張賢君

摘 要：傳統(tǒng)教育的重點在于培養(yǎng)小學(xué)生良好的日常生活習(xí)慣，從而在課堂管理中發(fā)揮輔助作用，而“愛生教育”理念從小學(xué)生的角度出發(fā)，以科學(xué)的、人文的和生態(tài)的教育理論為出發(fā)點，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，為小學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)低段;“愛生教育”;有效策略

中圖分類號：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 收稿日期：2019-06-23 文章編號：1674-120X（2020）01-0027-02

一、充分發(fā)揮榜樣作用，積極鼓勵學(xué)生

小學(xué)低段學(xué)生中的大多數(shù)人羨慕和希望達(dá)到被崇拜者的高度，這是由他們熱愛學(xué)習(xí)、熱愛模仿的特點決定的。模仿是低段小學(xué)生學(xué)習(xí)的重要方式，學(xué)生的日常行為可以通過觀察和模仿他人而不知不覺地開展。教師作為學(xué)生的主要模仿對象之一，應(yīng)始終保證自身行為符合要求，為學(xué)生提供積極的指導(dǎo)。

一名教師應(yīng)該注意自我反省，因為他的一舉一動都可能影響學(xué)生的日常行為。我們時常說“孩子是大人的影子”。也有人說，脾氣暴躁的教師教不了溫柔的學(xué)生。這都是同樣的道理。因此，教師應(yīng)始終關(guān)注自己的形象和行為，為學(xué)生提供榜樣。同時，同齡人之間的榜樣作用也不容忽視，因為同齡人與自己的年齡相仿，發(fā)展也沒有太大的差異，學(xué)生更易產(chǎn)生追求甚至超越同伴的心理渴望。在樹立同伴榜樣時，教師要明確榜樣的優(yōu)勢，即告訴學(xué)生，哪些方面優(yōu)秀，別人在哪些方面沒有做過，如何努力做到和同伴一樣好，使學(xué)生有努力的方向。

同時，在樹立榜樣時，教師應(yīng)避免讓學(xué)生成為榜樣的代言人，因為每個學(xué)生都有自己的閃光點，每個人都有可以被立為榜樣的優(yōu)點。這也會增加學(xué)生的信心，讓他們知道每個人都有優(yōu)點。

如果在平時管理中，有的教師以學(xué)生的錯誤表現(xiàn)為代表，希望通過錯誤的行為引起學(xué)生的注意，從而讓學(xué)生糾正自己的錯誤。這種糾錯方式對小學(xué)生的行為矯正沒有影響、沒有幫助，也不能夠最大限度地發(fā)揮榜樣的作用，同時還會傷害到小學(xué)生。在選擇日常行為模范時，教師應(yīng)注意選擇學(xué)生能感知到的明確、直觀、正確的行為。

例如，當(dāng)遇到客人時，一名學(xué)生首先主動向客人打招呼。教師可以及時表揚學(xué)生“真的很有禮貌，還有哪些孩子和他一樣有禮貌”。在這種情況下的常規(guī)演示更容易引起學(xué)生的興趣。

二、充分利用游戲和形象的強(qiáng)化教育

小學(xué)生喜歡游戲，游戲在小學(xué)生的生活中占大部分比例，特別是對低段小學(xué)生來說，游戲是學(xué)習(xí)和生活的載體。在學(xué)生的認(rèn)知中，他們認(rèn)為許多東西是活著的，比如玩具，他們經(jīng)常給玩具生命。他們認(rèn)為玩具是血肉之軀，有感知力。有些學(xué)生喜歡把自己的情緒告訴玩具，他們最喜歡的玩具往往是其密不可分的伙伴。

在組織日常教育過程中，教師應(yīng)掌握學(xué)生的特點，實施角色扮演和游戲扮演的日?；顒印＠?，當(dāng)學(xué)生玩完后不愿意把玩具放回原來的位置時，教師可以用角色扮演游戲的方式告訴學(xué)生，玩具有自己的家，這些玩具是學(xué)生帶出來玩的，但沒有帶回家，玩具會很傷心，下次學(xué)生想玩玩具時，就很難找到它。所以游戲結(jié)束時，學(xué)生首先要做的就是把玩具送回家。

