邵正堂

怎么樣確認(rèn)一節(jié)語(yǔ)文課是否取得成功呢？按照語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的要求，筆者認(rèn)為需要滿足下述幾個(gè)條件：其一是把握性質(zhì)，其二是關(guān)注要點(diǎn)，其三是符合程度，其四是明確效果。注意到這些評(píng)價(jià)元素，對(duì)于聽(tīng)課、評(píng)課與教學(xué)反思都可謂是極有幫助的。

一、對(duì)性質(zhì)做出把握

首先應(yīng)當(dāng)突出語(yǔ)文學(xué)科天然具有的工具性，也就是明確語(yǔ)文作為一種表情達(dá)意工具的本質(zhì)存在，在初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)里面提到，語(yǔ)文教學(xué)包括了三個(gè)維度，知識(shí)與能力是其中的關(guān)鍵一環(huán)，因此語(yǔ)文課需要以扎實(shí)的態(tài)度進(jìn)行基礎(chǔ)教學(xué)，做好從字到詞再到篇的全面分析，保證聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)各項(xiàng)能力的完善訓(xùn)練。而為了達(dá)到這樣的效果，構(gòu)建形成基于語(yǔ)言文字和思想內(nèi)容的循環(huán)上升模式是可行的。除此以外，在課堂教學(xué)時(shí)還需要保證課內(nèi)和課外的即時(shí)聯(lián)系，保證學(xué)科間的有機(jī)融合，充分拓展學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文與應(yīng)用語(yǔ)文的空間范圍。其次應(yīng)當(dāng)突出語(yǔ)文學(xué)科對(duì)主體性的要求，在評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)當(dāng)考慮到學(xué)生主體地位的突出效果，使學(xué)生能夠全員、全程參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，而且需要保證參與的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，使每名學(xué)生都有更多的自我展示機(jī)會(huì)。最后應(yīng)當(dāng)突出語(yǔ)文學(xué)科的人文性，按照蘇聯(lián)教育專家蘇霍姆林斯基的說(shuō)法：所有的教育現(xiàn)象，學(xué)生如果能夠盡量少的感受到教育意圖，便越說(shuō)明教育的效果更好，這正如杜甫詩(shī)中所說(shuō)的“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，也就是語(yǔ)文教師需要以因勢(shì)利導(dǎo)的態(tài)度，給學(xué)生以潛移默化的影響。

二、對(duì)要點(diǎn)給予關(guān)注

語(yǔ)言文字是基本訓(xùn)練要點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)成為評(píng)價(jià)課堂是否取得成功的基礎(chǔ)要素，語(yǔ)文之所以名之曰語(yǔ)文，恰恰在于“語(yǔ)”和“文”二字，因此課堂教學(xué)需要做到返樸歸真，以語(yǔ)言和文字為訓(xùn)練要點(diǎn)，進(jìn)行扎實(shí)的基本功訓(xùn)練，以提升學(xué)生的各項(xiàng)語(yǔ)文能力。另外，教師還應(yīng)當(dāng)讓品讀成為重要的訓(xùn)練點(diǎn)，注意到教學(xué)以讀為重，閱讀以讀為本的原則，用學(xué)生的讀代替教師的講，至少保證讀書(shū)占用三分之一的教學(xué)時(shí)間，讓學(xué)生在讀詞品句中升華自身的認(rèn)知體驗(yàn)。讀的方法不拘一格，自由讀、小組讀、默讀、齊讀都可以采納，在此期間發(fā)現(xiàn)學(xué)生的品讀優(yōu)勢(shì)與不足，進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整和訓(xùn)練。此外，口語(yǔ)交際也是一項(xiàng)評(píng)價(jià)需要針對(duì)的要點(diǎn)，教師為此需要給學(xué)生提供必要的口語(yǔ)交際任務(wù)與操作環(huán)境，幫助學(xué)生進(jìn)行各類實(shí)操訓(xùn)練。

