【摘要】中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，藝術(shù)文化形式培養(yǎng)著一代又一代的勞動人民。音樂藝術(shù)是國家文化的重要組成部分之一。中國上下五千的文化背景，有著各種各樣的藝術(shù)形式，竹笛就是非常重要的民族樂器之一，在我國許多地方都流傳著竹笛音樂作品，不同的地區(qū)的竹笛表現(xiàn)形式也大不相同，風(fēng)格各異，以陜西地區(qū)的竹笛演奏最為著名。本文主要對陜西竹笛文化藝術(shù)進行深入分析，對其地域特點，竹笛藝術(shù)風(fēng)格進一步描述研究，清晰地把握陜西竹笛文化的總體風(fēng)格，最后對竹笛未來的發(fā)展做大致的梳理和預(yù)測。希望能為陜西的竹笛藝術(shù)發(fā)展帶來相應(yīng)的推動作用，同時能為相關(guān)行業(yè)的從事著提供參考和借鑒。

【關(guān)鍵詞】中國文化;藝術(shù);陜西竹笛

【中圖分類號】J60? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1002-767X（2020）05-0029-01

【本文著錄格式】劉志燕.試分析當代陜西風(fēng)格竹笛藝術(shù)[J].北方音樂，2020，03（05）：29，31.

前言

竹笛文化藝術(shù)有著非常多的門派分流，劃分方式基本上是以演奏的技巧和藝術(shù)風(fēng)格來進行區(qū)分，各個流派之間都有自己鮮明的演奏特點，陜西的竹笛演奏藝術(shù)屬于特點較為鮮明的流派，風(fēng)格主要源于陜西地區(qū)深厚的藝術(shù)底蘊，與音樂文化出現(xiàn)井噴式的發(fā)展有著非常重要的聯(lián)系。在陜西地區(qū)，竹笛文化的不斷發(fā)展離不開陜西藝術(shù)家和全國各地音樂創(chuàng)作者的不懈努力和創(chuàng)新。

我國的竹笛獨奏藝術(shù)從二十世紀五十年代開始慢慢發(fā)展蓬勃，陜西竹笛音樂是我國音樂種類中較為獨特和具有代表性的類型，地域文化和歷史背景對于其發(fā)展有著非常密切的關(guān)系，陜西竹笛促進了我國音樂文化的繁榮發(fā)展。竹笛文化在建國之后由原來的民間藝術(shù)開始逐漸轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)化發(fā)展，以艾世先生、牛宏模先生、元修和先生為代表的陜西竹笛藝術(shù)家將竹笛作為獨奏樂器搬上了歷史舞臺，他們所演奏的竹笛藝術(shù)在全國范圍內(nèi)屬于較為前沿的，其音樂作品特色鮮明，具有代表性。

一、陜西竹笛演奏特點

陜西竹笛音樂的演奏特色較為突出，演奏技巧包括揉音技巧，揉音技巧則是融合了板胡和二胡的演奏技巧，在一個主音的前提下，演奏者的手指在主音的上方音和下方音上，通過手腕的發(fā)力來做出滾動揉音的動作。通過揉音的方法可以有效提高整個音樂作品的表現(xiàn)能力。陜西竹笛的音樂作品中又可以大致分為兩類，其中一類為“張力式”的大二度揉音技巧，代表人物為馬迪，他認為藝術(shù)是來源于生活的，但是藝術(shù)所表達的境界卻要高于生活，張力的演奏技巧則恰好可以很好的達到這一目的。另一類為“樸實式”的小二度揉音技巧，這種竹笛的演奏技巧更看重的是音樂本身的內(nèi)斂和含蓄表達，運用在演奏時的技巧也較為樸實無華，注重情緒的表達。

在現(xiàn)代創(chuàng)作的陜西竹笛音樂作品中，演奏時可分為歡音和苦音。這兩個演奏技巧表現(xiàn)上有著非常大的差別，歡音給觀眾帶來的是歡快愉悅的情緒表達，感官上非常輕快;苦音則恰恰相反，給觀眾的感受更多時凄涼悲壯的情感，細膩的音樂風(fēng)格能夠觸動觀眾的心靈。歡音和苦音在演奏技巧上都屬于七聲音節(jié)旋法，只是在整體的表達情緒上各有差異。

陜西竹笛音樂注重的是聲腔化，可以很好的體現(xiàn)陜西的歷史文化底蘊、地域的風(fēng)土人情和語言習(xí)風(fēng)格，在陜西這片獨特的土地上，孕育著豐富的文化內(nèi)涵，陜西民歌種類豐富，變化多樣。聲腔是戲曲音樂中的一個名詞，從《音樂百科詞典》來看，對于聲腔的解釋僅僅是注重于戲曲范疇的理解，但是對于陜西竹笛音樂藝術(shù)風(fēng)格中的“聲腔化”來說則應(yīng)該從竹笛演奏當中的“潤腔”去進行理解，通過聲樂去潤色情感，再以情感去表達生活，這是潤腔所體現(xiàn)的原則。演奏者通過合理地加入應(yīng)用潤腔可以使陜西當?shù)氐娘L(fēng)土人情表現(xiàn)得更加突出，流露出的情感更加傳神。氣震音、滑音、回旋音、揉音等手法，再配合上“聲腔化”的氣息，使音樂聽起來更加情深意切，韻味十足。

