趙怡紅

【摘要】語(yǔ)文是社會(huì)交際的工具學(xué)科，對(duì)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)基本能力的追求就是語(yǔ)文教學(xué)的“根”之所在。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須緊緊抓住語(yǔ)言文字這個(gè)本體，切實(shí)重視語(yǔ)文教學(xué)中識(shí)字、寫(xiě)字，讀書(shū)、涵泳，聽(tīng)話(huà)、說(shuō)話(huà)和做人、作文諸方面，“知正”“守正”，堅(jiān)持不懈地正確引導(dǎo)學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；守正；出新

葉圣陶先生曾給予“語(yǔ)文”以經(jīng)典闡釋?zhuān)骸翱陬^為‘語(yǔ)，書(shū)面為‘文，文本于語(yǔ)，不可偏指，故合言之。”按葉先生的解說(shuō)，語(yǔ)文應(yīng)為口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的統(tǒng)稱(chēng)，它涵蓋了人們語(yǔ)言交際的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)所有行為。因此，新課標(biāo)指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分?！?/p>

學(xué)習(xí)語(yǔ)文主要就是學(xué)習(xí)文本本身所具有的言語(yǔ)形式，就是所謂的語(yǔ)言和文字，千萬(wàn)不能忽視基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)?！爸R(shí)與能力”是語(yǔ)文學(xué)科的核心目標(biāo)，字、詞、句、篇及聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)是語(yǔ)文課程區(qū)別于其他課程外顯的知識(shí)能力標(biāo)記，同時(shí)也是過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的依托。舍此“依托”，過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。因此，幫助學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，就要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，本本分分為學(xué)生，扎扎實(shí)實(shí)促發(fā)展。

一、識(shí)字、寫(xiě)字

漢字是中華民族獨(dú)有的方塊形表意文字，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形象優(yōu)美。大而言之，是傳播與發(fā)展民族文化的利器；小而言之，是讀寫(xiě)的基礎(chǔ)。所以，識(shí)字和寫(xiě)字，為語(yǔ)文能力之首要。

我國(guó)的啟蒙教育皆從識(shí)字開(kāi)始。識(shí)字的數(shù)量和質(zhì)量決定著閱讀和寫(xiě)作的能力。只有認(rèn)識(shí)和掌握足夠數(shù)量的常用漢字和次常用漢字，才能為讀寫(xiě)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。前人說(shuō)，認(rèn)字不難，識(shí)字才難。漢字是形、音、義的結(jié)合體，不僅要能認(rèn)會(huì)讀，而且要力爭(zhēng)“字求其訓(xùn)”，知其意，這才是真正的“識(shí)”。有了識(shí)字的前提和基礎(chǔ)，再能動(dòng)手會(huì)寫(xiě)一手好字，且書(shū)寫(xiě)規(guī)范、端正、整潔，有一定的速度，往淺里說(shuō)，養(yǎng)眼，怡人，往深里說(shuō)，又是語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力在一定層面上的體現(xiàn)。

所以，識(shí)字和寫(xiě)字的教學(xué)，應(yīng)是語(yǔ)文教學(xué)的根基之所在。根深，方能枝繁、葉茂、果碩。義務(wù)教育階段的語(yǔ)文教學(xué)都必須重視識(shí)字與寫(xiě)字的教學(xué)，只不過(guò)要求的程度和標(biāo)準(zhǔn)略有不同而已。

二、讀書(shū)、涵泳

讀書(shū)是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本途徑。“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！崩手?，誦之，“入于目，出于口，得于耳，發(fā)于心”，美的地方要讀得心馳神往，丑的地方要讀得深?lèi)和唇^，樂(lè)的地方要讀得忍俊不禁，悲的地方要讀得蹙眉落淚，委婉處還他一個(gè)委婉，激昂處還他一個(gè)激昂。這就是葉圣陶先生所極力倡導(dǎo)的“美讀”，它本身就是一種引人入勝的美。一位好的語(yǔ)文教師，首先應(yīng)該是一位諳熟語(yǔ)言之美的朗讀專(zhuān)家。

“涵泳”之“涵”，《辭海》解釋是“沉浸”；“泳”，自然是游于水中?！昂尽币辉~在中國(guó)古代的語(yǔ)文教學(xué)言論中經(jīng)常出現(xiàn)。朱熹說(shuō)：“學(xué)者讀書(shū)，須要斂身正坐，緩視微吟，虛心涵泳，切己省察?！标懴笊秸f(shuō)：“讀書(shū)切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)。未曉不妨權(quán)放過(guò)，切身須要細(xì)思量?！痹鴩?guó)藩說(shuō)：“涵泳者如春雨之潤(rùn)花，如清渠之溉稻……泳者，如魚(yú)之游水，如人之濯足……善讀書(shū)者，須視書(shū)如水，而視此心如花、如稻、如濯足，庶可得之于意言之表?！比幌日苷Z(yǔ)錄中的“涵泳”，意思是一樣的，即身臨其境，熟讀成誦，細(xì)細(xì)品味。

“涵泳”是我國(guó)古代傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方法。

它的第一要義在于熟讀。唐彪在《讀書(shū)作文譜》中說(shuō)：“讀書(shū)須將文本讀熟，字字咀嚼令有味?！币ω驹凇杜c陳碩士書(shū)》中指出：“大抵文字須熟乃妙，熟則利病自明，手之所至，隨意生態(tài)，常語(yǔ)滯義，不遣而自去矣?！?/p>

