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摘 ?要：在經(jīng)濟快速發(fā)展的背景下，農(nóng)牧區(qū)人口逐漸傾向于城市，使得以少數(shù)民族為主的農(nóng)牧區(qū)與城市的經(jīng)濟差距越來越大，農(nóng)牧區(qū)的青壯年人口不斷流失，導致留守兒童問題越發(fā)嚴重，少數(shù)民族留守兒童由于親情的缺失更容易在學習過程中出現(xiàn)厭學等心理問題。本文將結(jié)合少數(shù)民族農(nóng)牧區(qū)留守兒童出現(xiàn)厭學心理的成因，探索矯正兒童不良心理，培養(yǎng)其良好三觀與人格的具體措施。

關鍵詞：少數(shù)民族;農(nóng)牧區(qū)留守兒童;厭學心理;成因與矯正

【中圖分類號】G 622.0 ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? 【文章編號】1005-8877（2020）03-0010-01

父母的陪伴是孩子成長的重要組成部分，然而隨著城市化的不斷加深，少數(shù)民族農(nóng)牧區(qū)壯年勞動力逐步向城市靠攏，這種狀況導致少數(shù)民族兒童留守農(nóng)牧偏遠地區(qū)的問題越來越嚴重，區(qū)域的閉塞以及缺乏與親人的溝通會導致兒童出現(xiàn)厭學等心理問題，阻礙兒童的身心發(fā)展，不利于兒童的健康成長。因此，教師如何在日常教學中通過具體措施疏導學生的厭學心理，培養(yǎng)其健康的人格成為亟待解決的問題。

1.少數(shù)民族農(nóng)牧區(qū)留守兒童厭學心理的成因

（1）社會發(fā)展不均衡

隨著中國城市化的不斷深化，城市逐漸擴張，不平衡的經(jīng)濟政策導致沿海城市的發(fā)展和外來人口的集中，大規(guī)模農(nóng)牧區(qū)的少數(shù)民族放棄傳統(tǒng)的生活方式，進入大城市尋求就業(yè)機會。同時，農(nóng)牧業(yè)的相對落后和土地的不合理利用導致以農(nóng)牧業(yè)為生的少數(shù)民族沒有生存空間，而價格競爭又進一步壓低了少數(shù)民族的勞動收入。由于少數(shù)民族的農(nóng)牧人民普遍受教育程度并不高，難以有效的利用現(xiàn)有的資源開展有效的規(guī)劃，高素質(zhì)教育的匱乏使得少數(shù)民族人民的下一代子女的眼界相對較低，孩子的內(nèi)心更易出現(xiàn)反社會的人格，長期缺乏父母關愛的兒童對教育的目的產(chǎn)生質(zhì)疑，進而產(chǎn)生厭學情緒。

（2）家庭教育缺失

留守的孩子普遍相對年齡較小，缺乏完善的人格性格。由于父母長時間在外地工作，孩子在生活中和學習中所遇到的問題較難有機會被父母所發(fā)現(xiàn)。同時，在少數(shù)民族農(nóng)牧區(qū)內(nèi)，父母的教育程度普遍較低，對孩子在思想上的成長與思維培養(yǎng)的意識較為淡薄，較難運用體系化的教育方式與技巧。當孩子有困難時，父母不能夠及時給予合理的指導和幫助，從長遠來看，孩子的性格會變得孤獨和內(nèi)向，不善于與他人交流互動，對學習的興趣也被嚴重抑制，進而產(chǎn)生厭學心理。

（3）教學資源不足

由于受到地區(qū)經(jīng)濟情況的制約，少數(shù)民族以農(nóng)牧業(yè)為主的地區(qū)教育資源嚴重不足，師資力量薄弱，教師的教學水平參差不齊，配套教學基礎設施難以得到完善，信息化的多媒體普及度低，學生進而無法在優(yōu)質(zhì)的課堂質(zhì)量和高效生動的信息多媒體教學中獲得學習的樂趣，進而難以調(diào)動自身對學習的積極性。

2.厭學心理矯正策略

（1）家長思想轉(zhuǎn)變

在矯正學生厭學問題上，家長的思想轉(zhuǎn)變是問題的關鍵。缺乏正確家庭教育是兒童造成厭學情緒的主要原因，缺乏監(jiān)督與鼓勵使得學生難以擁有學習的動力。因此，教師必須為留守兒童的父母樹立準確的教育觀念，父母的教育觀念會直接影響孩子的學習動機和興趣。少數(shù)民族留守兒童的父母往往沒有受過高等教育，教育方法并不有效，教師應當與留守兒童的父母進行密切的溝通交流，以幫助他們建立準確的教育觀念，并使他們意識到教育的重要性和陪伴的重要性，使得父母有意識地將正確的教育觀念灌輸?shù)綄⒆拥慕逃?，逐漸讓家長意識到家庭教育中最重要的是父母，而不是老師。家長通過自身的端正言行和品格，以身作則，使學生能夠以父母為標桿，尋找學習的意義。

（2）加強學生的日常引導

在日常教學中，僅僅教授學生課程知識是遠遠不夠的，兒童階段是學生世界觀和是非觀形成的關鍵時期，良好的價值導向能夠使學生形成正確的成長觀念。因此，教師應當在教學過程中，首先，應當培養(yǎng)學生的共情能力，使學生意識到家長的不易，體諒家長的艱辛，進而培養(yǎng)艱苦奮斗的品質(zhì)精神。同時，教師應當轉(zhuǎn)變自身的觀念，不應當僅僅充當教育者的角色，還應當作為留守兒童日常生活的導師和朋友，在生活與學習中不斷幫助學生樹立獨立的人格，客觀地看待事物，例如，教師可以組織學生觀看具有教育意義的電影或帶領學生進行遠足郊游，將原本枯燥的學校教學與生活實踐相結(jié)合，使兒童在切身經(jīng)歷中感悟事物，發(fā)現(xiàn)生活之美。其次，由于農(nóng)牧區(qū)留守兒童大多為少數(shù)民族，普遍存在與漢族的差異性，教師應當尊重民族之間的習慣差異，灌輸給學生民族平等的思想，使學生能夠放下隔閡問題，將自身的真實想法與生活中遇到的困惑與教師分享，教師進而能夠在這個過程中更加了解少數(shù)民族學生的心理狀態(tài)，找到符合其特點的教學方法。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展與社會的進步，中國各界人士越來越關注留守兒童問題，少數(shù)民族農(nóng)牧區(qū)作為留守兒童問題的重災區(qū)，由于民族的差異性與長期缺乏家長關愛，學生的厭學情況較為嚴重，因此教育教學任務具有緊迫性與指導性，教師應當加強與兒童家長的交流，轉(zhuǎn)變其觀念，以朋友的身份在生活中不斷幫助少數(shù)民族的留守兒童，使其能夠真正樹立端正的人格，培養(yǎng)樂觀向上的性格。

參考文獻

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