周曉慧

[摘 要] 如何貫徹“課程思政”育人理念，實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)教育的育人內(nèi)涵，對(duì)于培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞臅?huì)計(jì)人才具有重大意義。在“課程思政”視域下探究高校會(huì)計(jì)教育的育人內(nèi)涵，并從“教育會(huì)計(jì)做人”、“教育會(huì)計(jì)做事”、“啟迪會(huì)計(jì)思想”、“弘揚(yáng)會(huì)計(jì)文化”和“激發(fā)會(huì)計(jì)創(chuàng)新”五維度挖掘會(huì)計(jì)專業(yè)課程所蘊(yùn)含的隱形教育資源，力求在“育人”這一更高教育目標(biāo)上實(shí)現(xiàn)知識(shí)匯流。將“課程思政”理念貫穿到人才培養(yǎng)方案中，聚合團(tuán)隊(duì)力量建設(shè)“思政”教育資源，充分發(fā)揮教師的引領(lǐng)示范作用，實(shí)現(xiàn)高校會(huì)計(jì)教育的育人目標(biāo)。

[關(guān)鍵詞] 課程思政;會(huì)計(jì)教育;會(huì)計(jì)專業(yè)課程;育人內(nèi)涵;實(shí)施路徑

[中圖分類號(hào)] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-6043（2020）03-0180-04

Abstract： How to carry out the educational concept of " integrating courses with ideological and political theories " and realize the educational connotation of accounting education is of great significance to the cultivation of accounting talents with both ability and morality. This paper explores the educational connotation of accounting education in colleges and universities from the perspective of " integrating courses with ideological and political theories"， and explores the hidden educational resources contained in accounting courses from five dimensions， in terms of " theaching students to be a good person and to do right things"， "enlightening thoughts"， "promoting culture" and "stimulating innovation"， so as to achieve knowledge convergence on the higher educational goal of education. The concept of "integrating courses with ideological and political theories " is put into the talent training program， the team strength is gathered to build "ideological and political" education resources， the leading and exemplary role of teachers is fully exerted， and the education goal of accounting education in colleges and universities is realized.

Key words： integrating courses with ideological and political theories， accounting education， accounting courses， educational connotation， implementation approach

“課程思政”是實(shí)施全課程、全方位、全員育人的一種課程設(shè)想和探索，其核心理念是“立德樹(shù)人”。如何貫徹“課程思政”育人理念，實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)教育的育人內(nèi)涵，對(duì)于培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞臅?huì)計(jì)人才而言意義重大，亟待高校會(huì)計(jì)教育工作者研究與實(shí)踐。基于此，本文力圖在“課程思政”視域下研究我國(guó)高校會(huì)計(jì)教育的育人內(nèi)涵，挖掘會(huì)計(jì)專業(yè)課程的“思政”元素，探索“課程思政”的實(shí)施路徑，期望能通過(guò)會(huì)計(jì)專業(yè)“課程思政”的改革和實(shí)踐，力求在“育人”這一更高教育目標(biāo)上實(shí)現(xiàn)知識(shí)匯流。

一、“課程思政”視域下高校會(huì)計(jì)教育的育人內(nèi)涵

（一）教育會(huì)計(jì)做人

高等會(huì)計(jì)教育最首要的功能是“立人”，即不應(yīng)僅局限于知識(shí)和技能的傳遞，更重要的是幫助大學(xué)生塑造和培養(yǎng)健康的人格、以及賦予他們發(fā)展“自我”的能力。其次，高校會(huì)計(jì)教育要幫助大學(xué)生“立德”，即培育愛(ài)崗敬業(yè)、客觀公正、誠(chéng)實(shí)守信、廉潔自律、堅(jiān)持準(zhǔn)則、參與管理的會(huì)計(jì)職業(yè)道德精神[1]。第三，高校會(huì)計(jì)教育要為百年大計(jì)“樹(shù)人”，即培養(yǎng)對(duì)國(guó)家、社會(huì)有用的人才。會(huì)計(jì)教育不僅要讓受教育者能運(yùn)用專業(yè)特長(zhǎng)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)，更期望他們能在長(zhǎng)期的研究與實(shí)踐中創(chuàng)新出與時(shí)俱進(jìn)的會(huì)計(jì)理念、會(huì)計(jì)方法和會(huì)計(jì)思想，進(jìn)而為國(guó)家乃至世界會(huì)計(jì)理論和實(shí)踐的發(fā)展作貢獻(xiàn)。

