唐 霞

（焦作師范高等專科學(xué)校文學(xué)院，河南 焦作 454000）

豫西北即河南省的西北部，主要包括今焦作、濟(jì)源和新鄉(xiāng)市部分地區(qū)。此域北靠太行，南臨黃河，早在新石器時(shí)代就有人類在此活動(dòng)。夏禹分九州，豫西北一帶屬于冀州所轄。商周時(shí)期均為王畿之地，宋金時(shí)期稱懷州。從當(dāng)?shù)爻鐾恋膽蚯奈飦?lái)看，豫西北宋金時(shí)期戲曲搬演頻繁，文化底蘊(yùn)深厚，與中國(guó)戲曲的發(fā)展進(jìn)程呈現(xiàn)同步態(tài)勢(shì)。筆者以宋金時(shí)期豫西北地區(qū)的戲曲文物為核心，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)資料，嘗試揭示宋金時(shí)期豫西北戲曲文化發(fā)展的特點(diǎn)。

1. 宋雜劇

宋雜劇是宋代最為流行的一種戲劇形態(tài)，從豫西北目前為止出土的宋金戲曲文物來(lái)看，當(dāng)?shù)厮未鷷r(shí)雜劇演出非常盛行。從20世紀(jì)70年代起，以焦作溫縣為中心，陸續(xù)出土了多塊宋金時(shí)期的雜劇雕磚。這些雜劇雕磚的出土引起了學(xué)界多位專家的關(guān)注，如延保全的《溫縣西關(guān)宋墓雜劇雕磚敘考》[1]、廖奔《北宋雜劇藝人肖像雕磚的發(fā)現(xiàn)》[2]、元鵬飛《宋元戲曲發(fā)展的文物考察》[3]、張帆《豫北和晉南宋金墓雜劇形象的比較研究》[4]、郭建設(shè)《宋元戲曲發(fā)展若干問(wèn)題試論》[5]、郭穎《焦作宋元戲曲文物及相關(guān)問(wèn)題》[6]等。學(xué)者們的注意力尤其集中于1982年溫縣前東南王村宋代墓葬中出土的雜劇雕磚，1991年溫縣西關(guān)宋墓出土的雜劇雕磚，2014年由鄭州華夏文化藝術(shù)博物館收藏的宋雜劇雕磚（據(jù)發(fā)現(xiàn)者說(shuō)出自于河南溫縣）[6]等。此外還有修武大衛(wèi)村出土的金代雜劇雕磚，沁陽(yáng)紫陵宋寨村出土的金泰和二年的散樂(lè)雜劇雕磚等。

溫縣前東南王村和西關(guān)宋墓中出土的宋雜劇雕磚均為五塊，分別是宋雜劇中的不同角色。宋雜劇是連接唐代戲曲與元明清成熟戲曲形態(tài)的重要橋梁。其概念有廣義和狹義之分，廣泛意義上的宋雜劇是宋代各種表演技藝的總稱；狹義的宋雜劇指宋代出現(xiàn)的一種戲劇形態(tài)，其繼承了唐代參軍戲的傳統(tǒng)，并在此基礎(chǔ)上演員角色和表演手段有所發(fā)展，本文研究的是宋雜劇的狹義概念。在一個(gè)宋雜劇戲班中，有各種角色，分別是末泥、引戲、副凈、副末，作用職責(zé)各不相同，有時(shí)根據(jù)劇情需要增添裝孤這一角色，1982年和1991年從溫縣出土的兩組戲曲雕磚很好地印證了文獻(xiàn)所載的宋雜劇角色體制。

2014年，鄭州華夏文化藝術(shù)博物館偶然在古玩市場(chǎng)收購(gòu)了四塊戲曲雕磚，據(jù)賣(mài)者講出土于河南溫縣。這一組戲曲雕磚經(jīng)上海博物館專家考證應(yīng)為北宋時(shí)期。四塊宋雜劇肖像雕磚楷書(shū)陰刻“丁都賽”“薛子小”“楊揔惜”“凹斂?jī)骸彼嚾怂嚸?。世人之前所?jiàn)的“丁都賽”雕磚現(xiàn)藏于中國(guó)歷史博物館，相傳從河南偃師一帶出土。華夏文化藝術(shù)博物館所藏“丁都賽”雕磚與中國(guó)歷史博物館所藏，除了尺寸略有差異之外，形象相似，應(yīng)為同模所制。

