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      論《呼蘭河傳》的兒童視角

      2020-05-26 12:05:36胡學(xué)麗
      青年文學(xué)家 2020年12期
      關(guān)鍵詞:呼蘭河傳兒童視角蕭紅

      摘 ?要:蕭紅在《呼蘭河傳》中通過兒童視角表現(xiàn)了對(duì)童年記憶的懷舊情結(jié),重現(xiàn)已逝的精神家園。體現(xiàn)出對(duì)于自由安定的向往,表達(dá)出對(duì)童真童趣的追憶,表現(xiàn)出對(duì)荒涼寂寞的敘說。

      關(guān)鍵詞:蕭紅;《呼蘭河傳》;兒童視角

      作者簡(jiǎn)介:胡學(xué)麗(1993.4-),女,漢族,河北秦皇島人,碩士研究生在讀,現(xiàn)就讀于河北大學(xué)文學(xué)院中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)。

      [中圖分類號(hào)]:I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A

      [文章編號(hào)]:1002-2139(2020)-12-0-01

      兒童視角使小說更具原生性和神秘性的兒童經(jīng)歷或體驗(yàn)。蕭紅在創(chuàng)作《呼蘭河傳》時(shí)通過從兒童感知出發(fā)到成人世界再回到兒童視角的定位,觀察和審視熟悉而又陌生的成人世界,創(chuàng)造出兒童世界中原生態(tài)的樣貌。

      一、對(duì)自由安定的向往

      蕭紅一生飽受苦難漂泊,出走追尋自我的理想生活也終究未果。在生命的最后時(shí)光,她重溫兒童時(shí)代,盡管她拼命逃離呼蘭河城,但是在嘗盡人間苦難后,才發(fā)覺那塊土地原來是靈魂的最佳避難所。蕭紅只能以文字懷念祖父,追憶后花園,回想有二伯、小團(tuán)圓媳婦等故人。童年種種讓蕭紅感受到快樂和慰藉,呼蘭城便成為她靈魂的歸屬地與情感的棲息地。這正是蕭紅選用兒童視角寫作《呼蘭河傳》的必然性所在。

      蕭紅以兒童視角關(guān)照故鄉(xiāng),回想我與祖父的后花園,童年記憶與蕭紅成年后的經(jīng)歷形成了巨大的反差,筆下是活潑靈動(dòng)的小女孩,現(xiàn)實(shí)中卻是遭盡白眼冷遇的逃離者。在兒童視角下蕭紅得到片刻的心靈安寧,讓她在不堪忍受又無可逃避的現(xiàn)實(shí)世界得以短暫的解脫。

      《呼蘭河傳》中處處可見兒童視角下的多彩世界,描寫后花園,構(gòu)建了一處樂園、一方凈土。在飽受苦難之后,蕭紅向著記憶深處尋求自由安定的歸屬,她在筆下重回童年,用兒童夢(mèng)幻般的描寫使自己在花園無拘無束,自在愜意的玩樂安眠,這非理性的兒童思維邏輯不禁讓讀者生出憐愛之意。蕭紅采用兒童視角呈現(xiàn)自由安定的生存狀態(tài),在病魔纏身的最后時(shí)光,美好的童年記憶是她唯一的靈魂歸宿,是以筆端書寫記憶的象牙塔。

      二、對(duì)童真童趣的追憶

      在《呼蘭河傳》中,蕭紅還采用三首具有率真之氣的童謠,童謠是兒童啟蒙的語言形式,童謠的運(yùn)用為文本渲染出活潑靈動(dòng)的氣氛,為蕭紅兒童視角創(chuàng)作增添亮色。盡管書中寫到的三首童謠篇幅短小,但對(duì)于《呼蘭河傳》兒童視角的研究卻有著十分重要的意義。

