如何在語文教學(xué)中弘揚傳統(tǒng)文化

薛佗

摘 要：文化是一個民族得以生存的土壤，是具有民族特征的世界觀和人生觀。中國傳統(tǒng)文化博大精深，以儒、道、釋三家思想為主的中國文化至今對整個人類產(chǎn)生著巨大的影響。作為教師，弘揚傳統(tǒng)文化有著義不容辭的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué);弘揚;傳統(tǒng)文化

文化是一個民族得以生存的土壤，是具有民族特征的世界觀和人生觀。中國文化源遠(yuǎn)流長，絢麗多姿，其內(nèi)容博大豐富，內(nèi)涵宏偉精深，不僅是中華民族自強不息、前仆后繼、英勇頑強形成的精神支柱，也是指導(dǎo)人們實踐活動的基本精神動力。

一、利用教材，重視誦讀，品味傳統(tǒng)文化

充分利用新教材當(dāng)中的一些名篇佳作，精心設(shè)計課堂教學(xué)，滲透文化內(nèi)涵，突出人文精神。教師在教學(xué)中挖掘課文中的人文因素，抓住文中的閃光點，創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)置認(rèn)知沖突，并注意教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與學(xué)生實際認(rèn)知水平的協(xié)調(diào)。對于難度較大的教學(xué)內(nèi)容，要遵循低起點、多臺階、多角度，最后達(dá)到高終點的原則，使每個層次的學(xué)生均能學(xué)有所得，從而激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。

語文課堂教學(xué)中，誦讀是必不可少的環(huán)節(jié)。強化朗讀訓(xùn)練，培養(yǎng)語感，通過初讀、品讀、精讀，讀出了文本的思想，激發(fā)了學(xué)生的愛國熱情。古人云：“讀書百遍，其義自見。”通過多讀可以點燃、激起學(xué)生的創(chuàng)造性火花，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。

二、精選讀物，善于積累，汲取傳統(tǒng)文化精髓

傳統(tǒng)文化是祖先為我們留下的瑰寶，奧妙無窮，是語言的典范，是百科全書，它不僅曾經(jīng)為世界文明做出了貢獻(xiàn)，還將成為萬世子孫學(xué)習(xí)的寶庫。那么，讓學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化的魅力，語文老師有義不容辭的責(zé)任。

首先，引導(dǎo)學(xué)生精選讀物。在浩瀚如海的中華傳統(tǒng)文化的傳承中，教師要扮演好引導(dǎo)者的角色，適時地幫助學(xué)生精選一些讀物，讓學(xué)生在閱讀中陶冶情操，增強愛國主義精神。

同時，還要注重學(xué)生語言的積累。積累一些詩詞名言，如“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“己所不欲，勿施于人”“舍生取義”“采菊東籬下，悠然見南山”……從這些令人齒頰留香、愛不自勝的經(jīng)典中吸取深邃的哲理，汲取經(jīng)久不衰的人文精神?？傊陂喿x中，順著知識的脈絡(luò)，因勢利導(dǎo)地引導(dǎo)學(xué)生得到深刻的思想啟迪，使傳統(tǒng)文化得以升華。因此，弘揚傳統(tǒng)文化是語文創(chuàng)新教學(xué)的必由之路。

三、挖掘地方文化資源，組織學(xué)生實踐活動，感受傳統(tǒng)文化

語文教學(xué)不僅在課內(nèi)，也在課外。地方文化作為中華文化的分支，也有其獨特的魅力，語文教師肩負(fù)著弘揚傳統(tǒng)文化的重任。為了更好地做好語文教學(xué)，豐富的地方文化資源也是語文教學(xué)開發(fā)利用的寶藏，教師有必要深入挖掘和探究地方文化資源，將其擷取并自覺滲透于語文課堂，有效地促進(jìn)語文教學(xué)質(zhì)量的提升。

鄉(xiāng)下農(nóng)村，交通堵塞，文化視野狹窄，思想意識落后，但美麗的鄉(xiāng)村風(fēng)光、淳樸的民風(fēng)民俗及古老的耕作方式，經(jīng)過歲月的凝練，形成了厚重的文化資源，隱性地深藏起來，等待我們的明眸、慧心去開采。

農(nóng)歷五月初五，又是一個富有本地文化傳統(tǒng)的節(jié)日。大清早，人們忙于在河邊柳下折柳枝，插在門庭之上，意味著年年歲歲吉祥如意、門庭若春;吃香甜的粽子，紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原，這一習(xí)俗在大江南北已形成一種潮流，雖在鄉(xiāng)下農(nóng)村莊稼人知屈原者不多，但對這一習(xí)俗毫不懈怠;踩露水，防治百病，因為人人渴望有一個健康的體魄;在江南水鄉(xiāng)，還有壯觀的賽龍舟習(xí)俗。這實在是一個生動的節(jié)日，只有短短的一日，但一切都沾染文化，屈原那“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的長嘆已深深觸動著現(xiàn)代生活中我們麻木的神經(jīng)。生于斯、長于斯的學(xué)生何嘗不熟悉這些民俗呢？這么好的生活素材理應(yīng)引入語文課堂，成為拓寬學(xué)生視野、熏陶學(xué)生心靈的文化暖流。

鄉(xiāng)村還有率真的歌。古老的中華文化，自人類有文字記錄之前，就有了韻律。于是，歌產(chǎn)生了，最初是勞動人民勞動時喊的號子，后來有了文字，就有了載錄民歌的《詩經(jīng)》，成為一筆寶貴的文化財富，灌溉代代民風(fēng)民魂?！对娊?jīng)》之后，又有了《楚辭》，使我們在屈原的嘆息聲里聽到了曠世古音，后來的漢賦、唐詩、宋詞、元曲，韻味彌漫，引無數(shù)國人盡迷醉，樂此不疲。而仔細(xì)數(shù)下來，這些文化經(jīng)典大部分都昭示出中華文化的土壤在民間，歌出于民口，歌其心，歌其情，歌其事，當(dāng)我們看到人們一邊勞動一邊唱歌，至少是生動的。雖然今天我們讀到的只是文字，聽不到那種美妙的聲音，可是只要我們用心去讀總能被一種旋律感染，讀起來朗朗上口且聲聲入耳。當(dāng)然這些美妙的詩詞歌賦就隱藏在我們周圍，只要我們用心采擷，就可信手拈來。在閑暇之際，我們可以花一些精力致力于本地文化的探究，特別是那些歌，鄉(xiāng)村溝溝壑壑飛出的山歌，原汁原味，更能作為傳統(tǒng)文化牽引進(jìn)語文教學(xué)園地，加以整理、剪輯、潤色、吸收，更好地促進(jìn)文化的傳播，開啟學(xué)生的心扉。

不管怎么說，在傳統(tǒng)文化愈加被關(guān)注的今天，我們身處偏遠(yuǎn)山鄉(xiāng)，除了課堂，看似什么都缺，其實，每一個地方都有一筆深藏著的文化財富，所有地方的生命都是一部歷史。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張紹利.寫作教學(xué)中落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐研究[J].百科論壇（電子雜志），2020（1）.

編輯 陳鮮艷