胡靈芝

摘 要：隨著當(dāng)前教學(xué)改革的不斷深入，素質(zhì)教育成為教學(xué)活動(dòng)中的主要教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生正處于形成正確道德體系以及法律認(rèn)知的關(guān)鍵時(shí)期，因此初中道德與法治教育對(duì)學(xué)生的未來成長(zhǎng)與發(fā)展具有較強(qiáng)的影響作用，為了引導(dǎo)學(xué)生更加全面地發(fā)展，也需要將傳統(tǒng)文化教育融合到道德與法治教學(xué)過程中，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，了解我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。將對(duì)中華傳統(tǒng)文化在初中道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用展開探討，提出可行性教學(xué)策略，力求提高初中道德與法治教學(xué)的綜合水平。

關(guān)鍵詞：文化自信;道德與法治;中華傳統(tǒng)文化

在初中教學(xué)階段，學(xué)生的身體和心理都在快速成長(zhǎng)與發(fā)育，而這期間學(xué)生的心智仍不成熟，所以并未形成完善的道德體制和法治觀念，容易在根本認(rèn)知上出現(xiàn)一定的問題，因此道德與法治教學(xué)需要立足于學(xué)生的實(shí)際生活，引導(dǎo)學(xué)生更加深入地了解道德與法治教學(xué)內(nèi)容。而與生活息息相關(guān)的我國(guó)傳統(tǒng)文化與道德與法治教學(xué)內(nèi)容有較強(qiáng)的契合度，利用傳統(tǒng)文化來展開道德與法治教學(xué)，也可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中更加客觀、正確地認(rèn)識(shí)自我，從個(gè)人生活出發(fā)構(gòu)建道德體系和法律意識(shí)。

一、傳統(tǒng)文化在初中道德與法治教學(xué)中的影響

初中道德與法治課堂教學(xué)，對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高具有明顯的促進(jìn)作用。而我國(guó)在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中積淀出了非常璀璨的歷史文化，其中包含非常豐富的現(xiàn)代道德與法治教學(xué)案例和理念思想，在道德與法治教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化可有效拓寬學(xué)生的知識(shí)視野，讓學(xué)生在體驗(yàn)傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的同時(shí)，形成正確的道德與法治觀念，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于道德與法治教學(xué)內(nèi)容的理解和認(rèn)知。傳統(tǒng)文化是古代人民在日常生活中所總結(jié)出的待人處事之道，具有非常深刻的人文理念和哲學(xué)思想，這些道理在現(xiàn)代學(xué)生的日常生活中都有所體現(xiàn)。因此在實(shí)際教學(xué)中，教師可以通過傳統(tǒng)文化與學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，從而讓學(xué)生通過個(gè)人生活經(jīng)歷去理解傳統(tǒng)文化、道德與法治教學(xué)內(nèi)容，有助于學(xué)生在生活中養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，規(guī)范學(xué)生的言談舉止，從而引導(dǎo)初中生形成正確的道德體系，為學(xué)生的未來生活與發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

二、利用傳統(tǒng)文化拓展教學(xué)內(nèi)容，拓寬學(xué)生的知識(shí)視野

相比較而言，道德與法治教學(xué)比其他學(xué)科影響學(xué)生的時(shí)間更長(zhǎng)，跨度更久，因此道德與法治是一門需要長(zhǎng)期教學(xué)的學(xué)科，同時(shí)在教學(xué)中也具有一定的特殊性質(zhì)，要在教學(xué)中引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，才可以使學(xué)生更加深入地了解教學(xué)內(nèi)容。初中道德與法治教材的編撰主要是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基本原則，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，而我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有相輔相成的作用，所以利用傳統(tǒng)文化可以有效拓展教學(xué)內(nèi)容，拓寬學(xué)生的知識(shí)視野。例如，在親情與家庭的主題教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)內(nèi)容最為主要的目的是讓學(xué)生了解到親情的偉大和美好，讓學(xué)生可以更加理解父母對(duì)自己的愛與關(guān)懷，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)父母的敬愛與孝敬父母的意識(shí)。此時(shí)教師可以將“百善孝為先”的傳統(tǒng)理念融入教學(xué)活動(dòng)中，并且在教學(xué)中列舉我國(guó)古代孝心為主而產(chǎn)生的歷史故事，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。隨后可以讓學(xué)生結(jié)合個(gè)人實(shí)際生活和與父母之間發(fā)生的故事進(jìn)行探討與分享，教師再加以正確的引導(dǎo)，從而提高學(xué)生對(duì)親情的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感觀念。

三、為學(xué)生創(chuàng)建以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，提高文化自信

初中生對(duì)于課堂教學(xué)內(nèi)容敏感性往往不高，教師可以在教學(xué)活動(dòng)中為學(xué)生營(yíng)造以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的課堂教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在不知不覺中形成正確的道德觀念和法律意識(shí)。教師可以將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的名言警句或者詩文作為裝飾品裝飾教室，讓學(xué)生時(shí)刻都可以觀察到這些傳統(tǒng)文化。例如，在關(guān)于青春的主題教學(xué)中，教師可以以“止于至善”為主題設(shè)計(jì)黑板報(bào)，在黑板報(bào)中強(qiáng)調(diào)我國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)“至善”境界的精神追求，“至善”概念相對(duì)抽象，如果單純采用文字性教學(xué)，難以讓學(xué)生更加真實(shí)地了解。可以在黑板報(bào)中加入一些與“至善”相關(guān)的歷史故事或者圖片，從側(cè)面引導(dǎo)學(xué)生建立正確的精神追求。而在“愛國(guó)”“法治”等概念的教學(xué)活動(dòng)中，教師就可以將一些“國(guó)家情懷”“天下己任”的傳統(tǒng)文化觀念，以古文詩句的方式裝飾在教室中，引導(dǎo)學(xué)生正確地理解道德與法治教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)環(huán)境可以根據(jù)教師的教學(xué)內(nèi)容隨時(shí)改變，在學(xué)習(xí)環(huán)境上潛移默化地影響學(xué)生健康成長(zhǎng)。

四、教師注重言傳身教，樹立榜樣形象

在初中教學(xué)階段，教師是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主要模仿與學(xué)習(xí)形象，而道德與法治教師對(duì)于學(xué)生的日常行為和思想影響作用會(huì)更加突出，想要使傳統(tǒng)文化在道德與法治教學(xué)中得以體現(xiàn)，教師必須在教學(xué)活動(dòng)中樹立榜樣形象。在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，教師必須做到言傳身教，注重個(gè)人行為舉止和言談，使我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在教師的身上得以體現(xiàn)，充分發(fā)揮教師的模范帶頭作用，此時(shí)學(xué)生會(huì)在教師的影響下開始注重學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)文化。

教師在教學(xué)活動(dòng)中也需要有意識(shí)地尋找一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的傳統(tǒng)文化，在教學(xué)中引入一些古代名人名言或者歷史故事，有意識(shí)地在適當(dāng)時(shí)期吟誦一首詩，能夠提升課堂教學(xué)的趣味性，也同樣讓學(xué)生更加真切地感受到傳統(tǒng)文化的魅力。學(xué)生由于受到教師言行的影響，有助于養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣。

在初中教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地將道德與法治教學(xué)與我國(guó)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合展開教學(xué)，提高學(xué)生的情感認(rèn)知和文化自信，為學(xué)生的未來發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

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編輯 張俐麗