（二）教育會(huì)計(jì)做事

會(huì)計(jì)被稱之為“商業(yè)的語(yǔ)言”。它既是一套經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)，也是一項(xiàng)管理活動(dòng)。作為信息系統(tǒng)，會(huì)計(jì)工作要求“會(huì)計(jì)人”具備盡職勤勉的職業(yè)態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)審慎的職業(yè)風(fēng)格、客觀公正的職業(yè)定位;作為管理活動(dòng)，又需要“會(huì)計(jì)人”具備精益求精的職業(yè)理想、開(kāi)拓進(jìn)取的職業(yè)精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作的職業(yè)作風(fēng)等。教育會(huì)計(jì)如何做事，不只是“教”更要“育”。

（三）啟迪會(huì)計(jì)思想

教育的最高境界是啟迪人的思想。思想，也稱“觀念”，其活動(dòng)的結(jié)果，屬于認(rèn)識(shí)。會(huì)計(jì)思想關(guān)系著一個(gè)人的會(huì)計(jì)行為方式和職業(yè)情感方法。會(huì)計(jì)教育應(yīng)以最公正、最客觀的會(huì)計(jì)思想教化于人，并于無(wú)形之中“糾偏”，促使受教育者的思想日益豐盈，而逐漸形成理性、成熟、并對(duì)社會(huì)有意義的會(huì)計(jì)思想。

1.會(huì)計(jì)哲學(xué)角度。哲學(xué)也有育人功能。王軍（2007）指出，哲學(xué)素養(yǎng)可提升會(huì)計(jì)人的思想境界，幫助馭全局、強(qiáng)思維、創(chuàng)新意、謀遠(yuǎn)慮[2]。會(huì)計(jì)人學(xué)哲學(xué)的目的在于從哲學(xué)思辨的訓(xùn)練中，學(xué)會(huì)用哲學(xué)的視角看“財(cái)務(wù)”，開(kāi)闊視野和格局，提升戰(zhàn)略思考能力，把握時(shí)代的脈搏、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和會(huì)計(jì)改革發(fā)展的趨勢(shì)。因此，會(huì)計(jì)教育應(yīng)結(jié)合專業(yè)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生探索、發(fā)現(xiàn)、思考會(huì)計(jì)中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想和智慧，并將其運(yùn)用于自己的會(huì)計(jì)工作和人生中。

2.會(huì)計(jì)美學(xué)角度。會(huì)計(jì)追求“真、善、美”?！罢妗痹忈尩氖菚?huì)計(jì)的道德內(nèi)涵，會(huì)計(jì)人應(yīng)擺脫利益的牽絆，守住職業(yè)道德底線——說(shuō)真話，講誠(chéng)信?！吧啤币馕吨媲缶?，追求盡善盡美。會(huì)計(jì)人不斷通過(guò)革新技術(shù)，完善財(cái)務(wù)管理，實(shí)現(xiàn)價(jià)值最大化，這是“善”的寫(xiě)照。只有具有“真”和“善”的特質(zhì)，才能稱之為“美”。會(huì)計(jì)的“美”是多元的，體現(xiàn)為會(huì)計(jì)的規(guī)則之美、制度之美、行為之美、文化之美等[3]。將會(huì)計(jì)美學(xué)的鑒賞、熏陶和引導(dǎo)引入會(huì)計(jì)教育，有助于幫助會(huì)計(jì)人主動(dòng)形成“真、善、美”的獨(dú)特標(biāo)尺，以檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)自身的會(huì)計(jì)職業(yè)行為，從而營(yíng)造全社會(huì)良好的會(huì)計(jì)職業(yè)環(huán)境。