三、對(duì)程度進(jìn)行控制

首先，教師評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)指向教學(xué)廣度，引導(dǎo)學(xué)生多接觸各類知識(shí)內(nèi)容，積極擴(kuò)展自身文化視域，比如可以根據(jù)所要講解的文本內(nèi)容，推薦學(xué)生鑒賞相關(guān)的文章及資料內(nèi)容?；蛘邚幕疚谋狙由扉_(kāi)去，上升到生活和人文精神的高度，真正做到基于教材又能超越教材，以課堂為根本又不受限于課堂。比如在初中語(yǔ)文教材里面涉及到了《世說(shuō)新語(yǔ)》的文章，教師在講述該內(nèi)容時(shí)，便可以適當(dāng)補(bǔ)充漢魏六朝時(shí)候的歷史背景，并用淺顯易懂的語(yǔ)文述及當(dāng)時(shí)的文學(xué)與哲學(xué)流變，同時(shí)引入《世說(shuō)新語(yǔ)》中的其他一些經(jīng)典段落，如嵇康、阮籍、王戎等人的故事。其次，教師評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)指向教學(xué)深度，在課堂教學(xué)過(guò)程中適度點(diǎn)撥，帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)入深化的閱讀和交流，更深層次地理解文本內(nèi)涵，讓工具性與人文性得到同步體現(xiàn)。最后，教師評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)指向教學(xué)高度，即引導(dǎo)學(xué)生向更高的目標(biāo)攀登，全面提升語(yǔ)言文字的理解及運(yùn)用水平，達(dá)到智慧增長(zhǎng)的效果，像前述《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則內(nèi)容，如果當(dāng)成普通的歷史故事來(lái)讀自然可以，若是當(dāng)作培養(yǎng)學(xué)生情感與品格的文本進(jìn)行深化，則意義將更加突出。

四、對(duì)效果進(jìn)行判斷

評(píng)價(jià)是否取得成功，教師要有一個(gè)合理的判斷，具體可以從下面幾個(gè)角度著手分析，其一是看教學(xué)思路的合理性，教學(xué)思路展現(xiàn)出的是教學(xué)脈絡(luò)，它基于教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生情況進(jìn)行設(shè)計(jì)，能夠讓教學(xué)措施的編排組合更為合理，像如何銜接，如何過(guò)渡，如何對(duì)詳略加以安排等。為此，教師應(yīng)當(dāng)評(píng)價(jià)教學(xué)思路設(shè)計(jì)是否與教學(xué)內(nèi)容相統(tǒng)一，是否具有一定的原創(chuàng)性，是否照顧到學(xué)生的感受等。其二是看教學(xué)方法的合理性，教學(xué)方法既包括教師的教法，也包括學(xué)生的學(xué)法，也就是說(shuō)應(yīng)當(dāng)達(dá)到教師之教與學(xué)生之學(xué)的完整統(tǒng)一，看整個(gè)過(guò)程是不是能夠融會(huì)貫通在一起。針對(duì)同樣的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法并不需要強(qiáng)求一致，恰恰相反，教學(xué)方法所忌諱的是單調(diào)與死板，越是多樣性的教學(xué)方法應(yīng)用越容易取得理想的效果。因此評(píng)課時(shí)應(yīng)當(dāng)對(duì)教師教學(xué)方法的選擇加以估量，明確期多樣化方法的選擇情況，保證課堂能夠常教常新，具有足夠的藝術(shù)效果。比如同樣是教授一首古典詩(shī)詞作品，以朗誦為主固然是一法，以指導(dǎo)表演為主也是一法，而要求學(xué)生在資料收集方面下更多的工夫則又是一法，每種方法所取得的效果雖然殊途同歸，但對(duì)于學(xué)生能力與品格的培養(yǎng)則各有不同。其三是看教學(xué)效果的合理性，這是對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)的重要參與依據(jù)，比如教學(xué)效率是否足夠高，學(xué)生受益面是否足夠大，以及學(xué)生的知識(shí)、能力以及思想情操等諸項(xiàng)目標(biāo)是否順利達(dá)成等，都應(yīng)當(dāng)在教師那里有清晰的記錄，教師需要將這些細(xì)化部分一一羅列出來(lái)，并分項(xiàng)判斷實(shí)現(xiàn)的效果。

語(yǔ)文是一門(mén)工具性很強(qiáng)的學(xué)科，這是人所共知的事實(shí)，與此同時(shí)，語(yǔ)文的人文性較其他學(xué)科更是不遑多讓。據(jù)此，在語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)將其工具性和人文性的特點(diǎn)凸顯出來(lái)，構(gòu)建形成基于語(yǔ)言文字和思想內(nèi)容的循環(huán)上升模式，而在進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)所做的幾種指向性分析，亦應(yīng)當(dāng)以此為基礎(chǔ)進(jìn)行合理的判斷。

〔本文系揚(yáng)州市“十三五”課題“構(gòu)建初中語(yǔ)文課堂評(píng)價(jià)體系促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)培育研究”（課題編號(hào)：G/16/N/045）的研究成果〕

[作者通聯(lián)：江蘇邗江中學(xué)（集團(tuán)）北區(qū)校維揚(yáng)中學(xué)]