李亦文

摘 要 本文對高等工科院?！爸型馕膶W(xué)鑒賞與寫作”課作為課程思政項目的示范性教育進行探索，對其示范性教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及教學(xué)成效及考核等主要教育因素進行全方位梳理和研討。作為課程思政項目的示范課，該門通識課程具有其他課程不可取代的思想教育和立德育人的功能。從課程思政角度確定了本門課在價值觀培養(yǎng)、寫作能力提高以及文學(xué)知識掌握等的教學(xué)目標(biāo)，闡述了以作品為范，以育人為本的示范性教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法，最后論述了示范性教學(xué)成效及其考核方式，為工科通識類文學(xué)思政課堂的嘗試與開拓作了初步的摸索。

關(guān)鍵詞 中外文學(xué) 鑒賞與寫作 課程思政 教學(xué)法

中圖分類號：G424 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A ? DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2020.02.069

An Exploration of the Ideological and Political Demonstration Teaching in the Course of "Appreciation and Writing of Chinese and Foreign Literature"

LI Yiwen

（School of Marxism， Northwestern Polytechnical University， Xi'an， Shaanxi 710072）

Abstract This paper explores the demonstrative education of "appreciation and writing of Chinese and foreign literature" as a course Ideological and political project in higher engineering colleges， and comprehensively combs and discusses the main educational factors such as demonstrative teaching objectives， teaching contents， teaching methods， teaching effectiveness and assessment. As a model course of Ideological and political project， this general course has the function of ideological education and moral education which can not be replaced by other courses. From the perspective of Ideological and political courses， the teaching objectives of this course in the cultivation of values， the improvement of writing ability and the mastery of literary knowledge are determined. The demonstration teaching contents and teaching methods based on works and education are elaborated. Finally， the demonstration teaching results and assessment methods are discussed， which makes a preliminary exploration for the attempt and development of the general literature ideological and political class of engineering.

Keywords Chinese and foreign literature; appreciation and writing; Ideological and political education in curriculum; teaching method

1課程思政示范性教學(xué)目標(biāo)

北大教授曹文軒指出：“文學(xué)……具有培養(yǎng)人之道義的得天獨厚的功能——當(dāng)初文學(xué)作為一種精神形式，之所以被人類選擇，就是因為人們發(fā)現(xiàn)它能有利于人性的改造和凈化”。[1]作為工科院校通識課的“中外文學(xué)鑒賞與寫作”就確定了價值塑造、能力培養(yǎng)和知識傳授有機融合的課程思政的目標(biāo)。

本門課最終的目的是通過文學(xué)課程提升學(xué)生的人生觀和價值觀，達到教書育人，思想服人，情感動人，文學(xué)感人的目的。課堂內(nèi)容不僅要進行文學(xué)知識的傳遞，更要與學(xué)生做心靈對話和情感交流。文學(xué)課最大的優(yōu)勢就是變知識和審美為情感的傳遞，將提高學(xué)生的文學(xué)審美和寫作能力與精神提升結(jié)合。在講述文學(xué)現(xiàn)象和作家生平時，教師還要與學(xué)生的現(xiàn)實結(jié)合，以古論今、推己，使他們感受到真善美和正確的人生觀。特別是在人生的選擇，對待挫折和情感問題，以及心理層面加以疏導(dǎo)和引導(dǎo)，起到形象教學(xué)應(yīng)有的效果。

針對思政課堂教學(xué)目的，教師講授中外文學(xué)應(yīng)采取講座式、互動式教育。將所講內(nèi)容濃縮成學(xué)生感興趣的議題，用話題引出作家作品的講授。如講《左傳 鄭伯克段于鄢》時，結(jié)合當(dāng)今市場經(jīng)濟下家庭倫理的變化分析其現(xiàn)實意義;講到《戰(zhàn)國策 馮諼客孟嘗君》，讓學(xué)生們討論馮諼求職的方式以及職場規(guī)律。從春秋歷史散文精彩的外交辭令，講述當(dāng)今國際關(guān)系以理服人，不卑不亢的態(tài)度。講司湯達的《紅與黑》，結(jié)合當(dāng)今社會的腐敗現(xiàn)象及對青年人的影響，進行人性正邪善惡的教育，教導(dǎo)他們?nèi)绾瘟⒆闵鐣?，成就事業(yè)。講到《安娜卡列尼娜》，讓學(xué)生以今天的眼光探討安娜的命運和婚戀觀，思考當(dāng)代女性在愛情和婚姻上面臨的抉擇和體驗。講到歐洲批判現(xiàn)實主義短篇小說，了解作家對資本主義現(xiàn)實的批判，以及對人性真善美的體現(xiàn)。圍繞學(xué)生的興趣點和思考熱點進行縱橫交織的講述，并發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，鍛煉其口頭表達能力。每次課后留下思考題，讓同學(xué)鍛煉論文寫作能力，增強其邏輯思考能力。

