劉加翠

(延安大學(xué)圖書(shū)館,陜西 延安 716000)

地方高校圖書(shū)館的德育功能是人們對(duì)地方高校圖書(shū)館道德教育存在的價(jià)值與意義的認(rèn)知。正確理解地方高校圖書(shū)館的德育功能，不僅有助于我們理解地方高校圖書(shū)館在大學(xué)生德育過(guò)程中的重要性，也有助于更加全面地了解地方高校圖書(shū)館對(duì)地方高校健康發(fā)展中所起的重要作用。

一、地方高校圖書(shū)館德育功能的內(nèi)涵

對(duì)德育功能的認(rèn)識(shí)是了解地方高校圖書(shū)館德育功能的前提。一般而言，要了解德育的功能，首先要對(duì)德育功能、德育效果和德育目的進(jìn)行一定的區(qū)分。通常情況下，人們?nèi)菀装训掠δ艿韧诘掠Ч偷掠康?，甚至把道德教育過(guò)程中所發(fā)揮出來(lái)的客觀效果等同于德育功能。對(duì)德育功能的這一認(rèn)知容易造成對(duì)德育功能內(nèi)涵的誤解，進(jìn)而也不利于明確了解地方高校圖書(shū)館的德育功能。德育功能、德育效果和德育目的在道德教育理論中分屬具有不同意義和不同功能的范疇。德育功能一般反映的是德育本身能夠做什么這一基本問(wèn)題。德育效果反映了道德教育對(duì)受教者施加影響后所產(chǎn)生的具有一定方向性影響的后果；德育目的則具有較大的主觀性，反映了教育者對(duì)道德教育任務(wù)所要達(dá)到一定指標(biāo)的一個(gè)明確的主觀預(yù)期和設(shè)定。同時(shí)，德育功能、德育效果和德育目的具有一定相關(guān)性。一定程度上，地方高校圖書(shū)館德育功能的發(fā)揮，并不僅僅體現(xiàn)在德育理論這一單向度的道德價(jià)值層面，而是體現(xiàn)了表現(xiàn)知識(shí)的“真”、表現(xiàn)道德價(jià)值的“善”和代表審美價(jià)值的“美”即“真”“善”“美”的統(tǒng)一。[1]

基于對(duì)德育功能、德育效果和德育目的基本差異的認(rèn)識(shí)，可以對(duì)地方高校圖書(shū)館德育功能的內(nèi)涵有一個(gè)基本的了解。由于地方高校圖書(shū)館本身是以藏書(shū)為主體的、地方高校的一個(gè)文化中介機(jī)構(gòu)，因此，地方高校圖書(shū)館的德育功能更是從其德育的文化功能、德育的社會(huì)化功能以及對(duì)學(xué)生德性生活的陶冶功能等方面體現(xiàn)出來(lái)。

(一)地方高校圖書(shū)館的德育文化功能

地方高校圖書(shū)館的德育文化功能應(yīng)當(dāng)是地方高校圖書(shū)館的基本功能，也是地方高校圖書(shū)館德育功能的中介。主要指地方高校圖書(shū)館通過(guò)地方高校文化選擇、文化傳播以及文化融合等途徑對(duì)地方高校師生道德教育的提升和完善。地方高校圖書(shū)館作為地方高校不可或缺的組成部分，是地方高校校園文化的重要文化因子，而且是地方高校發(fā)展過(guò)程中具有動(dòng)力作用的文化因子，在推動(dòng)地方高校道德教育提升和完善的過(guò)程中，地方高校圖書(shū)館發(fā)揮著重要的“造血”功能。眾所周知，地方高校道德教育的核心功能在于通過(guò)傳播倫理文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使地方高校學(xué)生在政治和倫理方面的水平得以進(jìn)一步完善，同時(shí)使他們?cè)谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀和倫理文化的遵循和傳播方面具有較強(qiáng)的創(chuàng)生能力。

