黃宗梅

摘 ?要：“儒雅”一詞源遠(yuǎn)流長，其不僅僅是一個(gè)簡單的形容詞，更是中華文化中重要的一種行為思想概念。在德育教育于農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)教育工作中愈發(fā)受到重視的今天，我校及時(shí)地從我國傳統(tǒng)儒雅文化中汲取其中精華并與當(dāng)代德育教育的精神相結(jié)合，推出了儒雅文化進(jìn)校園的德育教育滲透研究。在研究工作中，我校將禮儀、書法與經(jīng)典誦讀作為細(xì)化后的儒雅文化進(jìn)行了重點(diǎn)性的融合化研究，推動(dòng)了德育教育的高效開展。

關(guān)鍵詞：德育教育;農(nóng)村地區(qū);小學(xué)教育;儒雅文化

將我國傳統(tǒng)的儒雅文化進(jìn)行細(xì)化為禮儀、書法以及經(jīng)典誦讀文化后可以發(fā)現(xiàn)，其中所蘊(yùn)含的思想價(jià)值與當(dāng)代所提倡的德育教育中的精神價(jià)值有著較高的相互依存性質(zhì)。在農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)教育工作中，德育教育模塊正處于興起階段還未形成較為系統(tǒng)的教育體系，為了更好地建設(shè)農(nóng)村地區(qū)小學(xué)德育教育體系，我校將儒雅文化在小學(xué)德育教育的滲透作為課題，開展了教學(xué)實(shí)踐與研究。

一、行之禮儀，儒雅在一言一行

在對儒雅文化進(jìn)行細(xì)化后得到的體系中，禮儀文化作為其中最具有“表象性”的文化形式，其對學(xué)生所進(jìn)行的教育滲透在了學(xué)生的一言一行之中，是聚焦于學(xué)生形成儒雅的禮儀行為的儒雅文化教育內(nèi)容。通過對農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)學(xué)生進(jìn)行頗具儒雅性質(zhì)的禮儀文化教育，使學(xué)生的一言一行皆具備儒雅的行為規(guī)范能夠使農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)學(xué)生更加注重自己日常生活中的一言一行，從規(guī)范自身的行為開始為未來的鄉(xiāng)村建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，讓學(xué)生在禮儀內(nèi)容的約束下規(guī)范自身的言行舉止也正符合小學(xué)階段德育行為培養(yǎng)的德育教育目標(biāo)，與德育教育的方向相契合，能夠使其完美地融合于小學(xué)德育教育之中。

例如在公共禮儀的教育工作中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將儒雅作為自身行為規(guī)范的準(zhǔn)則，在與同學(xué)交談、與教師等長輩交談或是公共衛(wèi)生、秩序的維持方面重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。在禮儀教育的過程中，學(xué)生需要通過行為實(shí)踐落實(shí)禮儀教育的實(shí)際內(nèi)容，在實(shí)踐的過程中學(xué)生將較為直接地感知禮儀教育的內(nèi)容，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟其中所蘊(yùn)含的儒雅行為準(zhǔn)則。并且，將儒雅作為禮儀行為的規(guī)范同時(shí)也符合德育教育中的行為價(jià)值指標(biāo)，教師應(yīng)適當(dāng)?shù)叵驅(qū)W生傳達(dá)與人相處時(shí)謙遜、與長輩相處時(shí)尊重等行為背后的德育教育的價(jià)值意義，使學(xué)生能夠切實(shí)地在儒雅禮儀行為養(yǎng)成的過程中增幅自身的德育意識價(jià)值，提高學(xué)生的德育意識。

二、規(guī)之書法，儒雅在一筆一劃

書法文化作為儒雅文化中書寫的藝術(shù)，想要真正體現(xiàn)出書法的價(jià)值，需要書寫之人守其道，按照書寫的規(guī)范一筆一劃地將文字真正地書于紙上、寫于心間。因此在書法學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生不能急于求成，需要真正地將身心沉于筆中，深諳所寫文字的書寫規(guī)范，并通過潛心執(zhí)行這一筆一劃將文字端端正正地留在紙上，將儒雅留在心間。在農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)德育教育中，書法教育過程中其一筆一劃的規(guī)范性正與德育教育中的規(guī)則意識培養(yǎng)相契合，將書法教育滲透于規(guī)則意識的培養(yǎng)教育中，可以利用書法的過程具象化規(guī)則意識的教育內(nèi)容，輔助學(xué)生德育行為價(jià)值的確立。

為了促成書法教育在德育教育中的滲透，教師應(yīng)該將書法教育與德育教育的內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)系，讓學(xué)生看到二者之間存在的契合屬性，以此使書法教育與書法的學(xué)習(xí)過程切實(shí)地承載起具象化德育教育的作用，促進(jìn)學(xué)生德育價(jià)值的發(fā)展。例如在對農(nóng)村小學(xué)的學(xué)生開展書法教學(xué)時(shí)，教師可以將“規(guī)”字的寫作過程比作學(xué)生在校園生活中遵守校園規(guī)則的過程，讓學(xué)生認(rèn)識到書寫中每一筆畫都遵守書寫規(guī)則對漢字呈現(xiàn)出來的成果的重要性，從中使學(xué)生認(rèn)識到遵守校園規(guī)則對和諧校園建設(shè)的重要性。將書法教育滲透在德育教育中，利用書法引出德育價(jià)值實(shí)則是引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐的具象化過程，有利于學(xué)生德育價(jià)值的發(fā)展。

三、承之誦讀，儒雅在一感一悟

儒雅文化在我國文化長河中的傳承離不開文學(xué)內(nèi)容所起到的載體作用，其作為閱讀材料在承載著儒雅文化的內(nèi)核的同時(shí)，還受到儒雅文化的影響能夠?qū)θ藗兊木袷澜缙鸬剿茉斓淖饔?。因此，教育工作者們?yīng)該將承載了儒雅文化的閱讀內(nèi)容以經(jīng)典誦讀的活動(dòng)形式滲透進(jìn)入農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)德育教育之中，使學(xué)生在誦讀中通過感悟的方式傳承我國的傳統(tǒng)文化，并受到其中所傳承的儒雅文化熏陶養(yǎng)成良好的德育價(jià)值觀念。

例如在農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)德育教育中，教師即可時(shí)常組織學(xué)生開展《論語》等經(jīng)典文化內(nèi)容的誦讀活動(dòng)并給予學(xué)生充足的時(shí)間對文章的內(nèi)容進(jìn)行感悟與理解。在經(jīng)典誦讀活動(dòng)的開展過程中學(xué)生在教師的引導(dǎo)下將不僅僅停留在誦讀的階段，而是更加深入地對其中深蘊(yùn)的儒雅文化價(jià)值進(jìn)行理解，使學(xué)生能夠在儒雅文化的熏陶中得到自身德育精神的發(fā)展。

將儒雅文化與德育教育建立起聯(lián)系，從儒雅文化中汲取符合德育教育精神價(jià)值的內(nèi)容，既有利于通過儒雅文化對學(xué)生的精神世界進(jìn)行豐富，又能夠使學(xué)生的德育價(jià)值觀念與德育行為觀念在儒雅文化的熏陶下得到提升。

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