魯小卉

立德樹人視角下高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提升

魯小卉

（廈門南洋職業(yè)學(xué)院，福建 廈門 361101）

高職院校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)要求包括核心價值觀的建立、職業(yè)道德的養(yǎng)成、科學(xué)探索能力的培養(yǎng)等各個方面。在高職院校人才培養(yǎng)過程中，必須強調(diào)立德樹人的全面性，德育的實踐性和有效性以及育人方式的先進性等諸多方面，以期通過若干年的高職院校求學(xué)經(jīng)歷，使學(xué)生具有面對社會、面對企業(yè)一線、面對未來發(fā)展的綜合素養(yǎng)。

立德樹人；高職院校；職業(yè)素養(yǎng)；培育途徑

立德樹人，其核心要義是以德育為先，通過多途徑熏陶和培育，使年輕的一代樹立起社會主義核心價值觀，樹立起堅定的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在實現(xiàn)中國夢的偉大事業(yè)中出彩、生輝。因此，學(xué)校必須堅持把立德樹人作為教育教學(xué)的首要任務(wù)，強化三全教育，讓每一位教師都成為德育工作者，在整個教育過程中，讓學(xué)生能全方位、立體地接受最好的教育，以構(gòu)建和實施“大德育”框架體系為方略，為社會培養(yǎng)和造就大量知識型、發(fā)展型技能人才。

一、高職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)要求與內(nèi)涵

教育部頒布的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》提出了六大基本內(nèi)涵，即人文底蘊、科學(xué)素養(yǎng)、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新。高職學(xué)生是一群18-20歲左右的青年，他們是高等教育群體中的一員，但又比較特殊。他們學(xué)習(xí)能力不夠強，但動手能力有優(yōu)勢；他們心理素質(zhì)較好，社會適應(yīng)能力較強，但自制能力又比較欠缺[1]。因此，在立德樹人的任務(wù)和要求下，需要明確高職院校在其人才培養(yǎng)過程中，人才培養(yǎng)的目標(biāo)與規(guī)格要求。

1.要有基本的公民意識

公民主要是指具有一個國家的國籍,并根據(jù)該國憲法和法律,享有權(quán)利并承擔(dān)義務(wù)的人，它體現(xiàn)的是人與人之間以及人與社會之間形成的權(quán)利、義務(wù)與契約的關(guān)系。發(fā)達國家公民教育的目標(biāo)是人的現(xiàn)代化素養(yǎng)的培育，以及責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識與能力的培養(yǎng)，這樣的人既符合發(fā)達國家自身發(fā)展的需要，也能保障個人發(fā)展所需。比如德國的公民教育是要培養(yǎng)具有愛國心和高尚型人格的義務(wù)型公民，公民需具備國家要求的道德品質(zhì)，如愛國、犧牲、勤儉、忠誠和忍耐，美國公民教育則是要培養(yǎng)“負責(zé)任的權(quán)力型公民”，法國公民教育要培養(yǎng)“資格公民”。近些年來，我國也逐漸重視加強公民教育，特別是2010年7月《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010-2020）中提出：加強公民意識教育，樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念、培養(yǎng)社會主義合格公民。社會主義合格公民的教育目標(biāo)在國家政策文件中被提出來。

高職學(xué)生的公民意識應(yīng)當(dāng)包括遵紀(jì)守法意識、規(guī)則意識、公共意識、參與意識、權(quán)利義務(wù)意識等。首先就要有明確的公民意識，始終不忘自己是一個公民，并懂得如何維護自己的人格尊嚴(yán)和合法權(quán)利；其二，要能積極遵守國家的法律和法規(guī)；其三，要能積極行使公民的政治權(quán)利；第四，要能很好地履行公民的法定義務(wù)和責(zé)任。

2.要有核心的道德修養(yǎng)