2 課程思政示范性教學(xué)內(nèi)容

孔子說過，“不學(xué)詩，無以言”。[2]文學(xué)課內(nèi)容具有豐富性和綜合性特點。本門課不僅是欣賞母語文學(xué)的平臺，還擴展閱讀范圍，讓學(xué)生從世界文學(xué)的角度理解文學(xué)的功能和價值。本課程從《詩經(jīng)》這一詩歌經(jīng)典開始講起，引起學(xué)生對中國詩歌起源的關(guān)注和興趣。通過先秦歷史散文和諸子散文等國學(xué)著作閱讀，探討歷史散文與后代小說的關(guān)系，以及中國哲學(xué)思想的博大意蘊。在歷代詩歌欣賞中，講到屈原“雖九死而猶未悔”[3]的愛國精神，李白詩歌中盛唐氣象的豪邁自信，杜甫詩歌中“窮年憂黎元”[4]的擔(dān)當(dāng)品格。中國小說從魏晉志怪志人小說，到《紅樓夢》，貫穿的中國哲學(xué)思想。中外文學(xué)以比較方法教學(xué)，將中國原始神話和希臘羅馬神話進行比較，讓學(xué)生感受到我們農(nóng)業(yè)民族與生俱來的集體主義觀念，以及英雄主義的悲劇意識。外國文學(xué)主要講了莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》。司湯達的《紅與黑》、托爾斯泰的《安娜卡列尼娜》、雨果的《悲慘世界》、奧斯汀的《傲慢與偏見》、勃朗特的《簡愛》、果戈里的《欽差大臣》、馬爾克斯的《百年孤獨》。通過這些經(jīng)典，使學(xué)生看到文學(xué)對于提升人類高尚情操和審美能力的意義，以及宣泄和療救心靈的功用。

3 課程思政示范性教學(xué)方法

本門課教學(xué)方法上突出教學(xué)的研究性和專業(yè)性，注重講解的理論深度性和審美內(nèi)涵，達到教書育人目的。

首先，本門課內(nèi)容采用比較文學(xué)，將中外古今文學(xué)的相關(guān)性內(nèi)容放在一個專題講授。如李商隱的詩與國內(nèi)現(xiàn)代象征詩歌比較，聯(lián)系龐德等西方意象派詩人對中國古詩的借鑒。將辛棄疾的愛國詞與鄭愁予的現(xiàn)代詩《錯誤》借婉約抒發(fā)陽剛之情比較。屈原《離騷》的貴族愛國意識，獨白式風(fēng)格，跟莎士比亞《哈姆雷特》對比。

其次，專題式講座。一次課講一個專題。采取聯(lián)想觸發(fā)延展話題。比如由“春天”開啟《詩經(jīng)》里春天的詩。講述歷代詩詞里“傷春悲秋”的文人審美心理。從春天講到“青春”，講述青春文學(xué)如簡 奧斯汀的《傲慢與偏見》、夏洛蒂 勃朗特《簡愛》，還有戴望舒的《雨巷》，《長恨歌》中的青春。講到校園的師生情、同學(xué)情和愛情?！督鹪懒叵壬贰侗贝蟮幕貞洝?，海子的《四姐妹》、徐志摩《偶然》、林徽因《那一晚》等。讓學(xué)生在文學(xué)中得到美的享受。

另外，在寫作教學(xué)上，主要采取以下方法：

其一，將寫作教學(xué)和寫作講評結(jié)合。把課下布置學(xué)生的電子作文，打在大屏幕上，老師課堂進行評改。其他未評的作文讓學(xué)生互評，提高作文水平。