3.會(huì)計(jì)史學(xué)角度。對(duì)于大學(xué)生的專業(yè)研究和專業(yè)成長(zhǎng)而言，學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)史是非常必要的。首先，會(huì)計(jì)史為學(xué)生提供了一個(gè)縱向了解會(huì)計(jì)學(xué)發(fā)展歷程的機(jī)會(huì)，有助于把握會(huì)計(jì)乃至經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展的歷史規(guī)律;其次，會(huì)計(jì)史可為會(huì)計(jì)的未來(lái)發(fā)展提供借鑒;第三，為大學(xué)生研究會(huì)計(jì)大師們做學(xué)問(wèn)的路徑和先哲思想提供了途徑和方法。

（四）弘揚(yáng)會(huì)計(jì)文化

文化是育人之本。會(huì)計(jì)文化是會(huì)計(jì)職業(yè)群體在長(zhǎng)期的會(huì)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)中培育和養(yǎng)成并一致認(rèn)同的價(jià)值觀，行為規(guī)范和行為方式的總和[4]。它代表著一種信念和方向，蘊(yùn)含著向上的正能量。高校會(huì)計(jì)教師應(yīng)深入挖掘并傳播人類社會(huì)長(zhǎng)期積淀的優(yōu)秀的會(huì)計(jì)文化成果，突出培育高尚的會(huì)計(jì)文化素養(yǎng)。

（五）激發(fā)會(huì)計(jì)創(chuàng)新

會(huì)計(jì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步必須協(xié)調(diào)一致。會(huì)計(jì)創(chuàng)新在較長(zhǎng)一段時(shí)間將會(huì)是我國(guó)會(huì)計(jì)界的核心主題之一[5]。以“大、智、移、云”為特征的現(xiàn)代信息科技的涌現(xiàn)，促使會(huì)計(jì)工作理念、工作方法、基本職能發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，管理會(huì)計(jì)的變革勢(shì)在必行。既然我們生活在一個(gè)會(huì)計(jì)創(chuàng)新時(shí)代，那么會(huì)計(jì)教育實(shí)踐必須與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變會(huì)計(jì)教育理念，升級(jí)會(huì)計(jì)知識(shí)結(jié)構(gòu)。在會(huì)計(jì)創(chuàng)新的時(shí)代背景下，如何挖掘相關(guān)專業(yè)課程的“思政元素”，并激發(fā)受教育者會(huì)計(jì)創(chuàng)新意識(shí)和能力，是教育工作者值得研究探索的一個(gè)問(wèn)題。

二、會(huì)計(jì)專業(yè)課程“思政元素”的挖掘

（一）第一維度：教育會(huì)計(jì)做人

1.講“會(huì)計(jì)誠(chéng)信”。誠(chéng)信教育始終是貫穿會(huì)計(jì)專業(yè)教育的一條主線。教學(xué)中，教師可以挖掘多種形式的教學(xué)資源，例如：通過(guò)西亞信托公司的誠(chéng)信故事，引發(fā)學(xué)生思考“為什么誠(chéng)信可以創(chuàng)造價(jià)值”;通過(guò)分析前總理朱镕基“堅(jiān)持準(zhǔn)則、不做假賬”的題詞，啟發(fā)學(xué)生理解會(huì)計(jì)誠(chéng)信的行為準(zhǔn)則;通過(guò)會(huì)計(jì)誠(chéng)信專題討論，引導(dǎo)學(xué)生收集關(guān)于會(huì)計(jì)誠(chéng)信的故事、文獻(xiàn)、案例、視頻等素材，從中國(guó)古代的誠(chéng)信文化到現(xiàn)代的誠(chéng)信價(jià)值、從誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人的影響到誠(chéng)信的社會(huì)意義，從會(huì)計(jì)誠(chéng)信文化的理解到會(huì)計(jì)誠(chéng)信的踐行，自選角度，上臺(tái)匯報(bào)心得。此外，會(huì)計(jì)專業(yè)可開(kāi)展“講誠(chéng)信”的系列實(shí)踐活動(dòng)，推行誠(chéng)信作業(yè)、誠(chéng)信論文、誠(chéng)信考試、誠(chéng)信調(diào)研等，建立學(xué)生誠(chéng)信檔案加以記錄和考核。通過(guò)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育，使學(xué)生意識(shí)到應(yīng)珍視誠(chéng)信，自覺(jué)將誠(chéng)信作為會(huì)計(jì)做人的第一原則。