核心的道德修養(yǎng)即為我們普遍意義上認(rèn)為的“德”，這也是立德樹人的核心要素。具體來看，高職學(xué)生應(yīng)當(dāng)在以下五個方面著重加強修養(yǎng)。一是要有家國情懷，包括國家認(rèn)同、民族團結(jié)、文化傳承、尊老愛幼等基本品質(zhì)。學(xué)生熱愛自己的國家，有民族認(rèn)同感，愿意與校內(nèi)少數(shù)民族同學(xué)交往，并跟他們和平、友好地相處。學(xué)生了解和學(xué)習(xí)祖國的傳統(tǒng)文化，繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。尊敬師長，愛護比自己年幼的同學(xué)或孩子，知禮儀，懂規(guī)矩。二是要有良好的心理品質(zhì)，包括自主獨立、耐挫抗壓、積極樂觀、人格尊嚴(yán)等品質(zhì)。能夠根據(jù)自己的需求，來進行自我實現(xiàn)與自我管理，能夠自我支配，具有主觀能動性。面對人生中遇到的各種問題和各種事物的時候，能夠以積極的心態(tài)來考慮問題，以樂觀陽光的價值觀，從正面的角度來詮釋問題，不僅自己可以從中得到愉悅的感受，也能夠感染周圍的人，為社會帶來正能量。三是人文精神，包括自由精神、寬恕仁厚、尊重生命等品質(zhì)。一個具有自由精神的人，應(yīng)當(dāng)是一個對問題能夠理性判斷，并進行自主選擇且承擔(dān)責(zé)任的人，在真理的追求中具有獨立判斷力，在社會的參與中具有獨立自主的精神。四是科學(xué)精神，包括安全意識、環(huán)保意識等品質(zhì)。在全球性環(huán)境惡化的背景下，科學(xué)素養(yǎng)特別應(yīng)當(dāng)注重環(huán)境保護意識、節(jié)約能源意識及人與大自然和諧相處等意識。對于高職學(xué)生而言，要強調(diào)科學(xué)的世界觀和方法論，能在社會生活中自覺抵制各種非科學(xué)的迷信思想和邪教宣傳。最后是法治精神，包括權(quán)利義務(wù)、遵紀(jì)守法、公平正義等品質(zhì)。崇尚和維護憲法權(quán)威，自覺遵守國家和地方政府的法律法規(guī)和學(xué)校、實習(xí)單位等的各項規(guī)章制度，遵守紀(jì)律，嚴(yán)以律己，寬以待人。作為將來的職業(yè)人、企業(yè)人，必須要對企業(yè)規(guī)范和職業(yè)道德有先期的建設(shè)，要在校企合作過程中，逐步了解企業(yè)文化和規(guī)范要求，全面了解崗位的職業(yè)規(guī)范和道德要求，習(xí)得誠實、守信、文明、合作等品質(zhì)，良好的敬業(yè)和吃苦耐勞精神，遵守企業(yè)的規(guī)范要求等。

3.要有一定的知識與技能

知識與技能是一個人道德發(fā)展的重要支撐和延展，沒有扎實的知識與技能，其“德”就缺乏實踐與延伸的舞臺，也無法最終體現(xiàn)“樹人”的內(nèi)涵。作為一名高職學(xué)生，要具有一定的文化知識積累，具有一定的口頭表達能力和書面表達能力，具有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有學(xué)習(xí)責(zé)任感。高職院校結(jié)束之后，很多學(xué)生即將進入社會，成為企業(yè)技術(shù)崗位上的一員，因此，在入職之前，良好的專業(yè)知識和技能是必須的。高職學(xué)生應(yīng)當(dāng)要認(rèn)真學(xué)習(xí)、掌握與專業(yè)相關(guān)的理論知識和實踐技能，具有較強的動手能力，專業(yè)技能基本功扎實，將來上崗進入角色快。實踐技能除了專業(yè)技能，還應(yīng)該包括那些應(yīng)對人工智能時代來臨的、適應(yīng)于未來崗位普遍需求的社交技能、溝通技能及創(chuàng)造力、靈活性等。