丁都賽是北宋時(shí)期著名的雜劇藝人。北宋時(shí)期的雜劇演出分為兩類，一類為宮廷演出，一類為瓦舍演出。服務(wù)宮廷的雜劇演員歸宮廷教坊司管理，民間雜劇藝人稱之為露臺(tái)藝人，御用雜劇藝人不為宮廷所用時(shí)可以回到瓦舍演出，而民間藝人也可為宮廷表演，御用雜劇藝人與民間雜劇藝人之間并不封閉，相互交流[7]。孟元老的《東京夢(mèng)華錄》有多處記載了雜劇演出的盛況，其中就提到了戲曲史上著名的雜劇藝人丁都賽?？梢?jiàn)丁都賽應(yīng)是宋代活躍在汴京一帶露臺(tái)弟子之中的杰出代表。

丁都賽戲曲雕磚在焦作溫縣的出土說(shuō)明宋代汴京一帶著名的雜劇民間藝人在北宋末年影響已至焦作。焦作地區(qū)是“汴京周邊宋雜劇演出最為活躍的地區(qū)之一”[1]，宋雜劇在汴京成熟之后，由南向北傳播,不斷交流互動(dòng)。 溫縣是汴京到河?xùn)|的重要通道,經(jīng)濟(jì)繁榮，與汴京等地的經(jīng)濟(jì)文化交流促進(jìn)了宋雜劇在此地的頻繁演出。汴京的著名雜劇藝人雕磚在溫縣出土說(shuō)明，宋金時(shí)期，豫西北雜劇演出非?；钴S，民眾的接受度也很高，戲曲已經(jīng)影響到喪葬民俗，民眾多在墓葬中鑲嵌雜劇雕磚。

2. 大曲

大曲是唐代就已經(jīng)盛行的樂(lè)舞形式，源于宮廷演出，宋雜劇的舞蹈也多受此影響。1973年，焦作王莊金代墓葬中出土了金承安四年（1199年）的石刻大曲圖，1981年，焦作修武史平陵村出土了金代石棺線刻大曲圖。焦作王莊的石刻大曲圖，圖中共11人，中間有兩人佩戴面具對(duì)舞，伴奏9人，分立舞者的兩側(cè)，以篳篥、杖鼓、大鼓等演奏。修武縣史平陵村出土的金代大曲圖共12人，中間兩人對(duì)舞，舞者動(dòng)作姿態(tài)同王莊大曲石刻圖一致，僅兩舞者左右位置顛倒而已，樂(lè)隊(duì) 10 人，左邊 4人，右邊6人，所用樂(lè)器分別為觱篥、腰鼓、小鑼、大鼓、拍板。修武史平陵村大曲圖與焦作王莊大曲圖時(shí)代相近，基本布局相似，但是左右顛倒，互為翻版，據(jù)研究者推斷應(yīng)出自一人之手。

據(jù)文獻(xiàn)記載,“宋初循舊制, 教坊凡四部”[8], 宋代宮廷樂(lè)舞主要承襲了唐代的樂(lè)舞形式。焦作地區(qū)陸續(xù)出土的大曲石刻圖的墓主信息不明，從墓室以及出土物品看應(yīng)當(dāng)屬于平民。 原本為唐代宮廷演出的樂(lè)舞形式出現(xiàn)在了平民墓葬中，與上文中所提及的丁都賽戲曲雕磚一樣，說(shuō)明宋金時(shí)期宮廷與民間戲曲演出活動(dòng)交流的頻繁。

景李虎先生的《宋金雜劇概論》指出，四川廣元出土的南宋嘉泰四年（1204年）的石刻雜劇圖中所表現(xiàn)出的表演風(fēng)格、特點(diǎn)以及演員的舞蹈動(dòng)作都與焦作地區(qū)出土的大曲圖非常相似[9]。如果將焦作王莊的石刻大曲圖和四川廣元的石刻大曲圖進(jìn)行比較，前后時(shí)間相差僅僅五年。在同一時(shí)間段內(nèi)，地理空間相距遙遠(yuǎn)且分屬于不同政權(quán)的兩個(gè)地區(qū)發(fā)現(xiàn)相同特點(diǎn)的大曲圖，大曲石刻圖的畫(huà)面內(nèi)容都是2人表演，伴奏人數(shù)在10人左右。這說(shuō)明在宋金時(shí)期，大曲這種類型的戲曲演出十分普遍，而且在民間搬演時(shí)不像宮廷演出規(guī)模龐大，已經(jīng)逐步進(jìn)行了適應(yīng)性的簡(jiǎn)省，同時(shí)表演形式是比較固定的。

