季賽琴

【摘 ?要】 ?在初中道德與法治教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生思辨能力是提高學(xué)科核心素養(yǎng)的主要途徑，教師只有積極營造輕松愉悅的思辨氛圍，引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)、思、行”三個方面進(jìn)行創(chuàng)造性思索，才能充分凸顯學(xué)生的主體地位，并在思辨過程中逐步提升核心素養(yǎng)。本文拋磚引玉，值得同仁們繼續(xù)探討。

【關(guān)鍵詞】 ?生活實(shí)際;教學(xué)重點(diǎn);對話引領(lǐng);評價機(jī)制;思辨能力

無論是蘇教版，還是部編版初中《道德與法治》教材，都注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，尤其在目前使用的部編版教材的教學(xué)過程中，作為一名初中道德與法治教師，一定要順應(yīng)時代發(fā)展潮流，秉承“以生為本”的教學(xué)原則，把培養(yǎng)學(xué)科的思辨能力當(dāng)成培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的著力點(diǎn)。所謂思辨能力，主要包括四個方面：一是信息處理和發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)沖突的能力;二是比較質(zhì)疑和甄別的能力;三是理解和綜合的能力;四是反思和修正的能力。筆者認(rèn)為：在初中道德與法治教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力可以從四個方面入手：

一、結(jié)合生活實(shí)際，激發(fā)思辨興趣

趣味性、實(shí)用性、創(chuàng)新性是初中道德與法治新教材的三大特點(diǎn)，首先立足于生活實(shí)際，注重培養(yǎng)學(xué)生樂于學(xué)習(xí)、珍惜時間、自我認(rèn)知、胸懷夢想等積極向上的生活態(tài)度和人生價值觀;其次，通過圖文并茂的描述介紹了誠信愛國、遵紀(jì)守法、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)葻衢T話題。在課堂教學(xué)中，教師一定要緊密結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，合理創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的思辨氛圍，讓他們在潛移默化中自覺養(yǎng)成遵守憲法和法律的良好習(xí)慣，逐步形成社會主義核心價值觀。例如：筆者在執(zhí)教八年級下冊《道德與法治》（部編版，以下同）《公平正義的守護(hù)》一課時，先開門見山地提問：“請你列舉出現(xiàn)實(shí)生活中的一些不公平現(xiàn)象，并談?wù)勅绾渭m正類似不公平現(xiàn)象呢？”一石激起千層浪，各學(xué)習(xí)小組立即進(jìn)入思辨狀態(tài)，他們暢所欲言，紛紛列舉了考試制度、醫(yī)療保險、高考就業(yè)、社會福利和收入分配等不公平現(xiàn)象;然后，通過各學(xué)習(xí)小組之間集思廣益的辯論與交流，最終歸納出三個結(jié)論：一是黨和政府制定的各項政策基本上體現(xiàn)了公平原則，但在現(xiàn)實(shí)生活中依然存在著不公平競爭的問題，一樣的條件往往不能享受相同的就業(yè)和福利待遇;二是有些中小學(xué)老師沒有做到對待學(xué)生一視同仁——喜歡優(yōu)秀生，鄙視“學(xué)困生”;三是當(dāng)前社會上普遍存在著多勞未必多得、少勞未必少得的收入分配不公平的問題。為了幫助學(xué)生深層次掌握上述知識要點(diǎn)，筆者針對相應(yīng)的具體問題作了點(diǎn)評與點(diǎn)撥，并且鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表了別具一格的觀點(diǎn)，從而有效拓寬了學(xué)生的思辨空間，教學(xué)效果比較理想。