其二，將憑窗觀察和感受想象訓(xùn)練結(jié)合，把無處不在的人生素材和詩詞小說寫作結(jié)合。讓學(xué)生們從一個嶄新角度感受文學(xué)對于現(xiàn)實人生的價值。意識到寫作是當(dāng)代人抒發(fā)情感，記載人生百態(tài)的最佳途徑。

其三，將文學(xué)寫作與新媒體寫作結(jié)合。教師鼓勵學(xué)生寫博客、微信公眾號、開荔枝FM，并引為范文。將師生攝影作品放進課程微信群，讓學(xué)生在手機上配詩文，提高其觀察、感受能力。教師辦語文論壇博客，讓學(xué)生進去寫作，作為學(xué)期末的分數(shù)參考。專設(shè)微文細品、網(wǎng)文集萃等環(huán)節(jié)，將近年來網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的成果引入課堂，對學(xué)生們喜愛的網(wǎng)絡(luò)作品進行研討。

其四，將口頭表達和書面寫作的結(jié)合，普通文字寫作和應(yīng)用文寫作結(jié)合。

通過朗讀臺詞、講課、報告訓(xùn)練等方式，從寫作到個人素質(zhì)等全方位引導(dǎo)。應(yīng)用寫作結(jié)合專業(yè)論文和日常實用文，如演講稿、總結(jié)、廣告、調(diào)查報告、產(chǎn)品說明書，隨堂寫應(yīng)用文，模擬求職現(xiàn)場等。

4 課程思政示范性教學(xué)成效和考核

本門課以能否發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，翻轉(zhuǎn)課堂，以學(xué)生為中心作為提高教學(xué)成效的衡量標(biāo)準。如讓學(xué)生就某章節(jié)內(nèi)容準備后上臺講五到十分鐘課。預(yù)期成果是學(xué)生聽課注意力高度集中，并與老師產(chǎn)生密切的互動交流。

作為教師，在課堂應(yīng)注重語言通俗生動、思路敏捷多向，有些思想的火花是在課堂的講解中產(chǎn)生的，是教學(xué)互動的結(jié)果，教師還可根據(jù)不同課堂情況改變講課方法。如進行英語電影配音，名畫名曲欣賞等。

教學(xué)內(nèi)容側(cè)重點放在提高寫作能力的成效上。本門課應(yīng)堅持文學(xué)和應(yīng)用文寫作實踐并舉的方向，注重閱讀、寫作及口頭表達能力的提高。每次課后留思考題，既作為點名，也作為寫作課結(jié)業(yè)的實際成果。

本門課是高等院校通識人文素養(yǎng)課的一部分，也是提高大學(xué)生創(chuàng)意寫作能力，發(fā)展校園文化建設(shè)的平臺。它面對的多是大一、大二的學(xué)生，在全面提高理工科本科人才的思維和寫作能力，全方位完成本科教書育人，以德樹人的教育目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生愛國、愛人民的思想感情，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)重任，團結(jié)合作的精神品質(zhì)，從文學(xué)作品的鑒賞中獲得鼓舞人心的力量，該門課將會起到以美育人，以德化人的作用。

根據(jù)高等教育以德樹人的方針，該課在課程思政方面將起到較好的引領(lǐng)示范作用。文學(xué)是人學(xué)，是思政教育的平臺，是使學(xué)生樹立正確價值觀人生觀的窗口。從作家作品出發(fā)引導(dǎo)學(xué)生朝著立德樹人，崇德向善的方向，回歸初心和夢想?！爸型馕膶W(xué)鑒賞與寫作”課程囊括古今中外的文學(xué)經(jīng)典，是課程思政項目，它較易實現(xiàn)課堂與現(xiàn)實的銜接，啟動學(xué)生對國家的關(guān)注，促進師生思想情感交流。對教育和培養(yǎng)工科院校品學(xué)兼優(yōu)，不忘初心的社會主義人才，對工科大學(xué)生的健康人格引領(lǐng)起著不可估量的作用。

基金項目：西北工業(yè)大學(xué)“課程思政示范課程項目”

參考文獻

[1] 曹文軒.中國作家網(wǎng).2018.5.26.

[2] 楊伯峻.論語譯注[M].北京：中華書局，2006：第十三章.

[3] 徐志嘯.詩經(jīng)楚辭選評[M].上海：上海古籍出版社，2002：66.

[4] 葛曉音.杜甫詩選評[M].上海：上海古籍出版社，2002：35-36.