3. 傀儡戲

傀儡戲可以分為懸絲傀儡、杖頭傀儡、水傀儡、肉傀儡以及目前還有所爭(zhēng)議的藥發(fā)傀儡?？軕驓v史悠久，從文獻(xiàn)的記載來(lái)看，至遲在漢代末年以前就開(kāi)始在喪儀上表演。從漢至唐，傀儡戲的表演一直與祭祀等活動(dòng)緊密聯(lián)系。

豫西北一帶出土的傀儡戲文物頗多。1976年濟(jì)源克井公社出土了懸絲傀儡瓷枕和杖頭傀儡瓷枕。這些文物均屬于宋代民窯八大窯系之一磁州窯中的勛掌窯遺址。宋代是傀儡戲發(fā)展的黃金時(shí)期，勾欄瓦舍、鄉(xiāng)村社火等多能看到傀儡戲的演出場(chǎng)景。濟(jì)源出土的宋代瓷枕表現(xiàn)了懸絲傀儡、杖頭傀儡的表演形態(tài)。而且濟(jì)源所出土的傀儡戲瓷枕，并非出土于宋墓，而是出土于宋代窯址?？梢?jiàn)當(dāng)?shù)匾钥軕虼烧黼S葬非常普遍，瓷枕的商品屬性從側(cè)面印證了傀儡戲在當(dāng)?shù)匮莩鲱l繁，而且和民俗相互交融滲透。

除此之外，1976年焦作博愛(ài)月山車(chē)站鐵路機(jī)磚廠宋墓還出土了一面帶柄銅鏡，從對(duì)同時(shí)出土的其它物件考證來(lái)看，此為宋代青銅鏡。銅鏡背面鏡心為附加堆飾，中部有曲線欄桿橫貫全鏡，下部有男女七人或唱、或演、或打鑼、或舞蹈，關(guān)鍵是有兩人做“老背少”狀。關(guān)于銅鏡中的“老背少”是否為肉傀儡的表演，學(xué)界目前尚有爭(zhēng)議。之所以存有爭(zhēng)議，是因?yàn)樗未笕饪艿谋硌菪问锦r見(jiàn)于文獻(xiàn)記載，人們對(duì)此認(rèn)識(shí)不足。持肯定觀點(diǎn)的學(xué)者因文獻(xiàn)中有“以小兒后生輩為之”的記載，和銅鏡中有肩乘小女的情景判斷此為肉傀儡的表演。然也有學(xué)者認(rèn)為“以小兒后生輩為之”是指傀儡戲的演出在當(dāng)時(shí)多受小兒歡迎模仿之意，故此銅鏡中只可以判斷為宋代樂(lè)舞的演出形式，而不可直接斷定為肉傀儡的表演。無(wú)論該鏡所表現(xiàn)的內(nèi)容是否為傀儡戲，進(jìn)行宋代樂(lè)舞演出是毫無(wú)疑問(wèn)的，而且演出有伴奏、表演、歌舞等。同時(shí)銅鏡中值得注意的有曲線欄桿，這很可能是勾欄的最初形態(tài)。宋金時(shí)期的戲曲表演場(chǎng)所大致有隨處作場(chǎng)、勾欄、露臺(tái)以及亭榭式戲臺(tái)等。其中勾欄本意指的就是欄桿，后來(lái)逐步發(fā)展成為專指雜劇百戲表演的場(chǎng)所，此后雜劇百戲表演場(chǎng)所不斷變化，但是勾欄的稱謂仍然沿襲未變。勾欄是最早的劇場(chǎng)形式，與隨處劃地為場(chǎng)相比，勾欄具有區(qū)別、隔離、界限的意義，它標(biāo)志著戲劇從一般生活內(nèi)容到藝術(shù)形式的巨大飛躍。

通過(guò)對(duì)豫西北宋金時(shí)期演劇史料的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，宋金時(shí)期當(dāng)?shù)氐膽蚯幱谂d盛階段，形式多樣，搬演頻繁，某種程度了代表了戲曲在這一歷史時(shí)期的發(fā)展特點(diǎn)。

