摘 要：隨著素質(zhì)教育的逐步推進(jìn)，進(jìn)一步提升初高中學(xué)生人文學(xué)科修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育思想已逐步成了主流。而因材施教，便是進(jìn)一步普及人文素質(zhì)教育最基本、最有效的教育方法之一?；诖?，本文主要就歷史學(xué)科因材施教實(shí)行的必要性與可行性進(jìn)行了一些探討，同時(shí)結(jié)合個(gè)人的教學(xué)經(jīng)歷總結(jié)出了幾條可行性較高的實(shí)施路徑，以期望能為提升歷史學(xué)科教學(xué)質(zhì)量帶來(lái)一些具有參考性的意見，為未來(lái)歷史人才的培養(yǎng)盡一份綿薄之力。

關(guān)鍵詞：學(xué)生差異，因材施教，歷史教育，教學(xué)方法

近年來(lái)，我國(guó)義務(wù)教育正處于重大轉(zhuǎn)型之中。中國(guó)教育部部長(zhǎng)陳寶生曾多次在公開講話中強(qiáng)調(diào)，全國(guó)各中小學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)人文學(xué)科素質(zhì)水平提升的重視程度，提升相關(guān)學(xué)科教學(xué)質(zhì)量，并進(jìn)一步從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”方向轉(zhuǎn)軌。這就要求我們要以提高全體學(xué)生人文素質(zhì)為根本目的，重視每個(gè)學(xué)生的個(gè)體性和差異性，在最大程度上開發(fā)學(xué)生的潛能，發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，培養(yǎng)健全人格，最終達(dá)到素質(zhì)全面發(fā)展的目標(biāo)。因此，因材施教便成了歷史素質(zhì)教育最基本、最有效的方法之一。

其實(shí)早在兩千多年前，因材施教這一教學(xué)原則就已被師祖孔子所詮釋。《論語(yǔ)·為政》篇中，便記載了孔子對(duì)于子游、子夏兩個(gè)弟子詢問孝道這一問題的不同回答。朱熹集注引程頤曰：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤(rùn)之色。各因材之高下與所失而告之，故不同也?！币饧礊閼?yīng)針對(duì)學(xué)習(xí)之人的特性、能力等具體情況，施行以不同的教育方式。以此觀之，既然古之“孝義”教學(xué)即有個(gè)體差異之分，那么當(dāng)今社會(huì)的歷史教育也應(yīng)該做到因材施教。

但任何事情都是不能一概而論的，沒有任何一個(gè)普遍的具體措施可以廣泛適用，解決所有有關(guān)學(xué)生差異性的問題。所以，在具體的歷史教學(xué)過程中，應(yīng)該如何有效地做到因材施教，有效率地解決學(xué)生的這些差異性呢？接下來(lái)，我會(huì)結(jié)合我的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)此進(jìn)行闡釋。

第一，要在統(tǒng)一教學(xué)的基礎(chǔ)上，實(shí)行分層教學(xué)

古語(yǔ)有云：勤能補(bǔ)拙。然而，在實(shí)際教學(xué)中，由學(xué)習(xí)能力不同而帶來(lái)的差異化仍然容不得我們輕視。例如，在對(duì)歷史試題進(jìn)行講解之后，有的學(xué)生一點(diǎn)即通，很快便能從這些題目中領(lǐng)悟出其所蘊(yùn)含的解題思路，下次再遇到相似題型時(shí)，正確率與得分率能夠大大提升：有的學(xué)生卻經(jīng)由老師的多次解釋仍然對(duì)試題無(wú)法理解，最后只能將答案死記硬背下來(lái)，但是在下一次遇到類似試題時(shí)，若是題目稍稍有所變化，便很可能無(wú)法做出正確選擇。面對(duì)這種差異化，我們需要在統(tǒng)一教學(xué)的前提下，大致根據(jù)層次的分異施行不同的指導(dǎo)方法，確保教學(xué)既能與其學(xué)習(xí)水平相適應(yīng)，同時(shí)又可以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。例如，對(duì)于“優(yōu)進(jìn)生”，我們可以進(jìn)行適量提點(diǎn)，引導(dǎo)他們將問題朝更深層次的方向思考，同時(shí)，鼓勵(lì)“中等生”對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)一步進(jìn)行記憶鞏固，直到真正融會(huì)貫通，而“后進(jìn)生”則需要我們付出更多的時(shí)間與耐心，“開小灶”進(jìn)行細(xì)致的輔導(dǎo)，力爭(zhēng)讓他們理解知識(shí)點(diǎn)。通過種種方法，讓教學(xué)真正起到發(fā)展“優(yōu)進(jìn)生”，激勵(lì)“中等生”，支持“后進(jìn)生”的作用，令每個(gè)孩子都能得到個(gè)性化發(fā)展。

