藝術(shù)教育與人的全面發(fā)展

弓思敏

摘? 要：本文采用文獻(xiàn)資料法、對(duì)比研究法。通過(guò)對(duì)中國(guó)藝術(shù)教育的現(xiàn)狀調(diào)查及文獻(xiàn)資料對(duì)比，了解體育與人的全面發(fā)展之間的關(guān)系，舞蹈和藝術(shù)教育之間的關(guān)系。從體育與舞蹈這兩個(gè)聯(lián)系點(diǎn)出發(fā)，探究藝術(shù)教育與人的全面發(fā)展的關(guān)系。我們通過(guò)論述體育與舞蹈的關(guān)系，從而論證藝術(shù)教育與人的全面發(fā)展之間的關(guān)系，得出藝術(shù)教育是在促進(jìn)人的全面發(fā)展的過(guò)程中必不可少的有效手段的結(jié)論。希望通過(guò)這篇文章，讓人們從各個(gè)角度了解藝術(shù)教育與人的全面發(fā)展之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育;體育;人的全面發(fā)展

1.研究對(duì)象與方法

1.1研究對(duì)象

藝術(shù)教育與人的全面發(fā)展

1.2研究方法

1.2.1文獻(xiàn)資料法

1.2.2對(duì)比研究法

2.研究結(jié)果與分析

2.1概念釋義

2.1.1藝術(shù)教育，是一種提高個(gè)人素質(zhì)、修養(yǎng)的新興教育。藝術(shù)教育包括美育、德育、智育三個(gè)方面。

2.1.2人的全面發(fā)展：是哲學(xué)和教育學(xué)學(xué)科中的重要問(wèn)題，即人的素質(zhì)教育，又指人在德育、智育、體育、美育、勞育等方面的全面和諧發(fā)展。

2.1.3體育即身體，是授予學(xué)生健康的知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的體質(zhì)，培養(yǎng)他們的意志力的教育。

2.2體育與人的全面發(fā)展的聯(lián)系

2.2.1《馬克思恩格斯全集》中關(guān)于體育的論述進(jìn)行梳理，結(jié)合時(shí)代背景對(duì)之進(jìn)行深入分析后發(fā)現(xiàn)，馬恩的體育思想內(nèi)涵主要包括：體育是人的發(fā)展之本，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

2.2.2新時(shí)代體育理念形成最根本的原因就是要推進(jìn)體育與人的全面發(fā)展和社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人的"自由、和諧"發(fā)展。

2.2.3對(duì)2000年6月以來(lái)關(guān)于習(xí)近平與體育思想、習(xí)近平與體育的152篇文獻(xiàn)進(jìn)行分析，并對(duì)習(xí)近平關(guān)于體育的重要講話、論述等文獻(xiàn)資料和習(xí)近平體育實(shí)踐等方面進(jìn)行研究、分析，發(fā)現(xiàn)關(guān)于體育工作的重要論述是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，具有豐富的內(nèi)涵。

綜上所述，體育對(duì)于人的全面發(fā)展有著重大意義，也是促進(jìn)人全面發(fā)展的重要組成部分。

2.3藝術(shù)教育與舞蹈的聯(lián)系

藝術(shù)教育是美的前提，是一種提高個(gè)人素質(zhì)、修養(yǎng)的新興教育。廣義上講，“藝術(shù)教育”作為美育的核心，它的根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。藝術(shù)教育的目的，是為了培養(yǎng)人們對(duì)美的感受能力、鑒賞能力與理解能力，培養(yǎng)對(duì)藝術(shù)的表現(xiàn)力與創(chuàng)造力，在研究藝術(shù)教育對(duì)人的思政教育的影響的問(wèn)題上，提高人們的審美能力和藝術(shù)鑒賞力，通過(guò)發(fā)揮藝術(shù)教育的“美育”功能，最大化的發(fā)揮人的的潛能，陶冶人的的情操和心靈，提高人的的綜合素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。舞蹈屬于藝術(shù)教育中的一個(gè)藝術(shù)手段或?qū)徝澜逃顒?dòng)，“體” 最全面的就是指身體，而藝術(shù)教育中的舞蹈就與身體有最直接的關(guān)系。

2.4體育與舞蹈的聯(lián)系

從古至今，舞蹈和體育就是息息相關(guān)的，翻開(kāi)體育史與舞蹈史，不難發(fā)現(xiàn)二者幾乎同步起源的、相互融合、相互滲透、共同發(fā)展的。追溯到古代，人類(lèi)生存主要以強(qiáng)壯的身體和靈敏的身體活動(dòng)與野獸搏斗從而獲得食物，為了培養(yǎng)這種狩獵本領(lǐng)，人們不得不進(jìn)行操練，從許多出土的窯洞壁畫(huà)中就尅看到很多表現(xiàn)狩獵生活的舞蹈場(chǎng)面。漢代的劍舞也來(lái)自民間武術(shù)，“百戲”更是集武術(shù)、體操、角力、雜技、舞蹈于一堂。其中“盤(pán)鼓舞” 最為典型，舞者在眾多盤(pán)狀鼓上做各種跳躍、翻轉(zhuǎn)、倒立、下腰等動(dòng)作，腳下還要踩出有節(jié)奏的鼓點(diǎn)。18世紀(jì)末，俄國(guó)教育家諾維科夫認(rèn)為“俄羅斯民間流傳的各種有節(jié)奏的、動(dòng)作優(yōu)美而又敏捷的舞蹈是最美的、最高尚的和最好的身體訓(xùn)練。通過(guò)這些舞蹈，把體育和美育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)了。”

現(xiàn)代，以身體運(yùn)動(dòng)為主要形式的舞蹈和體育，越來(lái)越多且和諧的融在了一起。在現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)成立之初，顧拜旦就提出了體育與文化藝術(shù)相結(jié)合，每屆的奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕儀式都少不了各類(lèi)舞蹈表演，如2008年的奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的“畫(huà)卷”中，由黑衣舞者用毛筆揮臂作畫(huà)起舞時(shí)，我們便領(lǐng)略了體育與藝術(shù)的完美融合。一方面，舞蹈將體育當(dāng)做其創(chuàng)作“生活源泉”;另一方面，是舞蹈藝術(shù)與體育方面的滲透與融合，如體育比賽中的藝術(shù)體操、啦啦操、花樣游泳、花樣滑冰、武術(shù)、體操等等，從基本訓(xùn)練到動(dòng)作編排及表演都大量運(yùn)用舞蹈藝術(shù)的內(nèi)容。

3? 結(jié)論

綜上所述，舞蹈可以促進(jìn)體育更好的發(fā)展，而舞蹈又屬于藝術(shù)教育中的一個(gè)藝術(shù)手段或?qū)徝澜逃顒?dòng)，體育又是促進(jìn)人全面發(fā)展的重要組成部分，所以藝術(shù)教育對(duì)人的全面發(fā)展起非常重要的促進(jìn)作用。

總之，藝術(shù)教育對(duì)人的全面發(fā)展起非常重要的作用?？梢哉f(shuō)沒(méi)有藝術(shù)教育不可能有真正的素質(zhì)教育，不接受藝術(shù)教育的學(xué)生，不可能成為全面發(fā)展的學(xué)生。藝術(shù)教育是在促進(jìn)人的全面發(fā)展的過(guò)程中必不可少的有效手段。

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