2.樹(shù)“會(huì)計(jì)核心價(jià)值觀”。高校課堂是培育會(huì)計(jì)核心價(jià)值觀的主要陣地之一，培育的路徑和范式需要摸索。以《財(cái)務(wù)管理》課程為例，關(guān)于“什么是企業(yè)財(cái)務(wù)管理的目標(biāo)”，有一個(gè)傳統(tǒng)理論——追求企業(yè)利潤(rùn)最大化。經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密和弗里德曼分別為這一理論做了功利主義性質(zhì)的倫理辯護(hù)。圍繞以上學(xué)者的觀點(diǎn)，專業(yè)課教師可以“企業(yè)的目標(biāo)是否就是為了追求利潤(rùn)最大化”作為話題，組織學(xué)生討論。教師可帶領(lǐng)學(xué)生從分析兩位學(xué)者觀點(diǎn)的正確性入手，通過(guò)企業(yè)實(shí)例分析并判斷該觀點(diǎn)是否合乎企業(yè)倫理，接著從企業(yè)利益相關(guān)者的角度，導(dǎo)出“企業(yè)在謀求發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)積極履行社會(huì)責(zé)任”的觀點(diǎn)。該活動(dòng)可幫助學(xué)生樹(shù)立“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”的意識(shí)，進(jìn)行“整體利益”價(jià)值觀的引導(dǎo)和塑造。教學(xué)中教師還應(yīng)融合社會(huì)主義核心價(jià)值的培育，不斷探索、塑造和培育共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀，旨在于讓大學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)在邏輯一致的價(jià)值準(zhǔn)則、行為準(zhǔn)則，從而實(shí)現(xiàn)較高的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

3.揚(yáng)“會(huì)計(jì)職業(yè)道德”。目前，我國(guó)還沒(méi)有頒布一套標(biāo)準(zhǔn)的針對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)人員的會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范。《會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范》雖然有提到敬業(yè)愛(ài)崗、熟悉法規(guī)等規(guī)定或要求，但缺乏道德沖突的解決框架，容易導(dǎo)致會(huì)計(jì)人員陷入道德困境。對(duì)于《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會(huì)計(jì)職業(yè)道德》此類課程，案例教學(xué)法是比較有效的。在案例具體情境下，教師可引申出以下小問(wèn)題：會(huì)計(jì)人員在決策時(shí)面臨的管理者施加的壓力有哪些、各種盈余操縱給各利益方造成的不同經(jīng)濟(jì)后果分別是什么、會(huì)計(jì)人員對(duì)不同盈余操縱手段的道德評(píng)價(jià)如何，以及自身面臨的道德困境是怎樣的？在學(xué)生梳理好這些問(wèn)題的基礎(chǔ)上，教師再引導(dǎo)學(xué)生思考和討論對(duì)待這些利益的優(yōu)先順序及原因，從而幫助他們做出正確的會(huì)計(jì)處理和職業(yè)判斷。