第二，要關(guān)注個(gè)性差異，激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣

在多年與孩子們的接觸中，我逐漸意識(shí)到，每個(gè)孩子身上都存在著如寶礦般珍貴且獨(dú)一無(wú)二的發(fā)展資源，即個(gè)人的潛在智慧。因此，在關(guān)注班級(jí)整體的歷史素養(yǎng)提升時(shí)，我們也要突出學(xué)生的主體地位，積極地發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史學(xué)科的優(yōu)勢(shì)、興趣并對(duì)此加以正確引導(dǎo)，揚(yáng)長(zhǎng)避短?？鬃釉f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！弊源?，我們可以看到興趣對(duì)一個(gè)人學(xué)習(xí)的重要性。以歷史學(xué)習(xí)方式來(lái)說，有的孩子喜歡交流討論，也有的孩子傾向于獨(dú)立思考。我們可以將此類比與蘋果與櫻花，二者一個(gè)雖貌不驚人卻能以累累碩果滋潤(rùn)味蕾，一個(gè)雖無(wú)果實(shí)卻可綻出滿樹爛漫使人賞心悅目。倘若園丁非要使櫻花也結(jié)出甜美的果子，蘋果開出滿樹絢麗的花兒，不但是竹籃打水一場(chǎng)空，甚至可能導(dǎo)致他們?nèi)諠u枯萎，連原本擁有的美好也消逝了。和培育樹一樣，作為培養(yǎng)學(xué)生們茁壯成長(zhǎng)的園丁，教師的任務(wù)便是注重?cái)U(kuò)寬學(xué)生自由發(fā)展的空間，增加每個(gè)孩子發(fā)揚(yáng)其個(gè)人智慧的機(jī)會(huì)。對(duì)于學(xué)生自己想做并能夠做到的，利用表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)等方式進(jìn)行鼓勵(lì)，絕不包辦代替、剝奪孩子訴求個(gè)性學(xué)習(xí)的棱角、把所有孩子固化成為一個(gè)模型，對(duì)于學(xué)生能力有所欠缺尚且不能獨(dú)立完成的困難，要給予適時(shí)地引導(dǎo)，鼓勵(lì)孩子從多方面、多角度獨(dú)立思考、解決問題，從而促進(jìn)孩子們得以健康、全面的發(fā)展。

第三，要把握分寸，使因材施教如春風(fēng)化雨般滋潤(rùn)人心

大部分初中學(xué)段的學(xué)生也適逢青春期，孩子們的內(nèi)心在這個(gè)時(shí)候是最為敏感脆弱的，若是稍有不慎沒有拿捏好“差異化教學(xué)”的分寸，反而可能會(huì)導(dǎo)致關(guān)心則亂。在某年擔(dān)任班主任時(shí)，班上一個(gè)學(xué)習(xí)努力，卻成績(jī)不佳的男孩子吸引了我的注意。因此，我常常不自覺地對(duì)他更加關(guān)心，希望能竭我所能對(duì)他的歷史學(xué)習(xí)帶去幫助。然而，我卻逐漸覺察到了他對(duì)我的抵觸情緒。在鍥而不舍的溝通下我終于窺視到了他的隱秘想法：擔(dān)心我的“開小灶”會(huì)使大家覺得他很笨，因而受到同學(xué)排斥。從這孩子隱秘而脆弱的心思中，我意識(shí)到，在實(shí)際教學(xué)過程中，要處理好密切關(guān)注孩子發(fā)展與尊重學(xué)生個(gè)性之間的關(guān)系，使用恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行指導(dǎo)，在給予學(xué)生足夠私人空間的前提下提供有分寸的關(guān)心，是經(jīng)常容易被忽視的重中之重。以上文的差別化例子而言，如果處理不當(dāng)，學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)而被老師“放養(yǎng)”的孩子，可能會(huì)認(rèn)為老師對(duì)其不夠重視，由于學(xué)習(xí)能力較弱而被老師重點(diǎn)關(guān)注的孩子，則可能會(huì)感覺自尊心受到了傷害。因此，我們要把握好因材施教的尺度，用善意的微笑、信任的眼神、贊許的目光對(duì)學(xué)生進(jìn)行差異化指導(dǎo)，讓我們的“小小心思”藏在春風(fēng)化雨的教育中默默滋潤(rùn)孩子成長(zhǎng)，使因材施教不但能得到施行，并且能行之有效、事半功倍。

綜上所述，為了推進(jìn)歷史素質(zhì)教學(xué)，必須意識(shí)到因材施教這一教學(xué)原則的合理性與有效性，并有效發(fā)揮其積極作用，才能有利于社會(huì)人才的培養(yǎng)，使每位學(xué)生都能找到最適合自己的學(xué)習(xí)方法，都能快樂學(xué)習(xí)，學(xué)有所獲。

參考文獻(xiàn)：

[1]王坤慶.關(guān)于素質(zhì)教育的哲學(xué)思考[J].武漢：華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），1999（1）：26-30.

作者簡(jiǎn)介：

張孝珍，四川省宜賓市，四川省宜賓市江安縣漢安中學(xué)。