許東明

摘 ?要：黨的十八大指出，立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。德育工作在某種程度上比對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的傳授更為重要。本文從中國(guó)的哲學(xué)思維出發(fā)，結(jié)合高中班主任的德育工作實(shí)踐，淺談對(duì)德育工作的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和心得體會(huì)，為班主任德育工作提供參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：中國(guó)哲學(xué);德育工作;高中

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 635.1 ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? 【文章編號(hào)】1005-8877（2020）03-0161-01

1.中國(guó)哲學(xué)思維的啟示

中國(guó)的哲學(xué)思維來(lái)源于《易經(jīng)》，《易經(jīng)》的哲學(xué)思維來(lái)源于“一陰一陽(yáng)之謂道”。這與馬克思辯證法的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律不謀而合。一切事物，有好的一面必然有不好的一面，好與不好我們要運(yùn)用“合”的觀點(diǎn)來(lái)看，不應(yīng)該用“分”的觀點(diǎn)來(lái)看;有看得見(jiàn)的部分，必然有看不見(jiàn)的部分。對(duì)于已經(jīng)有一定是非判斷能力的高中生而言，德育工作不應(yīng)該只是注重看得見(jiàn)的學(xué)生行為，更應(yīng)該注重看不見(jiàn)的學(xué)生內(nèi)心對(duì)于“德”的認(rèn)知感受。德育的結(jié)果應(yīng)該要讓學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心的按“德”的道路去走，而不是讓學(xué)生由于怕被處罰而不得不去遵守一些行為準(zhǔn)則。注重學(xué)生認(rèn)知感受的德育工作才能讓學(xué)生“德”的行為持久有效。下文將闡述相關(guān)的四點(diǎn)心得體會(huì)。

2.對(duì)班主任德育工作的幾點(diǎn)心得

（1）學(xué)生是有獨(dú)立意識(shí)的人

學(xué)生是一個(gè)擁有獨(dú)立意識(shí)的“人”，具有主觀能動(dòng)性和社會(huì)屬性，不同于機(jī)器。機(jī)器具有工具性，它只會(huì)按照人的操作來(lái)工作。而一個(gè)擁有獨(dú)立意識(shí)的人會(huì)有自己的想法，他會(huì)根據(jù)自身周?chē)沫h(huán)境條件進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，當(dāng)然這個(gè)調(diào)整的結(jié)果并非都是我們想要的。我們要做的是想辦法讓調(diào)整的結(jié)果盡可能多的往我們希望的方向去走，而不是禁止學(xué)生作出調(diào)整。例如，我們要求學(xué)生課前要預(yù)習(xí)。結(jié)果是：有的學(xué)生沒(méi)預(yù)習(xí)，有的學(xué)生按要求預(yù)習(xí)，有的學(xué)生不僅能按要求預(yù)習(xí)，還做了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整——把相應(yīng)的練習(xí)完成了。三種學(xué)生同時(shí)存在，這才符合“人”的特點(diǎn)。沒(méi)預(yù)習(xí)的學(xué)生也未必是不認(rèn)真學(xué)習(xí)的，或許是他聽(tīng)課能力較強(qiáng)，不需要預(yù)習(xí)，做了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整——想著把預(yù)習(xí)的時(shí)間拿來(lái)多復(fù)習(xí)一些內(nèi)容。我們所希望的無(wú)非是讓學(xué)生認(rèn)真的學(xué)習(xí)，這是我們需要引導(dǎo)的方向，至于學(xué)生如何調(diào)整，則因人而異。

蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)：“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人”。要求學(xué)生做到“一個(gè)口令一個(gè)動(dòng)作”，就是不把學(xué)生當(dāng)“人”來(lái)對(duì)待。只有意識(shí)到了學(xué)生是一個(gè)具有獨(dú)立意識(shí)的人，德育工作才能順利進(jìn)行。