(二)地方高校圖書(shū)館的德育社會(huì)化功能

一般來(lái)說(shuō)，地方高校道德教育的核心任務(wù)就是讓學(xué)生進(jìn)一步提升自己的行為規(guī)范、道德原則和核心價(jià)值觀等。這些規(guī)范和價(jià)值觀念雖然對(duì)個(gè)體具有約束和規(guī)范的一個(gè)維度，但也正是在約束和規(guī)范當(dāng)中，才能在客觀上形成個(gè)體生存的保護(hù)機(jī)制，個(gè)體才能在這些規(guī)范中得以安全和有序的生存。對(duì)于大學(xué)生而言，在大學(xué)校園內(nèi)外環(huán)境比較復(fù)雜、他們道德認(rèn)知受到各種外來(lái)環(huán)境影響的情況下，很多外部社會(huì)的物質(zhì)和精神性的東西對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是“霧里看花”。因此，地方高校圖書(shū)館豐富的館藏?zé)o疑是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。豐富的館藏在得到合理的調(diào)動(dòng)和利用，就會(huì)成為地方高校學(xué)生充分了解社會(huì)以及提升自己道德情感和道德理性的一個(gè)重要渠道。一定程度上，地方高校圖書(shū)館相對(duì)于學(xué)生道德教育來(lái)說(shuō)，在很多時(shí)候好像更是一個(gè)靜態(tài)存在的機(jī)構(gòu)。在大多數(shù)地方高校師生看來(lái)，似乎地方高校圖書(shū)館與道德教育沒(méi)有多大瓜葛。這種觀念是對(duì)地方高校圖書(shū)館道德教育功能認(rèn)知的一個(gè)偏頗和缺失。當(dāng)前，地方高校圖書(shū)館已經(jīng)形成以紙質(zhì)圖書(shū)、電子圖書(shū)和多媒體網(wǎng)絡(luò)為主體的立體型的圖書(shū)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。這些圖書(shū)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)在一定程度上可以推動(dòng)大學(xué)生與社會(huì)上各種德育資源的充分和全面互動(dòng)。通過(guò)以圖書(shū)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)為平臺(tái)和載體，進(jìn)一步改變學(xué)生對(duì)外部社會(huì)的淺層次認(rèn)知，提升學(xué)生道德水平與社會(huì)道德要求之間的契合度。

(三)地方高校圖書(shū)館的學(xué)生德性生活陶冶功能

大學(xué)生是社會(huì)成員的重要組成部分，在道德生活中有著與一般個(gè)體道德在日常生活實(shí)踐中的共性，通常表現(xiàn)為兩種狀態(tài)。一種表現(xiàn)為一個(gè)人作為道德主體的品質(zhì)，也就是德育理論中稱(chēng)作的“德性”；一種則表現(xiàn)為道德主體在日常生活中的行為，也就是個(gè)體的道德實(shí)踐或道德生活。在現(xiàn)實(shí)生活中，德性生活是從道德角度對(duì)個(gè)體日常生活的觀照，體現(xiàn)了個(gè)體物質(zhì)生活與精神生活的溝通與融合，因此， 德性生活并不能與個(gè)體的道德屬性劃等號(hào)。德性生活是在個(gè)體物質(zhì)生活基礎(chǔ)上的精神生活，是個(gè)體物質(zhì)生活和意義生活的綜合體系。德性生活對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，是要獲得這樣一種狀態(tài)，即通過(guò)德性生活，人們“認(rèn)識(shí)到真正的美好應(yīng)當(dāng)是那種為所有的人都能同時(shí)享有的美好，既不會(huì)減少，也不會(huì)使人嫉妒，也沒(méi)有人會(huì)違背自己的意愿而喪失它”[2]。大學(xué)生日常生活中，如何實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活和精神生活的綜合平衡，達(dá)成較為圓滿的德性生活，除了地方高校一系列較為完善的學(xué)生輔導(dǎo)工作和教師對(duì)學(xué)生的各種教育性的指導(dǎo)之外，圖書(shū)館完備的圖書(shū)和電子圖書(shū)等設(shè)施無(wú)疑是推動(dòng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)較為完備的德性生活的主要陣地。

二、地方高校圖書(shū)館德育功能的實(shí)現(xiàn)路徑

雖然地方高校圖書(shū)館具有一定的德育功能，但是，從德育功能的本源上看，如前所言，德育功能僅是意味著一個(gè)機(jī)構(gòu)或事物具有達(dá)成德育效果和德育目的所固有的或在自身體系所形成過(guò)程中所擁有的穩(wěn)定屬性，但這種穩(wěn)定的屬性如何才能得以發(fā)揮，歸根結(jié)底取決于外部環(huán)境的各種有機(jī)組合起來(lái)的動(dòng)力?？梢哉f(shuō)，如果沒(méi)有外部環(huán)境的合理推動(dòng)，地方高校圖書(shū)館的德育功能無(wú)法得以順利的實(shí)施和發(fā)揮。筆者認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)地方高校圖書(shū)館的德育功能，應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面做起。