（二）第二維度：教育會(huì)計(jì)做事

會(huì)計(jì)教育除了傳授會(huì)計(jì)技術(shù)和方法以外，還應(yīng)重視傳授會(huì)計(jì)工作的方法和技巧，培養(yǎng)解決實(shí)際問(wèn)題的應(yīng)變能力。以《財(cái)經(jīng)法規(guī)與職業(yè)道德》課程為例，學(xué)生常問(wèn)：“如果會(huì)計(jì)人員恪守職業(yè)道德，堅(jiān)持會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，但如果因違背管理層的‘指令而遭遇辭退，應(yīng)如何處理？”這個(gè)問(wèn)題實(shí)質(zhì)上就是當(dāng)面臨職業(yè)道德困境時(shí)，會(huì)計(jì)人如何應(yīng)對(duì)的問(wèn)題。專業(yè)課教師可以和學(xué)生一起探討和厘清問(wèn)題的本質(zhì)、解決問(wèn)題的思路和途徑。例如：首先，在不違背法律和職業(yè)道德的前提下，會(huì)計(jì)人員優(yōu)先支持企業(yè)合法的、符合道德標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)以及為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而制定的相應(yīng)規(guī)則[6];其次，如果出現(xiàn)道德困境，會(huì)計(jì)人員要斟酌考慮溝通的方式。比如：嘗試站在管理者的角度，協(xié)助其在法律和政策許可的前提下，提出解決問(wèn)題的其他方法，并全面分析各種方法的利與弊。最后，還應(yīng)注意解決問(wèn)題的步驟，比如先自下而上地溝通，再考慮去留問(wèn)題。

（三）第三維度：?jiǎn)⒌蠒?huì)計(jì)思想

1.汲取會(huì)計(jì)哲學(xué)的思想智慧。以《會(huì)計(jì)入門(mén)》為例，在介紹“會(huì)計(jì)平衡式”時(shí)，可先帶領(lǐng)學(xué)生感受會(huì)計(jì)平衡式的神奇之處，體會(huì)這一會(huì)計(jì)計(jì)量體系的核心規(guī)則，再引導(dǎo)學(xué)生把平衡理念引申到會(huì)計(jì)工作中，進(jìn)而與會(huì)計(jì)人生結(jié)合起來(lái)。如：會(huì)計(jì)師從職業(yè)角度審視的人生就是在不平的對(duì)抗中尋找實(shí)現(xiàn)平衡的過(guò)程——公與私、當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、局部與整體之間，需要會(huì)計(jì)師這個(gè)職業(yè)群體冷靜地審視，發(fā)揮職業(yè)產(chǎn)生平衡的控制功能。關(guān)于“謹(jǐn)慎性原則”，可引申出會(huì)計(jì)看世界的獨(dú)特視角——防患于未然、才美不外現(xiàn)[2]。在學(xué)習(xí)“配比原則”知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師先讓學(xué)生明白配比的核心是因果，進(jìn)而把因果的哲學(xué)思考引入日常生活、工作及人生，啟發(fā)學(xué)生梳理一些有教育意義的經(jīng)典名句。例如：“人生在勤，不索何獲？”、“積土而為山，積水而為海”等，幫助學(xué)生領(lǐng)悟“為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家和個(gè)人的目標(biāo)，必須鍥而不舍地奮斗”的道理。

2.挖掘、傳播和創(chuàng)造會(huì)計(jì)之美。會(huì)計(jì)之美無(wú)處不在，蘊(yùn)藏在會(huì)計(jì)的符號(hào)、語(yǔ)言、理論、方法、制度和規(guī)則中。以《會(huì)計(jì)入門(mén)》為例，在初學(xué)“借貸記賬法”時(shí)，教師可通過(guò)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的舉例說(shuō)明，引導(dǎo)學(xué)生感受“借貸記賬法”是如何簡(jiǎn)約而巧妙地把紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，用高度概括的語(yǔ)言符號(hào)、語(yǔ)言形式以及語(yǔ)言公式表現(xiàn)出來(lái)的，是如何實(shí)現(xiàn)任何空間、任何時(shí)間的平衡關(guān)系的。在舉例和分析的過(guò)程中，讓學(xué)生感知“借貸記賬法”這一世界通用商業(yè)語(yǔ)言所具有的永恒美、對(duì)稱美、簡(jiǎn)潔美及動(dòng)態(tài)美?！豆芾頃?huì)計(jì)》課程中，教師可組織“什么是會(huì)計(jì)的終極追求”的話題討論，通過(guò)各觀點(diǎn)的激蕩與碰撞，引出全面參與企業(yè)的價(jià)值創(chuàng)造過(guò)程，最終實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)的價(jià)值，才是會(huì)計(jì)的終極追求。教師應(yīng)著力引領(lǐng)學(xué)生感悟會(huì)計(jì)終極追求的“盡美”境界，凸顯其正能量的社會(huì)精神等。