二、提升立德樹人實效的推進途徑與方法

在高職院校的人才培養(yǎng)過程中，我們要將立德樹人這一根本任務(wù)始終貫穿在教育教學(xué)的全過程中，形成全員育人的氛圍與環(huán)境，提升教師的教學(xué)與創(chuàng)新能力，完善教育教學(xué)模式，構(gòu)建更適合學(xué)生成長的課程體系，健全更加人性化的管理模式，以保障和呵護每一位學(xué)生人生出彩的機會。

1.抓住學(xué)校課程改革契機，將思政課程與課程改革緊密結(jié)合起來

目前，各職業(yè)院校正加緊進行職業(yè)教育教學(xué)改革與課程改革，因此，在高職課程建設(shè)過程中，應(yīng)當(dāng)將思政課程建設(shè)與課程改革緊密結(jié)合起來，通過課程思政來促進課改，反之，通過課改來促進思政課程的發(fā)展，兩者是相輔相成的關(guān)系。通過學(xué)校進行的課程改革，將德育的元素融入到各門課程中。進而通過德育元素與專業(yè)、職業(yè)的融合，形成獨特的職業(yè)院校思政課程實踐模式。實質(zhì)上，獨立地談高職的思政課程是無益于學(xué)生的成長的，高職的思政課程應(yīng)當(dāng)是實踐性的課程，它必須與學(xué)生未來所要接觸到的職業(yè)、專業(yè)緊密結(jié)合起來，才能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在潛移默化中形成良好的品行修養(yǎng)，從而提升思政課程的實效。再者，要繼續(xù)發(fā)展心理健康類等課程，促進學(xué)生心理品質(zhì)的提升。

2.注重實踐性德育的開展，將德育與各種有形的活動與生活交往結(jié)合起來

學(xué)生的思想品德培育不能離開生活而單論，它不是理論灌輸可以完成的，而必須要結(jié)合生活來進行，要把學(xué)生投入到各種生活情境中去，讓他們在生活中，在與人的交往中養(yǎng)成優(yōu)良的品德。比如，學(xué)生在社會交往、參加學(xué)習(xí)、文體、聽報告、社會調(diào)查、參觀、旅游和生產(chǎn)實踐等各項活動中，一定可以發(fā)生相應(yīng)的交往和互動，這些生活實踐和互動性的交往都會在無形中影響和構(gòu)建學(xué)生自身的價值體系，進而影響學(xué)生的思想品德發(fā)展方向。在現(xiàn)實教學(xué)與生活中，于任何地方、任何時間，一切有教育意義的生活交往與活動都能使學(xué)生不斷找到自我、提升品行。因此，要特別重視德育過程中活動交往內(nèi)容的給予，并將思政課融入到教學(xué)與生活的各個環(huán)節(jié)，比如，讓學(xué)生每年參與一定時間的志愿者活動或公益活動，讓學(xué)生組建和參與各類興趣社團或活動、比賽，在日常的學(xué)?；顒又薪o他們參與日常管理的機會，比如，管理早操和課間操、衛(wèi)生檢查、校園紀(jì)律巡查、各類校園活動或賽事的評比等，使他們?nèi)谌肫渲?，并感受到自己作為集體的重要一員，要提升主體性，以此來達到獲取技能、提升感悟、轉(zhuǎn)變價值觀的目的。