(一)地方高校管理者提升圖書(shū)館管理理念是圖書(shū)館德育功能實(shí)現(xiàn)的前提

一般來(lái)說(shuō)，在地方高校中，學(xué)校的機(jī)構(gòu)通常被劃分為教學(xué)院系、行政管理部門(mén)、黨群部門(mén)和教輔部門(mén)，圖書(shū)館在地方高校內(nèi)部機(jī)構(gòu)中一般被劃歸到教輔部門(mén)。正因?yàn)槿绱?，由于地方高校圖書(shū)館處于相對(duì)邊緣的教輔部門(mén)，因此，在很多地方高校管理者看來(lái)，似乎圖書(shū)館和學(xué)校的德育工作毫無(wú)瓜葛可言。地方高校管理者對(duì)圖書(shū)館在高校內(nèi)部地位的這一認(rèn)知可以說(shuō)是圖書(shū)館德育功能難以發(fā)揮的主要原因。圖書(shū)館在地方高校內(nèi)部機(jī)構(gòu)的這一地位，一定程度上形成了圖書(shū)館在地方高校德育功能充分發(fā)揮中的弱化和邊緣化。因此，地方高校管理者應(yīng)當(dāng)重新對(duì)所在學(xué)校圖書(shū)館的地位進(jìn)行定位，認(rèn)識(shí)到圖書(shū)館在地方高校德育工作中的重要性，通過(guò)提升圖書(shū)館在學(xué)校機(jī)構(gòu)中的地位，把圖書(shū)館的主觀能動(dòng)性充分發(fā)揮出來(lái)。同時(shí)，地方高校管理層要在發(fā)揮圖書(shū)館主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)上，對(duì)圖書(shū)館的德育功能進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)和科學(xué)定位，通過(guò)統(tǒng)籌規(guī)劃，挖掘圖書(shū)館德育功能發(fā)揮的潛力，使圖書(shū)館的德育功能通過(guò)多項(xiàng)渠道得到充分發(fā)揮。

(二)提升圖書(shū)管理員水平是圖書(shū)館德育功能得以有效的保證

高校圖書(shū)管理員的水平不僅僅表現(xiàn)在圖書(shū)管理員的服務(wù)水平上，更表現(xiàn)在自身的文化水平上。在地方高校對(duì)學(xué)生德性生活的培養(yǎng)當(dāng)中，通常采用的是直接的道德理論灌輸、身體力行的道德實(shí)踐指導(dǎo)以及教師在學(xué)科教學(xué)過(guò)程中春風(fēng)化雨的教育性引導(dǎo)等，這些道德教育方式固然對(duì)學(xué)生道德行為的養(yǎng)成具有不可替代的重要作用，然而，具體到高校圖書(shū)館來(lái)說(shuō)，由于高校圖書(shū)館藏書(shū)極為豐富，且學(xué)術(shù)性較強(qiáng)，因此，單單就紙質(zhì)圖書(shū)館藏而言，圖書(shū)館就不是簡(jiǎn)單的書(shū)籍儲(chǔ)藏室，更是一個(gè)承載不同學(xué)科和專(zhuān)業(yè)各種資料的資料庫(kù)。特別是在網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)字化極為發(fā)達(dá)的情況下，種類(lèi)豐富、品質(zhì)優(yōu)良的各種數(shù)字化圖書(shū)資源也已經(jīng)成為高校知識(shí)傳播的重要的動(dòng)態(tài)資源庫(kù)。所以，在圖書(shū)館總量和結(jié)構(gòu)不斷豐富的情況下，圖書(shū)管理員已經(jīng)不是從事簡(jiǎn)單勞動(dòng)的圖書(shū)館的守護(hù)者和圖書(shū)的搬運(yùn)工，而是需要掌握基本相關(guān)知識(shí)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才。只有掌握相關(guān)專(zhuān)業(yè)文化知識(shí)，才能在日常工作當(dāng)中以較高的工作效率贏得師生的尊敬。特別重要的是，由于學(xué)生是圖書(shū)館服務(wù)對(duì)象的重要主體，在日常工作中，圖書(shū)管理員和學(xué)生之間的交往時(shí)間也較為頻繁，圖書(shū)管理員認(rèn)真的工作態(tài)度和嫻熟的工作技能無(wú)疑對(duì)學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度和提升良好的職業(yè)認(rèn)知具有潛移默化的影響作用。一定程度上，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的職業(yè)是學(xué)生在學(xué)校日常生活和學(xué)習(xí)中最為重要的德性生活，對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展具有決定性的作用。作為專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，圖書(shū)管理員通過(guò)自身業(yè)務(wù)水平，通過(guò)和學(xué)生的交往，無(wú)形中給學(xué)生樹(shù)立了榜樣，可以提升高校德育功能的實(shí)效性。

