民俗體育文化在高校體育教學(xué)中的發(fā)展路徑研究

譚祥列

（廣東工商職業(yè)技術(shù)大學(xué)體育健康學(xué)院，廣東 肇慶 526060）

民俗體育是體育文化體系的重要構(gòu)成內(nèi)容，發(fā)展至今已有顯著成績(jī)，并被視作文化瑰寶。民俗體育集教育、健身以及娛樂(lè)等功能于一體，是當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗與勞動(dòng)人民群眾生活智慧的結(jié)晶，相對(duì)于普通體育項(xiàng)目，其具備更高娛樂(lè)性，亦具備較高文化價(jià)值。近些年，國(guó)家對(duì)于非遺的高度重視，對(duì)于傳統(tǒng)文化的大力傳揚(yáng)，社會(huì)中對(duì)民俗體育文化融入高校體育教學(xué)中的呼聲不斷高漲。在體育教學(xué)中融入民俗體育文化，不但有助于弘揚(yáng)與發(fā)展傳統(tǒng)文化，令更多民眾珍視國(guó)家傳統(tǒng)，更有助于豐富高校體育教學(xué)內(nèi)容，拓寬師生眼界，提升其對(duì)于體育活動(dòng)的想象力及創(chuàng)造力，為高校體育教學(xué)灌輸新鮮血液。誠(chéng)然，發(fā)揮這些作用的前提在于能夠有效運(yùn)用并發(fā)展高校民俗體育教育，與高校體育教學(xué)充分結(jié)合。

一、民俗體育相關(guān)概述

民俗體育是指由一定社會(huì)群體所創(chuàng)造，并為一定群眾享用與傳承，融入以及依附于群眾現(xiàn)實(shí)生活風(fēng)俗習(xí)慣當(dāng)中的生活化、集體化、傳統(tǒng)化以及模式化的體育活動(dòng)，其既屬于體育文化，亦是生活文化。同時(shí)，民俗體育也指在民間文化、民間風(fēng)俗或者民間生活模式當(dāng)中所傳播的體育形式，是滿足與順應(yīng)社會(huì)群體多元化訴求的特殊性文化形態(tài)。作為體育文化的構(gòu)成內(nèi)容，民俗體育以凈化、吸引、凝聚、推動(dòng)、感染、滲透以及融合等諸多形式影響民眾的社會(huì)生活，其本身便是架構(gòu)龐大的綜合性系統(tǒng)。針對(duì)于民俗體育特征，主要體現(xiàn)在第一，民眾參與民俗體育活動(dòng)意向與觀念較為明確，普遍是基于自身信仰及喜好。第二，民俗體育具備傳統(tǒng)性特質(zhì)。第三，具有較為嚴(yán)格、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范性，活動(dòng)參與人員可自覺(jué)維護(hù)與遵從。第四，具有普遍性。第五，主要以社會(huì)群體生活模式為主，具有競(jìng)技特性。第六，擁有顯著的社會(huì)效益。

二、民俗體育文化在高校體育教學(xué)中的作用

1、有助于弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化

推動(dòng)文化創(chuàng)新、傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是我國(guó)對(duì)于高等教育所提出的新要求，也是發(fā)揮高等教育在文化傳承層面的價(jià)值使然。發(fā)展民俗體育文化，把傳統(tǒng)體育教育內(nèi)容與傳統(tǒng)文化有機(jī)融合，在體育項(xiàng)目的娛樂(lè)活動(dòng)當(dāng)中轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的固有印象，無(wú)形之中受到感染與熏陶，從而愛(ài)上民俗體育項(xiàng)目以及文化。民俗體育文化隸屬于傳統(tǒng)文化，其價(jià)值并非單一的體現(xiàn)在體育形式層面，更在于其傳承諸多傳統(tǒng)文化的崇高價(jià)值，能夠推動(dòng)文化的有效傳承與交流。這一教育及宣傳方式，在世界各國(guó)已得到廣泛應(yīng)用。例如，日本高校把民間舞蹈、武道及軟式網(wǎng)球等項(xiàng)目引進(jìn)體育教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生可根據(jù)自身興趣自由選擇。近些年，部分高校以民俗體育文化為基準(zhǔn)，開(kāi)發(fā)諸多體育項(xiàng)目，不僅保護(hù)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也推動(dòng)了傳統(tǒng)體育教育的創(chuàng)新。