二、分析作品《秦吟》

為了更加深入地了解和研究分析陜西竹笛藝術(shù)的內(nèi)涵所在，需要對陜西竹笛的一些代表作品進行深入探討，以作品《秦吟》為例，這部作品是在陜西秦腔的基礎(chǔ)上衍生而來的，演奏手法，創(chuàng)作的背景、使用的一些素材以及整體音樂的結(jié)構(gòu)都可以稱為陜西竹笛文化的代表，《秦吟》運用的是秦腔，整個作品的背景是一個叫劉寬忍的大學(xué)生在暑期的時候回到家鄉(xiāng)看望親人，在家里看到村里的人民過著比較艱苦的生活，使他內(nèi)心非常的惆悵和沉重，于是在他回到學(xué)校之后，便將當時的情感和所見所聞融入音樂，從而創(chuàng)作出了這首《秦吟》，作品所表現(xiàn)的是秦人生活的不容易，還有當?shù)貏诳噢r(nóng)民對美好生活的向往之情。聆聽整部作品可以發(fā)現(xiàn)，它很好地結(jié)合了秦腔的風(fēng)格元素，在演奏的技巧上也和秦腔較為接近，在欣賞時會有一種秦腔的韻味落在其中，通過秦腔中的“苦音”來進一步深化表達沉重的情感，整體來說是一部非常具有代表性的陜西竹笛藝術(shù)代表作。

“揉音”是陜西竹笛演奏中最具鮮明特色的演奏技巧，通常用符號“U”來表示，具體是通過手指在指孔上方做出來回滾揉的動作，但是這又不同于一般的顫音，在聽覺上給人有很大的差異，在《秦吟》這部作品當中，“揉音”技巧主要是為了突出陜西“苦音”音節(jié)特色，突出作者想要表達的沉重惆悵之情，與充滿張力和活力的樂曲不同，情感更加細膩，引人深思。曲目中的“吟”字奠定了整部作品的基本基調(diào)，在演奏上要求低吟淺唱、氣速運用方面不宜過快，情緒方面需要有所遞進，層層深入，在某些地方也通過加大音量來表達情緒的強烈。另外，“滑音”和“回滑音”的技巧也非常的圓潤細膩，淋漓盡致地表現(xiàn)了秦人的苦悶。

通過對陜西竹笛音樂作品《秦吟》的分析，不難看出陜西的竹笛音樂在很大程度上融合了當?shù)貞蚯魳泛兔耖g歌謠的元素。經(jīng)歷了許多代的竹笛演奏家的不斷創(chuàng)新融合發(fā)展，陜西竹笛音樂藝術(shù)更加具有陜西地方的風(fēng)情韻味，代表著陜西人民的審美取向和人文關(guān)懷，留下不可磨滅的陜西人民印記。

陜西竹笛的音樂風(fēng)格獨特鮮明，這與陜西當?shù)氐赜蜻|闊息息相關(guān)，在這篇遼闊的土地上擁有著許多古風(fēng)古樸的風(fēng)俗民情。高明先生的《陜北好》《棗園春色》運用了陜西音樂素材創(chuàng)作的第一首竹笛獨奏的音樂作品，作品主要是謳歌了陜北人民對家鄉(xiāng)的熱愛之情以及立志建設(shè)家鄉(xiāng)的豪情壯志。馬迪先生的《秦川抒懷》《塞上風(fēng)情》《紡線線》，梁欣女士的《歡騰的延河》《延河畔上迎親人》等都是充分的結(jié)合的陜西當?shù)氐臐夂耧L(fēng)土人情的作品，這些作品感染力極強，表達情感濃厚，極具陜西竹笛音樂特色。

三、結(jié)束語

竹笛是大家都非常熟悉的樂器之一，不同地方結(jié)合不同的風(fēng)土人情創(chuàng)作出來的音樂作品各不相同。中國上下五千年的發(fā)展歷史，孕育著豐富多彩的文化風(fēng)格，在陜西這片人杰地靈的土地上，有著無數(shù)音樂家的無私奉獻，創(chuàng)作出許多膾炙人口的音樂作品，熏陶著一代又一代的勞動人民。對于陜西的竹笛文化，需要傳承，更需要去發(fā)展創(chuàng)新。希望能夠通過這片文章讓更多的人去認識去知道陜西風(fēng)格竹笛藝術(shù)，去學(xué)習(xí)它，傳承它，發(fā)展它，豐富我國的地域文化色彩，提高傳統(tǒng)文化保護意識。

參考文獻

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作者簡介：劉志燕，本科在讀，西北民族大學(xué)，研究方向：竹笛。