二、瞄準(zhǔn)教學(xué)重點(diǎn)，提升思辨效率

在教學(xué)實(shí)踐中，培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治學(xué)科的思辨能力是一項系統(tǒng)工程，教師只有圍繞三維教學(xué)目標(biāo)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)開展思辨活動，才能幫助學(xué)生在有限的時間內(nèi)牢固掌握新的知識點(diǎn)及其辯證性原理。所謂教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)就是課堂教學(xué)中學(xué)生必須攻克的堡壘，務(wù)必要教師在備課時縝密思考和深入挖掘，以利學(xué)生在思辨過程中學(xué)有所獲，感有所悟。例如：部分教師在講授七年級上冊《生命的思考》一課時，為了讓學(xué)生全面理解文本羅列的基本知識點(diǎn)，就結(jié)合每一框內(nèi)容提出了若干個小問題，要求學(xué)生一邊默讀，一邊查詢答案;同時，在教師的統(tǒng)一指導(dǎo)下，教室里響起了雷鳴般的背誦聲音，最后默寫時幾乎人人過關(guān)。但是，學(xué)生理解的只是表面性的東西，至于生命的內(nèi)涵、外延和意義就不知道了。長此以往，學(xué)生的創(chuàng)新思維意識和創(chuàng)新能力就不能得到健康發(fā)展。因此，筆者在執(zhí)教《生命的思考》一課時，針對第二框的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，要求學(xué)生圍繞“人活著的最高價值是什么？”等思辨性問題進(jìn)行思索，通過大家的熱烈討論與爭辯，普遍認(rèn)識到生命的意義不在于長短，而在于對他人、社會和國家的貢獻(xiàn)。

三、問題對話引領(lǐng)，鍛煉思辨能力

學(xué)生的思辨能力都是在具體的對話過程中培養(yǎng)出來的，無論是自然科學(xué)與人文科學(xué)的對話，還是學(xué)生與老師的對話;無論是子女與父母的對話，還是妻子與丈夫的對話;無論是東方文化與西方文化的對話，還是古代文化與現(xiàn)代文化的對話，都是培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的可取素材。在初中道德與法治教學(xué)中，采取問題對話引領(lǐng)的實(shí)質(zhì)就是在教師統(tǒng)一調(diào)控下，引導(dǎo)學(xué)生張開創(chuàng)新思維的翅膀進(jìn)行討論，通過你一言我一語的思維辯論，逐步提高發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。例如：筆者在執(zhí)教《享受學(xué)習(xí)》（七年級上冊）一課的導(dǎo)入時，就直接以學(xué)習(xí)小組為單位，緊緊圍繞“學(xué)習(xí)活動是樂大于苦，還是苦大于樂？”這一問題進(jìn)行討論，許多學(xué)生情緒高漲，可謂知無不言，言無不盡，那些比較內(nèi)向的學(xué)生也談笑風(fēng)生，積極發(fā)表了各自的觀點(diǎn)和主張，學(xué)生的創(chuàng)設(shè)思維能力、合作探究能力和思辨能力同步提升。

四、優(yōu)化評價機(jī)制，鞏固思辨成果

反饋與評價是“三段四模塊”中的壓軸戲，尤其在初中道德與法治教學(xué)中，教師一定要注重構(gòu)建發(fā)展性評價情境，逐步形成科學(xué)、合理、多元的評價體系。正如新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“課堂評價既要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，又要善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生的智力潛能，在充分了解學(xué)生求知欲望的基礎(chǔ)上，逐步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信?！倍處煂W(xué)生思辨力的評價，離不開學(xué)生的自我審察、展示激勵和反思總結(jié)，一般采取如下途徑：一是認(rèn)知評價與情感評價相結(jié)合;二是即時評價和長效評價相結(jié)合;三是激勵性評價和反思性評價相結(jié)合;四是教師評價和生生評價相結(jié)合。當(dāng)然，評價模式是變幻莫測的，只要靈活應(yīng)用，就能取得事半功倍的效果。

在初中道德與法治教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生思辨能力是提高學(xué)科核心素養(yǎng)的主要途徑，我們只有積極營造輕松愉悅的思辨氛圍，引導(dǎo)學(xué)生從“學(xué)、思、行”三個方面進(jìn)行創(chuàng)造性思索，才能充分凸顯學(xué)生的主體地位，并在思辨過程中逐步提升核心素養(yǎng)。