謝云嶺
例談《說文解字》在中小學(xué)古詩文教學(xué)中的應(yīng)用
謝云嶺
(施橋中心小學(xué),江蘇 揚州 225101)
漢字和經(jīng)典古詩文都是我國文化的瑰寶,兩者相輔相成共同譜寫了一曲燦爛的文化樂章。在中小學(xué)古詩文教學(xué)中,借助《說文解字》,從字入手,能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣,幫助學(xué)生正確理解字、詞、句的意思,進而深入領(lǐng)會文章主旨。
說文解字;古詩文教學(xué);應(yīng)用
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(2011年版)指出:“在閱讀教學(xué)中,為了幫助理解課文,可以引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要的語文知識。”字是語言的最基本元素,東漢許慎的《說文解字》(以下簡稱《說文》)是我國最早的系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的字書,其中“六書”可謂是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識。清代學(xué)者說,讀書從識字始,識字從“六書”始,由“六書”以通其字,由字以通其詞,由詞以通其句、其篇。將《說文》引入中小學(xué)古詩文教學(xué)中,不但能幫助學(xué)生理解古詩文的內(nèi)容,體會其感情,而且能避免古詩文教學(xué)的單調(diào)乏味,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
古詩文中有大量古今異義字,這些字或許字形與今相同,但意思、用法卻相差甚遠(yuǎn)。還有一些字,隨著時代的發(fā)展已不常用,脫離了當(dāng)代學(xué)生的生活實際,造成其無法理解。在進行古詩文教學(xué)時,一些教師常用簡單的告知或查字典的方式講解這些字詞的意思,雖然高效且準(zhǔn)確,但結(jié)果是學(xué)生知其然,不知其所以然。
圖1 “走”的篆書
圖2 “舂”的篆書
再如《十五從軍征》一詩中“舂谷持作飯”中的“舂谷”,現(xiàn)在孩子幾乎很難見到。這里同樣借用《說文》“搗粟”這一解釋,配上“舂”字的篆書(圖2),學(xué)生就能形象地理解舂谷就是用兩手持棒搗罐中的米,使其去殼的過程。
從以上兩個例子中,我們不難感受到《說文》在古詩文教學(xué)中對準(zhǔn)確理解字義,尤其是古今異義字、生僻字字義的作用。
圖3 曾侯乙銅鑒
詩有詩眼,文也有文眼,抓住文章中的關(guān)鍵字詞,并借助《說文》就能更好地幫助學(xué)生理解文章。
在《〈列子〉一則》這篇古文的教學(xué)中,組織學(xué)生默讀課文并思考:怎樣才能稱為“善聽”?怎樣才能稱為“善鼓”?圍繞文中的“聽”“志”“念”等字突破文章難點,理解“知音”的含義。
古人云:“達(dá)心者,知音也?!逼鋵嵨恼轮械囊恍┳中尉鸵呀?jīng)將“知音”一詞的含義傳達(dá)出來。“聽”字的繁體為“聽”,不僅用耳還要用心。鐘子期善聽,而伯牙善鼓琴。伯牙的琴聲不僅動聽,而且包含了他的“志”?!爸尽钡淖瓡▓D4)下面是“心”,很像心臟的樣子。上面今天寫成了“士”,其實上面是“志”的聲旁“之”字?!墩f文》里說:“志,從心,之聲?!?,“之”(圖5)是這樣的,一棵小草從地面長出去的樣子,為“去,往”的意思。所以,不難理解“志”就是心要去的地方,即心中的向往。從書上“伯牙所念,鐘子期必得之”一句可以看出伯牙心里想什么,鐘子期都能明白。伯牙彈出自己的志——心之所向,鐘子期用心聽,聽出了他的心意,他們心意相通,彼此了解,互為知音。
圖4 “志”的篆書
圖5 “之”的篆書
對于知音的理解是本課的重難點所在。這里,引導(dǎo)學(xué)生緊緊抓住“志”字下半部分的“心”字,結(jié)合“聽”字的分析,使學(xué)生理解關(guān)鍵字、關(guān)鍵句,悟出了知音的內(nèi)涵,理解了文章主旨。
總之,中小學(xué)生最富想象力和創(chuàng)造力,形象思維發(fā)達(dá)。從古詩文中的關(guān)鍵字入手,結(jié)合《說文》對字形的解說,配上甲骨文、金文、篆書等古文字形體,充分調(diào)動學(xué)生的形象思維,是引導(dǎo)其準(zhǔn)確深刻理解古詩文意境及其蘊含,激發(fā)學(xué)習(xí)古詩文興趣,感受我國傳統(tǒng)文化之美的有效途徑。
[1]高暉.說文解字,以形導(dǎo)義,提升學(xué)生古詩學(xué)習(xí)效率[J].新課程導(dǎo)學(xué),2015(28):46.
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2020—01—09
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