3.學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)史，汲取新動(dòng)能。以《會(huì)計(jì)發(fā)展史》課程為例，該課程可以歷史縱軸為主線，選取影響世界會(huì)計(jì)發(fā)展進(jìn)程的典型事件加以研究，揭示“經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，會(huì)計(jì)越重要”的發(fā)展邏輯。內(nèi)容上，一方面力求弘揚(yáng)中國(guó)古代會(huì)計(jì)、近代會(huì)計(jì)的歷史成就，一方面總結(jié)中國(guó)改革開(kāi)放四十年來(lái)，會(huì)計(jì)改革和發(fā)展取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)和豐碩成果，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)會(huì)計(jì)在世界會(huì)計(jì)發(fā)展史中的重要地位。教師可以當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化為背景，結(jié)合中國(guó)正在實(shí)施的“一帶一路”倡議，指出在改革開(kāi)放進(jìn)程中所面臨的新挑戰(zhàn)和新契機(jī)，激發(fā)大學(xué)生的研究興趣和熱情。教師還可以通過(guò)推薦學(xué)生閱讀關(guān)于中國(guó)老一輩會(huì)計(jì)大師的專訪或文章，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)大師們的治學(xué)精神和家國(guó)情懷，研究會(huì)計(jì)先哲的學(xué)術(shù)思想，并在新經(jīng)濟(jì)環(huán)境下進(jìn)行觀點(diǎn)碰撞。

（四）第四維度：弘揚(yáng)會(huì)計(jì)文化

以《珠算》課程為例，傳統(tǒng)教學(xué)通常以基本功、技能賽、等級(jí)鑒定為中心，較少挖掘“珠算”本身所蘊(yùn)含的智慧、思想和精神。課堂上，教師可利用“民族文化傳承與創(chuàng)新專業(yè)教學(xué)資源庫(kù)”的數(shù)字資源，帶領(lǐng)大學(xué)生參觀網(wǎng)上博物館，領(lǐng)略中華文明和古人的智慧;通過(guò)視頻資源，了解中國(guó)珠算被列入人類“非遺”名錄的歷程，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同和歸宿感;專業(yè)教師還可從詩(shī)歌、影視等藝術(shù)作品中，從歇后語(yǔ)、成語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、建筑、服飾等方面深度挖掘珠算文化，并通過(guò)團(tuán)體活動(dòng)、競(jìng)賽活動(dòng)、研討交流、參觀等多種途徑，培養(yǎng)珠算文化及技能傳承創(chuàng)新人，實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)教育與民族文化的互動(dòng)和協(xié)同。

以明清晉商會(huì)計(jì)為例，其蘊(yùn)含的歷史價(jià)值以及對(duì)中國(guó)及世界近代會(huì)計(jì)的貢獻(xiàn)巨大。在會(huì)計(jì)專業(yè)的課堂上，教師將可晉商會(huì)計(jì)的“龍門(mén)賬”與《會(huì)計(jì)入門(mén)》中的“會(huì)計(jì)假設(shè)”、“會(huì)計(jì)要素”、“中式復(fù)式記賬法”的知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，將晉商的“東伙分權(quán)”制度與《財(cái)務(wù)管理》中的“委托代理”、“兩權(quán)分離”、“股份制”、“期權(quán)激勵(lì)”等財(cái)務(wù)管理制度實(shí)現(xiàn)鏈接，從而培植“誠(chéng)信、敬業(yè)、進(jìn)取”的“晉商精神”。從中國(guó)會(huì)計(jì)文化中挖掘“思政”素材并充實(shí)到會(huì)計(jì)課堂中，不僅讓課堂變得內(nèi)涵豐富、生動(dòng)有趣，還能促使大學(xué)生從中華優(yōu)秀會(huì)計(jì)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，滋養(yǎng)心靈。