2、有助于社會(huì)適應(yīng)能力的培育

高等院校可稱之為“小型社會(huì)”，培育學(xué)生群體社會(huì)適應(yīng)力是其辦學(xué)目標(biāo)之一，因此將社會(huì)角色融入大學(xué)生活當(dāng)中，可以讓學(xué)生們真正感受社會(huì)生活氛圍與環(huán)境?，F(xiàn)階段，社會(huì)處在運(yùn)動(dòng)昌盛的大環(huán)境下，國(guó)民向往鍛煉與運(yùn)動(dòng)，并把其視作事業(yè)來(lái)看待。在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下，愿意將精力和時(shí)間投入鍛煉身體當(dāng)中的人越來(lái)越多，甚至部分民眾將運(yùn)動(dòng)視作其職業(yè)，在實(shí)際運(yùn)動(dòng)當(dāng)中獲得一定成就感。在體育運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，美好的事物可影響并遷移至社會(huì)生活中，能夠轉(zhuǎn)變參與者的心境與心態(tài)，使其體會(huì)到快樂(lè)與滿足。而民俗體育文化蘊(yùn)藏的教育內(nèi)容豐富，且具備形式多樣的優(yōu)勢(shì)，更加貼近社會(huì)大眾的生活，將其融入高校體育教學(xué)中，能夠強(qiáng)化學(xué)生們社會(huì)責(zé)任意識(shí)，提高自身人格魅力與自信。當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，各領(lǐng)域?qū)W(xué)生們的要求也不斷提升，不但要求其具有牢固的基礎(chǔ)知識(shí)，更要具備較強(qiáng)的技能，能夠快速融入社會(huì)并運(yùn)用這些技能。因此，發(fā)展民俗體育文化，有助于快讀帶領(lǐng)大學(xué)生們走進(jìn)社會(huì)，樹(shù)立自信心，加強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力。

3、有助于推動(dòng)體育文化多樣化發(fā)展

我國(guó)民族文化十分豐富，在多元文化背景下，發(fā)展與傳承民族文化是教育事業(yè)面臨的重要問(wèn)題。而如何推動(dòng)體育文化在全球一體化的大環(huán)境下發(fā)展，促使多元民族文化在經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下和諧共存，是多民族國(guó)家當(dāng)下所面臨的重大挑戰(zhàn)。而且因全球化進(jìn)程加快的影響，有些民族文化和瀕危動(dòng)植物一樣，亟需保護(hù)。誠(chéng)然，民俗體育文化作為民族文化的關(guān)鍵構(gòu)成內(nèi)容，對(duì)于社會(huì)發(fā)展以及教育事業(yè)發(fā)展有著重要作用。近些年，受到西方體育文化的沖擊，我國(guó)民俗體育文化面臨著生存危機(jī)，持續(xù)更新的生活模式，促使民俗體育文化逐漸被淡化在群眾眼中。然而，在世界體育趨向同質(zhì)化發(fā)展時(shí)，我國(guó)民俗體育文化多樣化發(fā)展也應(yīng)受到重視。多數(shù)專(zhuān)家表示，在高校體育教學(xué)中融入民俗體育文化，是發(fā)展和繼承民俗體育文化的重要路徑之一。因此，體育教育工作者結(jié)合社會(huì)發(fā)展實(shí)際，在教育活動(dòng)中適當(dāng)滲透民俗體育文化，有助于推動(dòng)體育文化多樣化發(fā)展，

三、民俗體育文化在高校體育教學(xué)中的發(fā)展策略

1、豐富民俗體育文化在教育中的形式及內(nèi)容

將民俗體育文化引進(jìn)高校體育課程中，彰顯了教育的創(chuàng)新性。然而，如果始終采取固定化的方式發(fā)展民俗體育文化，或單一的教育內(nèi)容，創(chuàng)新性的價(jià)值與作用則會(huì)大幅度降低。就民俗體育內(nèi)容而言，西方體育項(xiàng)目具有更強(qiáng)的競(jìng)技性特征，而我國(guó)體育則具有更顯著的娛樂(lè)性特質(zhì)，主張?jiān)⒔逃跇?lè)理念，與國(guó)民生活習(xí)慣密切關(guān)聯(lián)。相對(duì)于傳統(tǒng)體育教育，民俗體育偏向于室外教學(xué)環(huán)境，適宜在教室外進(jìn)行。所以，在高校體育教學(xué)中融入民俗體育文化教育內(nèi)容，切不可局限于高?，F(xiàn)行教育模式，應(yīng)采取多元化的教育形式。在民俗體育教育開(kāi)展過(guò)程中，教師應(yīng)深入探索各項(xiàng)民俗體育活動(dòng)的特征，按照體育活動(dòng)差異性采取針對(duì)性教育形式。例如，適宜在室內(nèi)進(jìn)行教學(xué)的項(xiàng)目，可結(jié)合體育理論知識(shí)教學(xué)進(jìn)行，而適宜在室外的項(xiàng)目，必須在室外進(jìn)行，此時(shí)教師可結(jié)合體育游戲等新型教育手段，在豐富民俗文化形式和內(nèi)容的同時(shí)提高教學(xué)質(zhì)效。同時(shí)，教師還可設(shè)計(jì)更多元化的體育活動(dòng)，呼吁校外人士參與，提高體育項(xiàng)目多樣性，加強(qiáng)民俗體育的文化價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。

