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      淺議跨文化交際之飲食文化差異在中學(xué)英語教學(xué)中的滲透

      2020-04-07 20:16石文濤
      安徽教育科研 2020年2期
      關(guān)鍵詞:飲食習(xí)慣跨文化交際滲透

      石文濤

      摘要:語言與文化互相影響,密不可分。語言是文化的重要載體,文化制約著語言的發(fā)展。在中學(xué)教育階段,英語教學(xué)的最終目的是使學(xué)生具備跨文化交際的意識,了解英語語言文化背景知識,在與不同文化背景的人進行交流時,順利、正確地使用語言,從而成功地實現(xiàn)跨文化交際。尤其是,我校于2017年成為合肥市唯一一所初中擁有對外交流項目—— AFS Intercultural Programs的學(xué)校,學(xué)生與西方合作學(xué)校交際活動頻繁。因此,在英語教學(xué)過程中讓學(xué)生了解和掌握中西方文化差異任務(wù)緊迫。飲食文化是中國文化中最具代表性的,這一話題貼近學(xué)生生活實際,對比兩種飲食文化的差異,激發(fā)學(xué)生的英語語言學(xué)習(xí)興趣,了解語言文化知識,以培養(yǎng)學(xué)生的跨文化視野和交際能力。

      關(guān)鍵詞:跨文化交際 ?飲食文化差異 ?餐桌禮儀 ?飲食習(xí)慣 ?飲食觀念 ?滲透

      一、飲食結(jié)構(gòu)的差異

      中華民族的飲食由菜類、湯類和主食這三類構(gòu)成。中國人崇尚素食主義,僅蔬菜品種就有600多種。中國菜則有八大菜系,代代傳承,色、香、味、形俱佳,烹飪方式多樣。長江以南地區(qū)主要吃米食,而北方則以面食為主,種類豐富多樣。西方國家的飲食結(jié)構(gòu)主要是肉類和蛋奶這類,蛋白質(zhì)食物居多。肉類則主要是牛肉和雞肉。對于谷類,西方國家則喜食精面粉制作的面包、比薩及三明治等面點。

      中國人愛飲茶飲料,而西方人則愛喝牛奶、果汁和西式茶飲料。在八年級上冊Module 5 Lao She Teahouse 中,我將老舍茶館的宣傳視頻播放給學(xué)生看,從中他們了解了中國的部分茶文化。在八年級上冊Module 7 A famous story中講述了《愛麗絲漫游仙境》中下午茶的一個tea party。我就請同學(xué)們分小組角色扮演故事,從中孩子們了解了西方下午茶的相關(guān)知識。在八年級上冊Module 11 Way of life 的Unit 2中學(xué)生也比較詳細(xì)地了解了英式下午茶不僅喝茶而且吃a light meal,并了解了西式茶和我們中式茶的區(qū)別。

      二、飲食習(xí)慣的差異

      中國人喜歡早上吃稀飯、包子、雞蛋或者饅頭;午餐是由湯、素菜、葷菜以及主食組成;晚飯則吃蔬菜、稀飯或面條以及粗糧、水果等。中國人喜歡一大早去菜場購置新鮮食材,將蔥、姜、蒜以及辣椒、八角等佐料增加到食物的烹飪中以增加香味。餐后,中國人喜好吃點水果或者喝茶。水果中的果膠補充人體所需維生素,而茶水中的茶多酚可以促進消化,降低膽固醇。早上吃營養(yǎng)豐富的食物、中午要吃飽、晚上要吃少的比例是科學(xué)的,也是健康的。

      西方的飲食中含鹽量比較少,低于中國的飲食。美國人喜歡吃生一點的食物,牛排可分為三分熟、五分熟、七分熟和全熟,蔬菜和水果可生切拌成沙拉,這種烹飪手法可以保持食材的原汁原味并保留其營養(yǎng)。美國人不吃動物內(nèi)臟、頭、腳等部位,他們認(rèn)為這些部位不清潔且膽固醇含量較高。他們不吃木耳、燕窩、魚翅、鮑魚、熊掌等山珍海味,并認(rèn)為這些營養(yǎng)可以在魚、肉、蛋中獲取。這種習(xí)慣有助于保護環(huán)境。

      在七年級上冊Module 4 Healthy food 的Around the world 中介紹了西方的早餐。在課堂上我使用了Brainstorm的方法,讓學(xué)生們說出傳統(tǒng)中式早餐,對比兩者差異,并布置一項有趣的家庭作業(yè):做一份理想中傳統(tǒng)中式早餐的海報。學(xué)生的作品生成使我眼前一亮,達(dá)到了很好的文化滲透的目的。

      三、餐桌禮儀的差異

      中餐宴會常使用圓桌,主位面向大門。有些地區(qū)主人坐主位,其右是最尊貴的賓客,次賓在主位左手邊。要是商務(wù)會餐,主位是領(lǐng)導(dǎo),其余插花式就座,一位客人邊上有一位主人陪席。中餐中點餐的順序是先涼菜、開口湯、熱炒菜、燒菜、主食,最后上水果。餐具使用碗、碟、筷、湯勺,一道菜上來后,所有人用筷子從盤子里夾菜,有人夾菜時,轉(zhuǎn)盤是不能轉(zhuǎn)動的。中餐很熱鬧,大家相互敬酒。用餐結(jié)束后,賓主們邊品茶水,邊聊天。