（五）第五維度：激發(fā)會(huì)計(jì)創(chuàng)新

以《會(huì)計(jì)制度設(shè)計(jì)》課程為例，該課程主要培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)會(huì)計(jì)組織系統(tǒng)、會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)、內(nèi)部控制系統(tǒng)的職業(yè)能力。課堂上，在學(xué)習(xí)“會(huì)計(jì)組織機(jī)構(gòu)的設(shè)計(jì)”模塊時(shí)，教師可借“財(cái)務(wù)機(jī)器人到來(lái)”的話題，談及國(guó)內(nèi)外媒體發(fā)布關(guān)于會(huì)計(jì)職業(yè)未來(lái)發(fā)展的“不樂(lè)觀”預(yù)測(cè)，進(jìn)而展開(kāi)關(guān)于“會(huì)計(jì)職業(yè)是否會(huì)消失”的討論。通過(guò)討論，學(xué)生認(rèn)清了以下問(wèn)題：第一，技術(shù)發(fā)展正讓會(huì)計(jì)行業(yè)面臨一場(chǎng)深度分工——不是會(huì)計(jì)消失，而是會(huì)計(jì)工作的“簿記”環(huán)節(jié)正被IT自動(dòng)化所取代，會(huì)計(jì)的工作形式正在改變，會(huì)計(jì)的工作重心正在改變[5];第二，會(huì)計(jì)工作的價(jià)值越來(lái)越體現(xiàn)在具有創(chuàng)造性的工作上，財(cái)務(wù)人不能墨守成規(guī)，應(yīng)提升自己，不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造價(jià)值。

隨著大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)的發(fā)展與運(yùn)用，會(huì)計(jì)工作面臨很多的新情況和新問(wèn)題。雖然這些問(wèn)題在課堂上沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，有的答案甚至可能還需要業(yè)界多年的探索實(shí)踐，但是通過(guò)這些問(wèn)題創(chuàng)設(shè)應(yīng)用場(chǎng)景，可以有效激發(fā)學(xué)生的探究興趣及求知欲。如：在學(xué)習(xí)“銷售業(yè)務(wù)內(nèi)部控制設(shè)計(jì)”模塊時(shí)，教師可聯(lián)系“無(wú)人超市”這一零售新模式，提出“無(wú)人超市”的銷售和收款業(yè)務(wù)的業(yè)務(wù)流程是怎樣的，各環(huán)節(jié)可能產(chǎn)生哪些風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)以及應(yīng)采取哪些控制措施等問(wèn)題。教師運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，讓學(xué)生開(kāi)展頭腦風(fēng)暴活動(dòng)，暢所欲言，分享觀點(diǎn)，不斷激發(fā)創(chuàng)新思維，從而產(chǎn)生新的創(chuàng)造。

關(guān)于會(huì)計(jì)創(chuàng)新實(shí)踐，教學(xué)中可多采用案例教學(xué)。例如，在談到“會(huì)計(jì)的新職能”時(shí)，引入廈門(mén)航空公司計(jì)劃財(cái)務(wù)部“管家、理財(cái)、參謀、導(dǎo)航”八個(gè)字的部門(mén)使命，啟發(fā)學(xué)生思考新職能的內(nèi)涵;在講到“管理會(huì)計(jì)創(chuàng)新”時(shí)，和學(xué)生一起分析廈航“保變多飛”、“高效精飛”理念;在介紹“財(cái)務(wù)管理創(chuàng)新”時(shí)，分享廈航的“精細(xì)化財(cái)務(wù)管理”理念和“大財(cái)務(wù)”管理模式以及廈航正在探索建立的“戰(zhàn)略—資源—績(jī)效”（SRP）管理體系。在談到“如何成為跨界人才”問(wèn)題時(shí)，師生可以一起解讀廈航副總、總會(huì)計(jì)師黃火灶“跨界挑戰(zhàn)自我，整合創(chuàng)造價(jià)值”的人生感悟。

