吳惠情
摘要:傳統(tǒng)文化有效的繼承了人們對(duì)于優(yōu)秀文化的無(wú)盡向往,其中音樂(lè)教學(xué)是當(dāng)前最能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)文化韻味的一種繼承方式,傳統(tǒng)音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)讓學(xué)生懂得了何為傳統(tǒng)文化,在這個(gè)過(guò)程中有效的提升了學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷,為學(xué)生后續(xù)繼承傳統(tǒng)文化提供了有力保障。但是在實(shí)際小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中,并沒(méi)有想象中那么簡(jiǎn)單,由于教師方式的落后性,導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于音樂(lè)學(xué)習(xí)失去了興趣,無(wú)法形成有效的愛(ài)國(guó)主義思想,也不利于學(xué)生全方位發(fā)展,因此從小學(xué)音樂(lè)教學(xué)出發(fā),深入探究傳統(tǒng)文化在小學(xué)音樂(lè)中的滲透策略,促進(jìn)音樂(lè)教學(xué)效率的提升。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;小學(xué)音樂(lè);滲透策略
中圖分類號(hào):G623.7 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B ? ?文章編號(hào):1672-1578(2020)12-0260-01
近年來(lái),我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,教育領(lǐng)域掀起改革的浪潮,在過(guò)去的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中,教師對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的重視程度不足,單純進(jìn)行小學(xué)音樂(lè)知識(shí)的教學(xué),忽視了傳統(tǒng)文化知識(shí)的滲透,因此,在小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)中,傳統(tǒng)文化缺失現(xiàn)象十分明顯,不利于學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的形成,同時(shí)在小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)中如何有效的滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化已經(jīng)成為了當(dāng)前教師所關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容。
1.傳統(tǒng)文化引入到小學(xué)音樂(lè)課堂上的意義
1.1 提升學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平。中華民族復(fù)興的過(guò)程應(yīng)當(dāng)始終關(guān)注中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng),同時(shí),在實(shí)施中,增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)知水平,有效確保文化繼承與發(fā)展,因此,小學(xué)音樂(lè)教師在音樂(lè)教學(xué)中,注重為學(xué)生講解音樂(lè)發(fā)展史,社會(huì)價(jià)值觀以及基本的音樂(lè)知識(shí),有效改善學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知,最終豐富小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)內(nèi)容。
1.2 強(qiáng)化小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的社會(huì)性。小學(xué)生對(duì)于社會(huì)環(huán)境了解得不夠深入,因此學(xué)生的三觀并不完善,需要教師對(duì)其進(jìn)行重點(diǎn)引導(dǎo)與關(guān)注,確保學(xué)生樹(shù)立正確的三觀,這是新時(shí)代下的基本要求,同時(shí)也是學(xué)生未來(lái)走進(jìn)社會(huì)的必然要求?;诖?,小學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的三觀教育,音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)在學(xué)生生活中承擔(dān)著重要的角色,尤其是抒發(fā)學(xué)生情感、喚醒學(xué)生意識(shí)等方面的效果比較顯著,對(duì)于小學(xué)生而言,他們正處于人生成長(zhǎng)關(guān)鍵時(shí)期,借助音樂(lè)知識(shí)強(qiáng)化學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感,樹(shù)立正確三觀。
2.實(shí)現(xiàn)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透策略
2.1 從學(xué)生興趣出發(fā),滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。現(xiàn)代流行音樂(lè)是學(xué)生最為喜愛(ài)的音樂(lè)類型,對(duì)于當(dāng)前傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展造成了極大的沖擊,尤其是成為了當(dāng)前小學(xué)音樂(lè)教師的難點(diǎn),一般而言,對(duì)于流行音樂(lè)情有獨(dú)鐘的學(xué)生,很少關(guān)注傳統(tǒng)音樂(lè),更不要說(shuō)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)存在極大的興趣了,因此作為音樂(lè)教師需要做到的就是改變學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)的態(tài)度,從學(xué)生興趣入手,讓學(xué)生真正了解傳統(tǒng)音樂(lè),如果沒(méi)有傳統(tǒng)音樂(lè)的繼承,也就不會(huì)有現(xiàn)在的流行音樂(lè),讓學(xué)生可以真實(shí)地感受到傳統(tǒng)音樂(lè)的魅力。
例如人教版三年級(jí)上冊(cè)《中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌》教學(xué)中,教師并沒(méi)有直接讓學(xué)生進(jìn)行歌唱,而是要求學(xué)生搜集這首歌的寫作背景,學(xué)生們對(duì)于中國(guó)少年先鋒隊(duì)員充滿了崇敬之情,之后,教師在課堂上借助信息技術(shù)為學(xué)生展示中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)旗、隊(duì)徽等基本知識(shí),進(jìn)一步吸引學(xué)生的注意力,然后教師利用提問(wèn)的方式,讓學(xué)生思考中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌的靈魂是什么,學(xué)生們集中進(jìn)行討論與思考,之后教師為學(xué)生播放這首歌背后的故事,有效激發(fā)學(xué)生的興趣,讓學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有初步了解,也為學(xué)生后續(xù)音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。
2.2 深入音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展。要想在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中,有效實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)的滲透,教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)儲(chǔ)備量,從學(xué)生實(shí)際音樂(lè)知識(shí)出發(fā),培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感。在音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中,善于激發(fā)學(xué)生音樂(lè)知識(shí)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,對(duì)于自己所學(xué)習(xí)的音樂(lè)知識(shí)進(jìn)行獨(dú)立思考,有效實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)的繼承與發(fā)揚(yáng)。音樂(lè)教師可以在實(shí)踐環(huán)節(jié)中承擔(dān)重要角色,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)的搜集與積累,有效達(dá)到傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)揚(yáng)的目的。
例如人教版三年級(jí)下冊(cè)《義勇軍進(jìn)行曲》教學(xué)中,教師可以讓學(xué)生以小組為單位對(duì)音樂(lè)節(jié)目進(jìn)行排練,同時(shí),學(xué)生利用空余時(shí)間搜集關(guān)于《義勇軍進(jìn)行曲》的相關(guān)資料,利用角色扮演的形式了解歌曲的內(nèi)容“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”,讓學(xué)生感受其中的民族氣節(jié)與中華民族的愛(ài)國(guó)情感,有效強(qiáng)化學(xué)生的民族精神,全方位實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的繼承與發(fā)揚(yáng)。
總結(jié)
綜上所述,我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展,其中包含了豐富的民族精神,這是當(dāng)前學(xué)生繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化最為主要的渠道,因此在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中注重傳統(tǒng)文化的滲透,實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合,注重在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中推廣傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)精神,其次,教師在音樂(lè)教學(xué)中注重傳統(tǒng)文化教學(xué),構(gòu)建和諧師生關(guān)系,讓學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí),萌發(fā)在音樂(lè)學(xué)習(xí)中繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的興趣,培養(yǎng)合格的社會(huì)主義接班人。
參考文獻(xiàn):
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