2、擇選適宜且高質(zhì)量的民俗體育項(xiàng)目融入教學(xué)

在選擇民俗體育項(xiàng)目時(shí)，教師應(yīng)注重其科學(xué)性，針對(duì)高?，F(xiàn)存的民俗資源加以篩選及深入研究，經(jīng)過(guò)有效的數(shù)據(jù)分析，明確在體育教育中所采用的民俗項(xiàng)目。由于部分民俗項(xiàng)目受當(dāng)時(shí)所處社會(huì)環(huán)境制約，或欠缺安全保障，因此教師在篩選時(shí)應(yīng)做到有舍棄、有重點(diǎn)。同時(shí)，還應(yīng)貫徹因地制宜理念，不但對(duì)于民俗體育項(xiàng)目的單一變量展開(kāi)研究，而且還應(yīng)探索教育資源，尋找民俗體育文化與高校體育教學(xué)的契合點(diǎn)。一方面，應(yīng)對(duì)于高校所處環(huán)境展開(kāi)分析研究，如教育資源是否豐富充足、哪些民俗文化與項(xiàng)目在當(dāng)?shù)剌^受歡迎和喜愛(ài)，以此來(lái)緩解空間與實(shí)踐的沖突，實(shí)現(xiàn)就地取材。另一方面，對(duì)于民俗文化在體育教育中的應(yīng)用做適當(dāng)取舍，對(duì)教育資源實(shí)行有效整合。唯有將民眾性的、地方性的文化或項(xiàng)目變成全國(guó)乃至全人類(lèi)的，才擁有可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值。

3、提高高校體育教師團(tuán)隊(duì)的培訓(xùn)力度

高校體育教學(xué)工作者接受的教育主要是競(jìng)技體育，其從事的教學(xué)也普遍以體育競(jìng)技活動(dòng)為主。多數(shù)體育教師對(duì)于武術(shù)、蹴鞠等民族體育項(xiàng)目較為了解，但對(duì)于民俗體育了解較少且很少具有實(shí)踐機(jī)會(huì)。因此，若想在高校體育教學(xué)當(dāng)中使民俗體育文化得到有效發(fā)展，要切實(shí)提高體育教師團(tuán)隊(duì)的培訓(xùn)力度。首先，組織全體體育教師參與民俗體育的專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練，并選派體育教師到民俗體育文化活動(dòng)舉辦現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，聘請(qǐng)民俗體育領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者傳授知識(shí)和技藝，多渠道與全方面提高體育教師整體業(yè)務(wù)素養(yǎng)。其次，高校體育院系可設(shè)置民俗體育專(zhuān)業(yè)，培育更多了解民俗體育文化、熱愛(ài)民俗體育項(xiàng)目的人才。最后，聘請(qǐng)社會(huì)民俗體育領(lǐng)域的藝人來(lái)校兼職教學(xué)，在指導(dǎo)在校體育教師的同時(shí)，傳授學(xué)生群體民俗體育文化知識(shí)、指導(dǎo)其進(jìn)行體育競(jìng)賽活動(dòng)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，民俗體育文化在高校體育教學(xué)當(dāng)中，不僅可充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，還可創(chuàng)新教學(xué)和運(yùn)動(dòng)形式。在社會(huì)當(dāng)中，傳承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的重要手段，是國(guó)家歷史靈魂以及國(guó)家精神的銘記。將民俗體育項(xiàng)目有效融入體育教學(xué)中，有助于非遺的保護(hù)，有效減少國(guó)家歷史文化產(chǎn)物的遺失。并且由于民俗體育所具備的生活性和娛樂(lè)性特征，大學(xué)生們更愿意在體育課堂中見(jiàn)到民俗體育的身影。