三、實(shí)施路徑

（一）將“課程思政”理念貫徹落實(shí)到人才培養(yǎng)方案中

在人才培養(yǎng)目標(biāo)中的價(jià)值引領(lǐng)方面，會(huì)計(jì)專業(yè)應(yīng)體現(xiàn)“立德樹(shù)人”、“推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育”、“秉承客觀公正、誠(chéng)實(shí)守信、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任等積極向上的會(huì)計(jì)價(jià)值觀”的育人思想，為“課程思政”聚焦育人方向。在會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)方案中融入“課程思政”，要求各門(mén)課程按照“與專業(yè)育人內(nèi)涵相結(jié)合、與課程教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合、與新時(shí)代大學(xué)生心理特征相結(jié)合”的要求，在課程培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、考核與評(píng)價(jià)等方面融入育人元素。

（二）聚合團(tuán)隊(duì)力量，建設(shè)“思政”教育資源

教師是“課程思政”實(shí)施的主體。第一，高校要建設(shè)一支高素質(zhì)教師隊(duì)伍，這是課程思政工作的基礎(chǔ);第二，會(huì)計(jì)專業(yè)教師要立足會(huì)計(jì)學(xué)科的特殊視野，理論及方法，構(gòu)建會(huì)計(jì)專業(yè)課程的“思政”目標(biāo)體系，著力挖掘和提煉專業(yè)課中的德育因子，將會(huì)計(jì)學(xué)科資源和學(xué)術(shù)資源轉(zhuǎn)化為高質(zhì)量的育人資源。第三，集聚360度“思政”教育的合力，建立思想領(lǐng)航項(xiàng)目資源庫(kù)。會(huì)計(jì)專業(yè)可聚合包括思政課教師、專業(yè)課教師、企業(yè)教師在內(nèi)的任課教師的力量，構(gòu)建“開(kāi)放、共建、共享”的思想領(lǐng)航資源庫(kù)，形成包括價(jià)值引領(lǐng)、人文思想、傳統(tǒng)文化、現(xiàn)實(shí)關(guān)注等內(nèi)容的專業(yè)“課程思政”資源，以確保與“思政課程”實(shí)現(xiàn)協(xié)同、互動(dòng)。

（三）充分發(fā)揮教師的引領(lǐng)示范作用

首先，教師應(yīng)努力成為“四有”好老師，以德立身、以德立學(xué)、以德施教。其次，教師應(yīng)精耕細(xì)作地培養(yǎng)學(xué)生。教學(xué)中融入與課程內(nèi)容相關(guān)的典型案例、時(shí)政要聞、社會(huì)熱點(diǎn)等元素，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中傳授有溫度、有厚度的知識(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到更多的精神養(yǎng)料。在教學(xué)手段上，融入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的視頻、講座、微課等資源，實(shí)現(xiàn)資源共享、師生互動(dòng)。在教學(xué)方法上，采取多樣化的課堂形式，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)在知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)中滲透價(jià)值觀塑造，切實(shí)提升課堂教學(xué)的親和力和感染力。

總之，在“課程思政”理念下，高校會(huì)計(jì)教師要牢記“育人”的初心和使命，充分挖掘會(huì)計(jì)專業(yè)課程所蘊(yùn)含的隱形教育資源，積極探索會(huì)計(jì)“課程思政”改革的路徑和方法，力求在“育人”這一更高教育目標(biāo)上實(shí)現(xiàn)知識(shí)匯流。

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