      童謠是兒童口耳相傳、朗朗上口的一種民間藝術(shù)形式,兒童通過童謠玩鬧嬉戲,成人通過童謠回憶孩提歲月,《呼蘭河傳》無論是語言還是情節(jié)都充滿了童真童趣,三首童謠對(duì)兒童視角的書寫起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。第一首“烏鴉打場(chǎng)”出現(xiàn)在夏季黃昏后,氣溫適宜,飯后無事,正是一天最好的時(shí)候,孩子的童謠表現(xiàn)出了其樂融融的家庭畫面。第二首“拉大鋸、扯大鋸”寫出了野戲臺(tái)子熱鬧狂歡的景象,兒童在大人周圍追逐逗鬧,互尋玩伴,手拉手吟說著童謠,這是孩子們最深刻的記憶。第三首童謠里出現(xiàn)了一種常見的玩具——不倒翁,呈現(xiàn)出孩童對(duì)玩具的喜愛與重視。三首童謠是童真童趣的記憶載體,在兒童視角下,三首童謠更加增加了文本的歡愉氛圍,記錄了淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)俗,更加證明了蕭紅沉醉在童年回憶中。但是童謠的悅耳動(dòng)聽也更加襯托了下文的荒涼,令人愈加動(dòng)容悲憫,加深了《呼蘭河傳》的思想境界。

      三、對(duì)荒涼寂寞的敘說

      蕭紅以兒童視角審視家與后院,在《呼蘭河傳》中回環(huán)詠嘆荒涼寂寞。這荒涼寂寞深刻的內(nèi)隱著豐富的人生思考,表達(dá)出蕭紅對(duì)于生命無意義的嘲諷和同情。在小說中反復(fù)強(qiáng)調(diào)荒涼的意味,使所有的一切都籠罩上了荒涼的灰色基調(diào),使整篇小說在字里行間都滲透了悲涼的底蘊(yùn)?!拔摇币娮C了院子里一切無意識(shí)的生活狀態(tài),他們含著眼淚在笑,得意自己的生活,人生終究是苦多樂少的。他們只有對(duì)于生命溫飽的渴求,逆來順受。

      蕭紅在《呼蘭河傳》中多處描寫呼蘭河城人們信奉鬼神,他們常用跳大神的方式解決問題,小說寫到趕車的老胡家喜歡跳大神,全章都渲染荒涼的意蘊(yùn),胡家老太太終年生病癱著,媳婦們給張羅跳一跳大神,老太太便心滿意足。請(qǐng)?zhí)笊竦倪@件事說明兒媳婦們對(duì)老太太很好,有看熱鬧的,老太太也好炫耀一番自家的和睦。這一節(jié)沒有 “我”的參與,但“我”始終以兒童的眼光記錄,蕭紅用成人的眼光審視。但對(duì)于荒涼寂寞的敘述卻沒有表現(xiàn)的凄清陰冷,她將童年記憶的熱鬧與躁動(dòng)鋪開,表現(xiàn)出成人世界的沉寂死灰。用兒童視角看成人世界,投之以嘲諷,但又飽含同情。她以兒童視角敘說荒涼寂寞,表現(xiàn)盲目無意義的生存狀態(tài),用兒童的純真明凈對(duì)抗荒涼,在荒涼寂寞的敘說后點(diǎn)燃希望的燈火。

      結(jié)語:

      蕭紅出走半生,《呼蘭河傳》使她流浪的靈魂重回童年的棲息地,以單純隨意的兒童視角關(guān)照故鄉(xiāng)的自然風(fēng)景、鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)俗,陳情著對(duì)于自由安定的向往,對(duì)于童真童趣的追憶,對(duì)于荒涼寂寞的敘說。蕭紅采用兒童視角寫作,使《呼蘭河傳》成為具有獨(dú)特風(fēng)格、不可模仿的經(jīng)典之作,為兒童視角研究提供了不可或缺的范本。

      參考文獻(xiàn):

      [1]季紅真. 對(duì)著人類的愚昧——序《蕭紅作品集》[J].小說評(píng)論,2006,(02) 66.

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      [3]鄒東方. 論蕭紅小說兒童視角敘事的審美特征[D].湖南師范大學(xué),2014.

      [4]王黎君.中國現(xiàn)代文學(xué)中兒童視角小說的特點(diǎn)和藝術(shù)效果[J].甘肅社會(huì)科學(xué),2007,(03):62-64.

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