      西餐宴會常使用長桌,靠里短邊是主位,主位的右面是最貴重的賓客席位。餐具是餐巾、刀、叉、勺。就餐中,左手用叉子按住牛排,右手拿刀將之切碎,左手用叉將切碎的小塊牛肉送入口中,就餐過程中不要發(fā)出太大聲響。點餐時,先點主菜牛排、羊排,然后是配菜,最后是甜點,飲品包含軟飲料,果汁、汽水以及酒精飲料。餐前喝開胃酒,就餐時喝烈酒。餐后飲料有咖啡或茶。餐前主人會起身發(fā)表祝酒詞,表示對客人的歡迎。主人說“Toast.”,然后象征性地開口抿酒,賓方會有人起身表示對主人款待的感謝之情。

      在外研版教材九年級上冊的Module2 Public holidays的Unit 2中講述了感恩節(jié)的飲食習(xí)俗和禮儀。西方的感恩節(jié)與中國的中秋節(jié)相似。我通過對比的手法,將兩個節(jié)日在飲食內(nèi)容及其文化的異同點比較出來,學(xué)生們更加了解中西方的節(jié)日文化以及節(jié)日飲食文化。九年級下冊的“Eating Together”第二單元中比較全面地概述了西方國家的餐桌禮儀及餐具的使用。我請同學(xué)從家里帶了刀、叉、勺。課堂上把課本當(dāng)成盤子,帶著他們跟著文章一步步地去掌握西餐的餐具使用及飲食步驟,學(xué)生掌握了西式餐具使用和西餐禮儀,之后再對比中式餐具以及中餐禮儀,對中華文化有了深層的了解。

      四、飲食觀念的差異

      中西方飲食觀念的差異主要是因為兩種文化背后不同的思維觀念。中國文化強調(diào)“天人合一”,而西方則強調(diào)“以人為本”。

      1.時間觀念

      中國人的時間觀念較為淡薄,參加宴會時,有些人往往遲到半個小時乃至更久。在西方文化中,宴會要求準(zhǔn)時,否則被視為不懂禮節(jié),不尊重賓主。愛德華·霍爾——著名的跨文化交際學(xué)的奠基人,說:單一時間是歐美等西方國家的時間模式,多樣化時間是亞非拉地區(qū)的模式。

      2.社會功能觀念

      在中國,飲食是社會交際的一種形式,具有重要的社會功能。中國人很喜歡通過請客吃飯來溝通感情,進行商務(wù)合作以及各項社會活動?!俺浴背闪巳穗H交往和文化的必要載體。所以中國人宴請注重排場,酒菜豐盛,從而造成鋪張浪費。西方的飲食文化中,人們不會把大量的“飲食現(xiàn)象”與精神文化或社會活動聯(lián)系在一起。飲食只是補充營養(yǎng)和能量的手段,因此餐飲相對節(jié)儉。

      3.食物功能

      “民以食為天,食以味為先。”這句諺語濃縮了中國人對美味的追求,即孜孜不倦和鍥而不舍。而美味則是在將食材加上配料、輔料和調(diào)料一起調(diào)和,交織相容,相互滲透,水乳交融后產(chǎn)生的,體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的“天人合一”的思想。

      西方飲食偏于理性。不論食物的色香味形如何,只要保證一天內(nèi)身體所需營養(yǎng)的攝取,即使色、味、形千篇一律,毫無藝術(shù)美感可言,他們也會吃下去。他們注重營養(yǎng)搭配,體現(xiàn)了西方哲學(xué)形而上學(xué)的觀念和以人為本的理性。

      總之,中西方飲食文化無論在飲食結(jié)構(gòu)、飲食習(xí)慣、餐桌禮儀還是飲食觀念上,都各有特色,差異很大。在當(dāng)下中學(xué)英語課堂教學(xué)過程中滲透最具代表性的飲食文化差異的知識,對提升學(xué)生跨文化交際能力來說,意義重大。記住入鄉(xiāng)隨俗(When in Rome, do as the Romans do.)這一交際準(zhǔn)則,就能有效避免跨文化交際中的很多障礙,從而成功地實現(xiàn)跨文化交際活動。

      參考文獻:

      [1]卞浩宇.論中西飲食文化的差異[J].遼寧,2004(2).

      [2]蔡紅艷.中西飲食文化差異比較分析[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇,2013(23).

      [3]陳春卿.時間取向視角下的中美文化差異[J].三明學(xué)院學(xué)報,2008(03).

      [4]陳俊森,樊崴崴.跨文化交際與外語教學(xué)[J].華中理工大學(xué)學(xué)報:社科版,1998(03).

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      [6]程裕禎.中國文化要略[M].北京:外語教學(xué)與研究出版社,2003.

      [7]杜莉.中西節(jié)日習(xí)俗與飲食[J].揚州大學(xué)烹飪學(xué)報,2001(03).

      [8]多曉萍.從飲食角度淺析中西文化[J].蘭州工業(yè)高等??茖W(xué)校學(xué)報,2005(04).

      責(zé)任編輯:黃大燦 趙瀟晗

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