羅先萍

摘 要：中國(guó)詩(shī)歌文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從未斷流。五千年里沉淀了文化，古詩(shī)詞可謂是最為燦爛的文化之一，文化的博大精深更是一個(gè)民族厚重的體現(xiàn)。站在前人的肩膀上，我們更應(yīng)該汲取千年來(lái)沉淀下來(lái)的文化，接受古詩(shī)詞文化的熏陶，做新時(shí)代有文化、有涵養(yǎng)的人。本文筆者就以小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)為切入點(diǎn)，談一談小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的新路徑。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)詞教學(xué);詩(shī)詞文化

正所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，飽讀詩(shī)書(shū)總能強(qiáng)過(guò)“飽食終日，得過(guò)且過(guò)”。一個(gè)人讀了讀歷史，讀沒(méi)讀古詩(shī)詞，從他的氣質(zhì)涵養(yǎng)就可以看出來(lái)，古詩(shī)詞是古人文化精髓，里面既涵蓋了古代的歷史文化背景，也涵蓋了許多古代文人精神和情感。作為新時(shí)代語(yǔ)文教學(xué)工作者，我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)古詩(shī)詞的態(tài)度和誦讀古詩(shī)詞的習(xí)慣，從而豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。

一、古詩(shī)詞教學(xué)價(jià)值

啟蒙教育對(duì)人生的重要性是不言而喻的，忙碌的生活也許會(huì)讓人們淡忘很多記憶，但是我們兒童時(shí)期的記憶卻不容易被歲月所抹去，不管你是風(fēng)華正茂的青年，還是已經(jīng)步入風(fēng)燭的老年，都不會(huì)忘記我們兒時(shí)牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)所記下的一首首朗朗上口的唐詩(shī)。古詩(shī)詞學(xué)習(xí)有利于挖掘小學(xué)生的想象力，陶冶學(xué)生的情操 唐詩(shī)中的絕句、律詩(shī)不僅短小精悍，而且合轍押韻，從李白反映游子思鄉(xiāng)之情的《靜夜思》到李紳反映勞動(dòng)艱辛的《鋤禾》，從表現(xiàn)水鄉(xiāng)美景的《江南》到滿(mǎn)含對(duì)時(shí)光流逝嘆息的《春曉》，無(wú)一不使學(xué)生受到美的熏陶，可見(jiàn)低年級(jí)語(yǔ)文古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，不在于理解其內(nèi)在的深層含義，而在于培養(yǎng)語(yǔ)感，積累詞匯，提高文學(xué)修養(yǎng)。歷史是過(guò)去的沉淀，也是未來(lái)的導(dǎo)向，相對(duì)于枯燥冗長(zhǎng)的歷史知識(shí)，古詩(shī)詞往往是將作者的感情和意志通過(guò)語(yǔ)言?xún)?nèi)化在其中，只有了解作者的生活年代以及相關(guān)的歷史知識(shí)，才能更好地去體會(huì)古詩(shī)詞的內(nèi)涵。

二、小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)的策略分析

（一）用吟誦來(lái)體會(huì)詩(shī)詞的意境

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，歷代精美詩(shī)詞浩如煙海，如果僅用紙上的文字來(lái)表達(dá)，顯然不夠鮮活，而如果采用吟誦方式，它就會(huì)馬上鮮活起來(lái)。在吟誦過(guò)程中，隨著聲音的抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)調(diào)的疾徐變化、腔調(diào)的婉轉(zhuǎn)曲折，一個(gè)個(gè)文字所描繪的事物、景象便會(huì)很自然地呈現(xiàn)在吟誦者及聽(tīng)者的眼前，帶人走入詩(shī)境之中。學(xué)生在吟誦時(shí)不僅可以提高對(duì)文字的理解能力，提高語(yǔ)言表達(dá)能力，感悟出古詩(shī)中體現(xiàn)出的人生真諦的同時(shí)，還能提高學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的欣賞水平和詩(shī)詞賞析的方法，這樣就能讓學(xué)生更好地去體會(huì)文章的內(nèi)在美。不僅如此，在吟誦過(guò)程中感悟文章的美，感受古詩(shī)文的音樂(lè)美和意境美，體驗(yàn)古詩(shī)文的節(jié)奏、韻律美，是一種學(xué)習(xí)的享受。教學(xué)中采用吟誦法，老師通過(guò)或抑揚(yáng)頓挫，或長(zhǎng)短疾徐，或虛實(shí)重長(zhǎng)，化無(wú)聲文字為有聲語(yǔ)言，再加上肢體語(yǔ)言，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的口、耳、目、腦、心的并用。循序漸進(jìn)，由外至內(nèi)，潛移默化地體會(huì)出詩(shī)人獨(dú)特的情致及韻味，以此獲得古詩(shī)文的音樂(lè)美、內(nèi)在美的體驗(yàn)。