（2）教育為主，懲戒為輔—講道理

一個(gè)人會(huì)有好的一面也會(huì)有不好的一面，只要是人就有可能會(huì)犯錯(cuò)，班主任的責(zé)任是去糾正學(xué)生的錯(cuò)誤，留其善性，去其惡性，而不是摒棄犯錯(cuò)誤的學(xué)生。班主任要糾正學(xué)生的錯(cuò)誤，就必須跟學(xué)生講得通道理。我們常常以“不講道理”來(lái)批評(píng)別人，可見(jiàn)中國(guó)人是最講道理的。但是跟中國(guó)人講道理是最難的，因?yàn)槊總€(gè)人都只相信他自己的道理。只有當(dāng)你講的道理和他認(rèn)為的道理相通的時(shí)候，對(duì)方才會(huì)接受。因此，在學(xué)生犯錯(cuò)之后，不能簡(jiǎn)單粗暴的指責(zé)其犯了錯(cuò)誤，不能開(kāi)口閉口就批評(píng)學(xué)生破壞了規(guī)矩。這樣的做法容易在班主任和學(xué)生之間立起一道墻。一旦墻立起來(lái)了，即使班主任說(shuō)得再對(duì)，道理也很難說(shuō)通。較好方法應(yīng)該是由情入理，先關(guān)心學(xué)生，再進(jìn)一步了解整個(gè)事情的經(jīng)過(guò)，最后再跟學(xué)生闡述道理。在學(xué)生認(rèn)同了老師說(shuō)的道理之后，再作出相應(yīng)的小懲戒。在整個(gè)事件的處理過(guò)程中，要能夠讓學(xué)生感受到班主任是在幫助他、關(guān)心他、為他著想，而不只是為了泄憤。這樣，學(xué)生會(huì)比較容易接受，教育的目的也比較容易達(dá)到。

（3）德育教育要有理有據(jù)

說(shuō)服法是德育工作的基本方法。有趣的故事，道理不明顯，明顯的道理卻不有趣。道理就像一個(gè)禮物，故事就像這個(gè)禮物的外包裝。擁有精美包裝的禮物，學(xué)生才更愿意去拆開(kāi);但倘若拆開(kāi)包裝后，里面沒(méi)有好的禮物，學(xué)生也會(huì)十分失望。因此，班主任在運(yùn)用說(shuō)服法時(shí)，應(yīng)當(dāng)擁有“合”的觀點(diǎn)，把引人深思的道理和富有趣味的故事相結(jié)合。例如，談中國(guó)自古以來(lái)十分重視的“德本才末”時(shí)，可以通過(guò)講述袁世凱復(fù)辟和漢奸汪精衛(wèi)等故事，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)的到只要“德”出了問(wèn)題，再有才華，終究是會(huì)被歷史所否定;跟學(xué)生說(shuō)明一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)寧可起用無(wú)德無(wú)才的人，也不會(huì)要無(wú)德有才的人時(shí)，可以用“曹操棄用武藝高強(qiáng)但是品德不過(guò)關(guān)的呂布”的例子。德育工作的“據(jù)”不僅僅是歷史故事上的，還要結(jié)合學(xué)生生活學(xué)習(xí)上的例子。把德育工作滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個(gè)方面，充分利用機(jī)會(huì)教育，才能讓學(xué)生切身感受“德”的重要性。

（4）造勢(shì)—利用集體的力量

一個(gè)人，如果他的行為是被要求的，他就會(huì)開(kāi)始斤斤計(jì)較，甚至?xí)心娣吹那榫w;相反的，只要他的行為是自發(fā)的、主動(dòng)的，他就會(huì)不遺余力的投入當(dāng)中。因此，班主任與其不斷地跟學(xué)生強(qiáng)調(diào)要努力向上，不如想辦法讓學(xué)生自發(fā)地努力向上。讓學(xué)生自發(fā)努力向上的重要方法就是“造勢(shì)”。用掃把掃走地上的積水，無(wú)論如何也掃不干凈。其實(shí)只要把地面設(shè)計(jì)成一個(gè)小斜面，把地勢(shì)造出來(lái)，積水不用人來(lái)掃也會(huì)自己流走。班主任要做的，不是去掃地上的積水，而是要去制作有小傾斜的地面。例如，可以在教室制作高考倒計(jì)時(shí)的牌子來(lái)激勵(lì)學(xué)生等等。只要班級(jí)里大部分的同學(xué)能夠受到激勵(lì)，自發(fā)的去努力奮斗，積極向上、向善，那么良好的班風(fēng)就會(huì)被營(yíng)造出來(lái)，進(jìn)而往好的方面去影響到另外一小部分的學(xué)生。

3.結(jié)語(yǔ)

班主任的工作智慧需要班主任在工作實(shí)踐中一步步的積累、摸索和創(chuàng)新。但是值得注意的是：看得見(jiàn)的具體的班級(jí)管理方法可以根據(jù)不同的班級(jí)情況進(jìn)行相應(yīng)的變化，但是看不見(jiàn)的班級(jí)管理的原則如關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成“人”來(lái)對(duì)待等等，則不能改變。只要我們堅(jiān)守原則，真誠(chéng)用心的對(duì)待學(xué)生，就一定能在班級(jí)管理中成為學(xué)生的引路人，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身的育人價(jià)值。