第一，豐富龐雜

從以上對(duì)于豫西北地區(qū)宋金時(shí)期出土的戲曲文物的分析中，我們發(fā)現(xiàn)宋金時(shí)期當(dāng)?shù)氐膽蚯l(fā)展呈現(xiàn)出豐富龐雜的特點(diǎn)。這一特點(diǎn)與宋金時(shí)期北方整體戲曲發(fā)展的態(tài)勢(shì)一樣。當(dāng)時(shí)戲曲發(fā)展并未完全成熟，是一個(gè)豐富龐雜的藝術(shù)體，因?yàn)槠湔幱趶奶拼栉钁蚝蛥④姂蛳蛟墒斓谋彪s劇發(fā)展的過(guò)程中。處于過(guò)渡階段的宋金雜劇或者說(shuō)是宋金時(shí)期的戲曲活動(dòng)正在偏重說(shuō)白、滑稽，偏重歌舞和偏重故事性三者之間來(lái)回?fù)u擺，上文中我們所說(shuō)的狹義的宋雜劇是比較偏重說(shuō)白和滑稽成分的。從這一時(shí)期在焦作地區(qū)發(fā)現(xiàn)的戲曲雕磚、石刻圖、瓷枕及銅鏡等戲曲文物來(lái)看，當(dāng)?shù)爻坞s劇之外，還盛行著大曲、散樂(lè)、傀儡戲等其他戲曲形式。

第二，互動(dòng)頻繁

互動(dòng)頻繁的特點(diǎn)體現(xiàn)在宮廷與民間、都城與山鄉(xiāng)相互影響。汴京作為北宋當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)與文化中心，在戲曲發(fā)展過(guò)程中曾起著不容置疑的引領(lǐng)作用。丁都賽是北宋時(shí)期汴京著名的民間雜劇藝人，以其為表現(xiàn)對(duì)象的戲曲雕磚在焦作地區(qū)宋墓中出土，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的戲曲交流互動(dòng)是極為頻繁的。同時(shí)在焦作地區(qū)出土的大曲石刻圖中表演規(guī)模較大、場(chǎng)面壯觀，比較明顯地受到了北宋時(shí)期宮廷雜劇的影響。因此焦作宋金時(shí)期戲曲活動(dòng)的互動(dòng)性應(yīng)當(dāng)是非常突出的。

第三，持續(xù)繁榮

宋金北方戲曲的發(fā)展可以分為前后兩個(gè)時(shí)期，前期主要是北宋時(shí)期，前期汴京無(wú)疑是居于核心地位的。后金人滅北宋，汴京在戲曲發(fā)展中的統(tǒng)治地位驟然衰落，金大肆擄掠了北宋宮廷中的雜劇藝人北上，這些藝人有些流落他鄉(xiāng)，使得戲曲藝術(shù)得到異質(zhì)文化的滋養(yǎng)而繼續(xù)發(fā)展。從現(xiàn)在的戲曲史研究來(lái)看，這一時(shí)期，北方戲曲的中心逐步由黃河以南的汴京一帶轉(zhuǎn)移到山西省南部及東部地區(qū)。戲曲發(fā)展中心的變化似乎并沒(méi)有給豫西北一帶戲曲的發(fā)展以不利的影響，因?yàn)樵ノ鞅钡牡乩砦恢门c汴京相距不遠(yuǎn)，與洛陽(yáng)隔黃河相望，加之又是進(jìn)入山西的交通要道，因此，此地戲曲受戲曲文化發(fā)展前后期中心的多重影響，一直處于一種比較繁榮的狀態(tài)。

同時(shí)從文獻(xiàn)及《焦作戲曲志》的記載來(lái)看，宋金時(shí)期豫西北地區(qū)曾修建有露臺(tái)、戲臺(tái)等，如濟(jì)源濟(jì)瀆廟享堂月臺(tái)西面有“崇寧五年五月符六翁夫婦獨(dú)施修成露臺(tái)記”碑[10]，記載北宋崇寧五年濟(jì)瀆廟修建露臺(tái)一事。金代豫西北一帶戲樓更為多見(jiàn)，據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)共有9座，分布于沁陽(yáng)西向、紫陵和博愛(ài)柏山等地。露臺(tái)和戲樓的修建也說(shuō)明了當(dāng)?shù)匮輨』顒?dòng)的頻繁。

宋金時(shí)期，幾個(gè)政權(quán)在此期間不斷更迭，雖然戰(zhàn)爭(zhēng)與敵視對(duì)峙存在，但是交流溝通也不容忽視。通過(guò)梳理分析豫西北地區(qū)在宋金時(shí)期戲曲發(fā)展的特點(diǎn)，我們發(fā)現(xiàn)，這一時(shí)期此域戲曲活動(dòng)非常頻繁，形式多樣，有雜劇、大曲、傀儡戲等。龐雜多樣的形式正體現(xiàn)了宋金時(shí)期處于新舊交替過(guò)渡階段的中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展特點(diǎn)。當(dāng)?shù)睾裰鼐眠h(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)、頻繁的戲曲搬演，不僅培養(yǎng)了觀眾對(duì)于雜劇、大曲、傀儡戲的興趣和熱情，而且影響了當(dāng)?shù)氐拿袼讉鹘y(tǒng)。