3.加強思政課程專業(yè)化師資隊伍的建設(shè)，有效提升師資的言傳身教能力

在思政課程建設(shè)與改革過程中，專業(yè)化的師資隊伍建設(shè)顯得尤為重要。教師是否有進取精神，是否有創(chuàng)新精神，是否有課程改革能力等，都直接影響課程改革的成效，避免使課程改革陷入只有課本、無法傳遞的困局。在立德樹人過程中、在課程與專業(yè)改革進程中，師資隊伍的專業(yè)化水平始終是第一位的，否則任務(wù)工作都難以推進。因此，在立德樹人背景下，應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注師資隊伍的專業(yè)化建設(shè)，通過共同培養(yǎng)、加強培訓(xùn)、逐步引進與校企融合等方式來進一步提升師資的專業(yè)化水平，通過建立穩(wěn)定的德育師資培訓(xùn)基地、豐富多元的德育師資培訓(xùn)渠道，逐步構(gòu)建一支專兼結(jié)合的高素質(zhì)思政課程師資隊伍。通過師資隊伍的專業(yè)化水平的提升，將德育真正滲透到教學(xué)的每一個細節(jié)，處理好顯性課程和隱性課程的關(guān)系，注意隱性知識的傳遞和表達，使隱性知識真正融入到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中，有效促進學(xué)生良好道德品行的形成。實質(zhì)上，在課程思政的理念下，每一位教師都是立德樹人的培育者。

4.構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會、社區(qū)等多位一體的全過程育人體系

當(dāng)前，教師往往為道德教育的實際成效而感到擔(dān)憂，學(xué)生又往往不太喜歡思政類課程，家長則常為子女的道德成長而表現(xiàn)得憂心忡忡，而社會對青少年的思想根源和行為品德也多有責(zé)難。出現(xiàn)這些情況的原因是極其復(fù)雜的，它可以追溯到校內(nèi)、校外，乃至國內(nèi)、國外。學(xué)校教育，其中特別是道德教育不是一個孤立的領(lǐng)域，它不僅與學(xué)校其他各方面的教育密切相關(guān)，還與整個社會緊密相連，為此它的得失與成敗就不能簡單歸因于學(xué)校道德教育[2]。家庭教育是學(xué)生思想政治教育工作中不可或缺的重要組成部分。學(xué)生表現(xiàn)出的為人處事的方法、思考問題的邏輯與他從小受到的家庭生活環(huán)境、家庭經(jīng)濟條件、成長經(jīng)歷以及教育環(huán)境等等是息息相關(guān)的，甚至可以說，這些是決定其思想品質(zhì)塑造的核心因素。心理學(xué)研究表明，家庭教育對一個人的影響根深蒂固，甚至可以貫穿一個人發(fā)展的一生。社會環(huán)境教育也是學(xué)生思想政治教育工作中不可忽視的重要影響因素，學(xué)生思想政治教育工作不能僅局限于校園，只有努力構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會、社區(qū)多位一體的全過程學(xué)生思想政治教育工作體系，形成人人育人、時時育人、事事育人、處處育人的育人氛圍，才能使學(xué)生思想政治教育工作產(chǎn)生強大的生命力。同時，要充分利用家長、用人單位、行業(yè)及社區(qū)等各種資源，按照專業(yè)崗位要求創(chuàng)設(shè)社區(qū)、家長和企業(yè)參與、監(jiān)督學(xué)校教育的途徑，搭建家校企互動的信息網(wǎng)絡(luò)平臺，建立學(xué)校、家長、用人單位、社區(qū)共同參與的質(zhì)量監(jiān)控、反饋與評價的長效管理機制。

綜上，德育強調(diào)對人性的尊重和對學(xué)生個性成長的充分關(guān)照，它對于當(dāng)前相對處于弱勢的職業(yè)院校學(xué)生群體的個性成長和品行養(yǎng)成，以及可持續(xù)發(fā)展具有十分重要，乃至核心關(guān)鍵的作用。從立德樹人的長遠發(fā)展來看，必須要在加強德育的同時，也要全面推進德、智、體、美、勞的全方位要求，即要在育人過程中，以德為核心，并將智育、體育、美育、勞育融合其中，相互促進、相互影響，通過德智體美勞的全面帶動，促進樹人的實效。

[1]李昌鋒，李新萍．我國高職學(xué)生群體特點及成因分析[J].濟南職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2010(4).

[2]魯潔．人對人的理解：道德教育的基礎(chǔ)——道德教育當(dāng)代轉(zhuǎn)型的思考[J]．教育研究，2000（7）.

2019—12—09

魯小卉（1985—），女，廈門南洋職業(yè)學(xué)院講師，研究方向：職業(yè)教育。

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1673-4564（2020）03-0111-04