hào)】G623.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A近年，我們中心創(chuàng)排了一部大型歷史文人劇《屈原》，講述了楚國(guó)左徒屈原力諫楚懷王推行美政，對(duì)外合縱抗秦，對(duì)內(nèi)除弊革新，卻因張儀、南后、靳尚等人從中作梗和楚懷王意志搖擺而功虧一簣，楚懷王兵敗為秦國(guó)所囚，屈原因憂憤而投汨羅江覓死的故事。我在劇中扮演楚懷王，這個(gè)角色絕非傳統(tǒng)意
中國(guó)民族博覽 2019年12期2019-01-07
- 越劇臉譜視覺元素的數(shù)字化應(yīng)用
術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)元素越劇臉譜進(jìn)行結(jié)合，會(huì)碰撞出更多的可能性，使其更好地傳承。本文詳細(xì)地調(diào)查了越劇臉譜的形態(tài)特征，并將其歸納總結(jié)，將越劇臉譜與表情包設(shè)計(jì)和新媒體藝術(shù)等元素合理融合，然后通過設(shè)計(jì)手段將其表現(xiàn)出來。隨著互聯(lián)網(wǎng)日新月異的發(fā)展，越劇臉譜應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，將其元素提取出來進(jìn)行數(shù)字化應(yīng)用，通過實(shí)踐探索其新的道路，緊跟時(shí)代步伐和融入年輕一代的生活方式，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化更好地傳承與發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】越劇;臉譜;互聯(lián)網(wǎng);數(shù)字化應(yīng)用中圖分類號(hào)：J825? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A?
戲劇之家 2019年33期2019-01-06
- “62版”越劇電影《紅樓夢(mèng)》對(duì)原著寶黛愛情的“剪碎”和“湊成”
要】“62版”越劇電影《紅樓夢(mèng)》較為成功，影響很大。其對(duì)小說《紅樓夢(mèng)》的改編，以寶黛愛情故事為主線，改編小說中故事情節(jié)，揭露了封建社會(huì)的束縛和摧殘；影片對(duì)原著寶黛愛情發(fā)展的結(jié)構(gòu)布局進(jìn)行調(diào)整，對(duì)故事結(jié)局進(jìn)行改編，促進(jìn)了名著《紅樓夢(mèng)》的大眾普及?！娟P(guān)鍵詞】越劇；《紅樓夢(mèng)》；《紅樓夢(mèng)》電影；寶黛愛情；文本改編中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）27-0117-011962年，海燕電影制片廠與香港金聲影業(yè)公司攝制成越劇
戲劇之家 2018年27期2018-12-10
- 越劇傳統(tǒng)劇中旦角的服飾類型與特征
式圖進(jìn)行研究，對(duì)越劇傳統(tǒng)劇中五種旦角類型的人物性格、社會(huì)地位，以及服裝形制、色彩、紋樣、材質(zhì)等綜述討論，厘清越劇旦角服飾的普遍性特征和五種旦角類型的個(gè)性化特征。通過研究梳理表明：越劇傳統(tǒng)劇改傳統(tǒng)衣箱制為專戲設(shè)計(jì)制，服裝以改良古裝衣、女帔、女褶三種戲服樣式為主，根據(jù)類型不同存在特征差異，在細(xì)微處體現(xiàn)傳統(tǒng)美學(xué)精神。關(guān)鍵詞： 越劇；傳統(tǒng)??；旦角；服飾；特征中圖分類號(hào)： TS941.12文獻(xiàn)標(biāo)志碼： B文章編號(hào)： 1001-7003（2018）03-0072-06
絲綢 2018年3期2018-09-10