低段學(xué)生們還喜歡聽故事、讀圖畫書和看卡通，教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀表達(dá)愛的圖畫書，可能書中的兔子會用各種各樣的身體動作來表達(dá)對媽媽的愛，這很容易使學(xué)生產(chǎn)生共鳴：他們也會想起他們的媽媽，知道如何愛他們的媽媽。通過對圖畫書的學(xué)習(xí)，學(xué)生掌握了表達(dá)愛的方法，同時學(xué)會表達(dá)心中的愛，讓別人感受到他們的愛。這些表達(dá)方式都是小學(xué)生所能掌握和理解的形式。

對諸如排隊吃飯等日常內(nèi)容，教師可以將這些日常要求匯編成兒歌供學(xué)生記憶，使學(xué)生通過朗朗上口、易記的歌詞來理解日常生活。這不僅有助于學(xué)生提高語言能力，而且有助于學(xué)生養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣。

三、重視“陽性”強(qiáng)化法

“陽性”強(qiáng)化法倡導(dǎo)運用正確的語言和行為，幫助學(xué)生樹立常規(guī)意識，使正確的常規(guī)內(nèi)容成為行動的指導(dǎo)。如果教師用常規(guī)的管理方法，低段小學(xué)生并不能真正感受到這種方法的有效性。若采用學(xué)生難以理解的方式，則很難讓學(xué)生了解教師的意圖，更無法幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。只有明確地告訴學(xué)生什么是正確的，什么行為規(guī)范是可行的，才能加深學(xué)生的內(nèi)化意識和速度。在平時管理中，教師希望學(xué)生們學(xué)會分享，可是當(dāng)兩個學(xué)生爭奪同一支蠟筆時，教師如果采用了協(xié)調(diào)的方法，很可能達(dá)不到理想的效果，即以“你很喜歡搶，明天給你們買一盒子來搶”來解決問題，很明顯這是順應(yīng)學(xué)生的不分享而“懲罰”他們，這種行為得到了消極的強(qiáng)化。

要知道師生之間的每一次互動都會給學(xué)生的心理留下深刻的印象，更多的印象可能成為他們自己行為的指導(dǎo)。“陽性”強(qiáng)化法倡導(dǎo)正確的語言和行為，幫助學(xué)生樹立常規(guī)意識，使正確的常規(guī)內(nèi)容成為行動的指導(dǎo)。教師希望學(xué)生學(xué)會分享，建立一種共同的分享意識，但小學(xué)生的發(fā)展具有自我中心、占有感強(qiáng)的特點。在這個階段，學(xué)生們經(jīng)常拒絕分享。分享是常見的共同受益的方法，教師可以鼓勵一些學(xué)生在活動中及時分享，以便讓其他人更接近自己。有了這個好處，你已經(jīng)分享了我的，我也可以分享你的，分享不是失去，而是得到更多，這樣小學(xué)生就會愿意嘗試分享，并將分享內(nèi)化為自我意識。

四、加強(qiáng)移情教育

在傳統(tǒng)教育中，教師容易出現(xiàn)“一刀切”的問題，因為許多問題不容易判斷是非。但為了規(guī)范學(xué)生的行為，教師不求因果，常采用一概而論的強(qiáng)制方法。但這種行為容易使學(xué)生感到不公平和不服從，在一定程度上也導(dǎo)致了學(xué)生“投訴”行為的頻繁發(fā)生。學(xué)生的一些異常行為與成年人類似，其中許多是有原因的，并不是完全擾亂或故意違反規(guī)則或慣例。

在教育過程中，如果教師不能進(jìn)行移情分析，就很難通過移情教會學(xué)生理解和幫助他人。“一刀切”的教育方式似乎清晰無私，但在一定程度上缺乏人與人之間的真正溝通。

比如，生活中飲水的問題，小學(xué)生因害怕尿褲子而減少飲水。在以后的飲水環(huán)節(jié)中，他們抵制飲水，因為會聯(lián)想到尿濕褲子的后果。此時，教師可以從學(xué)生的角度出發(fā)，在詢問學(xué)生拒絕喝水的原因后，深入進(jìn)行移情教育，告訴學(xué)生可以理解他的擔(dān)憂，并幫助他平復(fù)一下情緒，再通過勸導(dǎo)來安慰學(xué)生，使他放下思想負(fù)擔(dān)，接受飲水。這就反映了移情教育的效果。

每個人都會產(chǎn)生情緒上的波動，甚至在情感的影響下，小學(xué)生會出現(xiàn)與正常行為相反的行為。但這并不意味著他們的意識中沒有正確的行為模式和常規(guī)意識，只是暫時的情緒導(dǎo)致了暫時的行為異常。此時，教師應(yīng)通過移情來了解學(xué)生行為異常的原因，從而采取移情的方法。站在學(xué)生的視角來安慰和教育學(xué)生，可以幫助學(xué)生平復(fù)情緒，讓學(xué)生感受到愛和關(guān)懷。這反映出教育中的人文情懷。