（二）改變固有的古詩(shī)詞教學(xué)模式

目前，古詩(shī)詞教學(xué)要面對(duì)社會(huì)環(huán)境和學(xué)生思維的多變，更多元化的社會(huì)環(huán)境教師要通過(guò)多種教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，再通過(guò)情景互動(dòng)、語(yǔ)境分析等方法。讓學(xué)生自身融入到古詩(shī)詞的文化之中，讓學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行思維發(fā)散與行為探索，充實(shí)小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的課堂。當(dāng)前，我國(guó)大部分的學(xué)校都已經(jīng)設(shè)置了多媒體教學(xué)設(shè)備。而且學(xué)生在平常的生活中也會(huì)接觸到各種媒體設(shè)備，所以教師對(duì)于古詩(shī)詞文化的教學(xué)也應(yīng)該采用多媒體進(jìn)行教學(xué)，比如一些古詩(shī)詞文化的分析視頻，能夠采用圖文并茂的方式讓學(xué)生更好的理解詩(shī)詞內(nèi)容，另一方面教師也不要僅僅局限于課堂的文化教學(xué)，可以向?qū)W生推薦一些古詩(shī)詞學(xué)習(xí)視頻，讓學(xué)生在課下學(xué)習(xí)并做好記錄。既增加了學(xué)生古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)途徑，也在學(xué)生的家庭中進(jìn)行了詩(shī)詞文化的傳播發(fā)展。

（三）建立學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的情感體驗(yàn)流程

詩(shī)讀百遍，其義自明，其情自見(jiàn)。誦讀古詩(shī)方法很多，分自讀、對(duì)讀、群讀，又可分為默讀、聲讀等。多讀，可以讓學(xué)生把握詩(shī)詞的內(nèi)在節(jié)奏。節(jié)奏是古詩(shī)詞的生命，讀詩(shī)的過(guò)程也是欣賞詩(shī)歌的一種過(guò)程。教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中的死記硬背方式，首先教師對(duì)于詩(shī)詞的基本內(nèi)容進(jìn)行分析，讓學(xué)生明白每句詩(shī)詞所代表的內(nèi)容，然后對(duì)學(xué)生進(jìn)行作者的生平、歷史環(huán)境、情感形成的分析，讓學(xué)生了解到本詩(shī)所產(chǎn)生的原因與價(jià)值，最后在學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞的整體內(nèi)容、文化情感有了充分的認(rèn)識(shí)后，既能夠自然而然的實(shí)現(xiàn)內(nèi)容記憶，也在一步一步的探索過(guò)程中中學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。比如李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”。教師就需要對(duì)李清照與項(xiàng)羽的生平進(jìn)行介紹，讓學(xué)生對(duì)于這首詩(shī)詞所包含的歷史信息有一個(gè)全方面認(rèn)知。

結(jié)論：綜上所述，通過(guò)上述對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的分析，能夠清晰地認(rèn)識(shí)到古詩(shī)詞教學(xué)的不足以及詩(shī)詞文化傳承的重要性，因此相關(guān)教育部門(mén)與教務(wù)工作者應(yīng)該進(jìn)行詩(shī)詞教學(xué)的不斷發(fā)展改進(jìn)，同時(shí)家長(zhǎng)也要為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)詩(shī)詞學(xué)習(xí)的氛圍，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞文化成為學(xué)生成長(zhǎng)中的重要部分。

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