(三)利用圖書(shū)館的優(yōu)勢(shì)，實(shí)行修養(yǎng)指導(dǎo)法

修養(yǎng)指導(dǎo)法是“教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德上的自我修養(yǎng)，從而提升道德水平的教育方法”[3]。修養(yǎng)指導(dǎo)法以學(xué)生的自我修養(yǎng)為核心。組織讀書(shū)活動(dòng)是修養(yǎng)指導(dǎo)法的重要環(huán)節(jié)，也是修養(yǎng)指導(dǎo)法中非常重要的道德教育方法。朱熹就認(rèn)為，通過(guò)讀書(shū)，可以樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向和高尚的目標(biāo)，并能夠不斷磨練自己的意志，只有樹(shù)立明確的志向，才能在學(xué)業(yè)上持之以恒，不斷長(zhǎng)進(jìn)[4]。圖書(shū)館是地方高校文化資源的重要寶庫(kù)，但是，如果不能合理的利用圖書(shū)館的各種文化資源，圖書(shū)館的各種文化資源就會(huì)成為一種相對(duì)靜止的狀態(tài)，無(wú)法得以挖掘，也無(wú)法發(fā)揮圖書(shū)館的德育功能。因此，圖書(shū)館應(yīng)當(dāng)利用自己的優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生的閱讀支持、鼓勵(lì)、推薦和輔導(dǎo)。首先，要利用圖書(shū)館的各種資源乃至設(shè)施，營(yíng)造學(xué)生讀書(shū)的氛圍，比如，通過(guò)組織讀書(shū)沙龍、書(shū)香讀書(shū)學(xué)會(huì)等形式，把閱讀和道德教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)。其次，應(yīng)當(dāng)利用圖書(shū)館的圖書(shū)資源，通過(guò)學(xué)生閱讀，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，并以褒獎(jiǎng)的方式，鼓勵(lì)學(xué)生把從書(shū)籍中學(xué)習(xí)到的道德情感轉(zhuǎn)換為道德行為。再次，要利用和發(fā)揮圖書(shū)館的優(yōu)勢(shì)，與不同院系配合，對(duì)不同專(zhuān)業(yè)和不同學(xué)段學(xué)生的實(shí)際閱讀基礎(chǔ)進(jìn)行調(diào)查，依據(jù)不同專(zhuān)業(yè)和不同學(xué)段學(xué)生實(shí)際情況，合理推薦有利于學(xué)生成長(zhǎng)和道德情操陶冶的書(shū)籍。最后，圖書(shū)館工作人員通過(guò)和學(xué)生的互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀不同的、在道德上有教育意義的書(shū)籍，幫助學(xué)生制訂讀書(shū)計(jì)劃，給學(xué)生介紹合理的讀書(shū)方法等。整體上看，利用圖書(shū)館的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生形成道德修養(yǎng)的習(xí)慣，養(yǎng)成道德修養(yǎng)的連續(xù)動(dòng)力，形成在道德上自我監(jiān)控、自我評(píng)價(jià)和自我激勵(lì)的自我道德教育機(jī)制，把圖書(shū)館的德育功能進(jìn)一步發(fā)揮出來(lái)。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，地方高校圖書(shū)館德育功能的目的在于推動(dòng)受教育者的行為規(guī)范進(jìn)一步“合乎社會(huì)群體的利益”[5]，更具體地說(shuō)，就是要把調(diào)節(jié)人際關(guān)系的道德和新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合起來(lái)，以進(jìn)一步推動(dòng)大學(xué)生的德育現(xiàn)代化。地方高校圖書(shū)館德育功能要得以充分發(fā)揮，應(yīng)當(dāng)把學(xué)校的重視和圖書(shū)館的主觀能動(dòng)性充分地融合起來(lái)。

一方面，應(yīng)當(dāng)在地方高校圖書(shū)館建設(shè)中樹(shù)立起德育功能的系統(tǒng)觀。打破行政部門(mén)、教學(xué)部門(mén)和圖書(shū)館之間的阻隔和界限，使圖書(shū)館的德育功能和學(xué)校其他部門(mén)的德育功能有機(jī)結(jié)合起來(lái)，提升圖書(shū)館對(duì)學(xué)生這一德育對(duì)象道德品質(zhì)的陶冶和素質(zhì)功能，通過(guò)圖書(shū)館德育功能的發(fā)揮，使地方高校在德育目的、德育內(nèi)容、德育過(guò)程和德育方法等方面把德育功能充分發(fā)揮出來(lái)。另一方面，地方高校圖書(shū)館要把發(fā)揮德育功能作為自身的自覺(jué)意識(shí)。要通過(guò)圖書(shū)館這一文化陣地，以塑造學(xué)生健全的人格為己任，主動(dòng)參與到培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人這一偉業(yè)中來(lái)，通過(guò)自身的特色優(yōu)勢(shì)，把學(xué)生的道德動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)結(jié)合起來(lái)，把學(xué)生的道德踐行和實(shí)際能力的培養(yǎng)等環(huán)節(jié)聯(lián)系起來(lái)，凸顯自身德育功能，“必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才”[6]。