五、避免“高壓”控制

皮亞杰的發(fā)展理論認(rèn)為，學(xué)生執(zhí)行和遵守規(guī)則的初級階段是個人運算規(guī)則階段，即學(xué)生在此階段更愿意按照自己的規(guī)則和意愿做事。此時，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生參與常規(guī)的制定，讓他們以自己能接受的方式約束自己。教師可以扮演參與者的角色，幫助學(xué)生在日?；顒又幸?guī)范和糾正自己的行為。這有助于學(xué)生在面對常規(guī)規(guī)則時減少被強(qiáng)迫和約束的不情愿，更容易接受和遵守他們制定的規(guī)則。在這樣的環(huán)境下，學(xué)生更容易自我約束，并從內(nèi)心認(rèn)識到什么是規(guī)則，為什么要遵守規(guī)則，以及違反規(guī)則會造成什么后果。“良好的紀(jì)律不依賴于教師，而是依賴于每個孩子的精神生活創(chuàng)造的奇跡。這種紀(jì)律永遠(yuǎn)無法通過命令、布道和通常被稱為懲罰性措施的手段來獲得。每個人都是自己生活的主人，都愿意按照自己的方式、規(guī)律生活，因此，在保證其內(nèi)容的正確性之后，教師應(yīng)該允許學(xué)生發(fā)展自我調(diào)節(jié)的權(quán)利。這也可以反映出生活的獨特性。

相反，被強(qiáng)迫的事情不會內(nèi)化成學(xué)生的習(xí)慣，他們會從心底拒絕這件事。在沒有壓力控制的情況下，他們不會按照這個要求做事，甚至開始討厭這件事。那么，教師從關(guān)心學(xué)生開始的行為將與其結(jié)果相反。實施常規(guī)教育是為了培養(yǎng)良好的習(xí)慣，使學(xué)生走一條更好、更完善的成長道路。劉曉東在《兒童精神哲學(xué)》中提出了“學(xué)生是成人的教師”，從而揭示了學(xué)生成長與成人成長的關(guān)系。他認(rèn)為，從某種意義上講，學(xué)生是成人生活的導(dǎo)師，學(xué)生的生活包含著各種真正的興趣和生活意義。因此，如何讓學(xué)生在自然狀態(tài)和自然教育方式下獲得生態(tài)發(fā)展，如何使教育回歸到學(xué)生的視角，也是傳統(tǒng)教育中教師應(yīng)該思考的問題。

六、評價要多元化

小學(xué)生自我認(rèn)知的多樣性來源于他人對自己的初始評價，通過大多數(shù)人對自己的描述，他們對自己有一定的了解。此時，教師應(yīng)拓寬評價參與者的范圍，使評價者和評價內(nèi)容更加多樣化，使評價更公正、更有說服力。在過去，教師的評價往往占主導(dǎo)地位，小學(xué)生在不同的環(huán)境和狀態(tài)下往往表現(xiàn)出不同的方面，此時，可以給予適當(dāng)?shù)脑u價。

首先，在家庭中，父母往往出于溺愛而高估孩子，因而在日常評估中要求較低。此時，教師應(yīng)與家長溝通，與家長商定評價標(biāo)準(zhǔn)，盡量避免因評價不當(dāng)而產(chǎn)生誤判，從而更好地培養(yǎng)日常習(xí)慣。其次，作為小學(xué)生的主要接觸對象，同伴評價也非常重要。同伴評價可以讓學(xué)生知道他們的行為是否被同伴認(rèn)可。認(rèn)可度在某種意義上也代表著接受度，這樣他們規(guī)范自己行為時會更有動力。同時，教師應(yīng)該告訴小學(xué)生評價的角度、態(tài)度和目的，讓他們知道評價的核心價值是幫助被評價者發(fā)展得更好，而不是責(zé)怪他人。再次，不應(yīng)低估小學(xué)生的自我評價。只有不斷自我反省，才能發(fā)展成為更好的自我。

七、結(jié)語

小學(xué)生正處在人生的啟蒙階段，什么樣的教育適合小學(xué)生的生活發(fā)展，一直是家長和社會共同關(guān)心的問題。“愛生”教育可以讓小學(xué)生從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，而且可為小學(xué)生的健康發(fā)展提供幫助。

參考文獻(xiàn)：

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