它的第二個(gè)要義在于思索?！白x而未曉則思，思而未曉則讀?！保鳌で馂F《朱子學(xué)的》）邊讀邊思，邊思邊讀，熟讀是深思的依據(jù)，深思方可領(lǐng)會(huì)文章中的情味和理趣。

“從容涵泳，自有無(wú)形之益?！薄熬渌髌渲?，章探其意?！庇欣谡Z(yǔ)言的積累，也有利于對(duì)文章立意布局的整體把握，更有利于語(yǔ)言的規(guī)范。細(xì)細(xì)玩味中，會(huì)逐漸增強(qiáng)語(yǔ)感，鋪紙濡墨，恰切的詞語(yǔ)就會(huì)洶涌而來(lái)?！靶夭厝f(wàn)匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”就是這個(gè)道理。另外，反復(fù)誦讀書(shū)上的規(guī)范語(yǔ)言，潛移默化地進(jìn)行吸收，久而久之，原來(lái)不規(guī)范的方言土語(yǔ)及不良的語(yǔ)言習(xí)慣必然逐漸地被規(guī)范的書(shū)面語(yǔ)所替代。

因而，語(yǔ)文學(xué)習(xí)貴在“涵泳”。那種掰開(kāi)、揉碎、嚼爛的“講析式”教學(xué)，早該摒棄，重新還語(yǔ)文以瑯瑯書(shū)聲。

三、聽(tīng)話(huà)、說(shuō)話(huà)

聽(tīng)話(huà)和說(shuō)話(huà)是每個(gè)人必備的基礎(chǔ)能力，是人與人溝通的有效武器，也是語(yǔ)文能力的重要組成部分。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出要使學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、表達(dá)與交流，初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神。但是，這種能力的訓(xùn)練要滲透在日常的教育教學(xué)中。

首先，可以在閱讀教學(xué)中訓(xùn)練說(shuō)話(huà)能力。朗讀中訓(xùn)練，不僅有助于學(xué)生積累規(guī)范、優(yōu)美的語(yǔ)句，為作文打下基礎(chǔ)，而且可以培養(yǎng)口頭表達(dá)能力，提升學(xué)生的思想境界。

其次，課堂討論、問(wèn)答等環(huán)節(jié)也是提高學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)能力的有效途徑，可以讓每個(gè)學(xué)生都有發(fā)表自己見(jiàn)解的機(jī)會(huì)。這種方法訓(xùn)練面廣，信息流通量大，反饋快，有利于訓(xùn)練學(xué)生的思維能力和口頭表達(dá)能力。

再次，通過(guò)口頭作文的形式練習(xí)聽(tīng)、說(shuō)能力，激發(fā)學(xué)生說(shuō)話(huà)的興趣。引導(dǎo)學(xué)生多留心觀(guān)察生活，感受生活，說(shuō)自己熟悉的人和事，說(shuō)自己的所見(jiàn)所聞所感，表達(dá)自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和真情實(shí)感，善于捕捉瞬間的靈感，從而點(diǎn)滴成文。

最后，在實(shí)踐活動(dòng)中訓(xùn)練學(xué)生的說(shuō)話(huà)能力也是一種行之有效的辦法。例如故事會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、編演課本劇、口頭作文大賽等活動(dòng)形式，深受同學(xué)們的喜愛(ài)，可以多開(kāi)展一些。

四、做人、作文

作文是學(xué)生感情的外現(xiàn)，也是學(xué)生思想認(rèn)識(shí)水平和語(yǔ)言文字表達(dá)能力的綜合體現(xiàn)。做人貴在修煉，擁有一顆求真、向善、尚美的心靈，一定會(huì)寫(xiě)出令人心動(dòng)的好文。作文貴在訓(xùn)練，非習(xí)得不能擁有。有幾種方法，不妨一試。

1.觀(guān)察生活，發(fā)現(xiàn)特征

葉圣陶先生曾說(shuō)：“作文這件事離不開(kāi)生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)做成什么文字?！边@番話(huà)十分精辟地道出了作文與生活的關(guān)系。我們對(duì)任何人、事、物的認(rèn)識(shí)，都離不開(kāi)關(guān)注、觀(guān)察。只有認(rèn)真地觀(guān)察，才有可能真實(shí)地再現(xiàn)人、事、物的特點(diǎn)。教師的首要任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入、細(xì)致的觀(guān)察，關(guān)注社會(huì)，發(fā)現(xiàn)事物的特征，做生活的有心人，這是準(zhǔn)確表現(xiàn)事物的根本。當(dāng)學(xué)生養(yǎng)成了認(rèn)真觀(guān)察人、事、物的良好習(xí)慣后，寫(xiě)出來(lái)的人、事、物自然就形象、生動(dòng)、具體可感了。

2.海量閱讀，豐富積累

“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！遍喿x是寫(xiě)作的前提，又是寫(xiě)作的基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)越深厚，學(xué)生語(yǔ)言積累就越豐富，寫(xiě)作根基就越牢，潛力就越大?！皠谟谧x書(shū)，逸于作文”，必須在閱讀上多下功夫，以閱讀之“勞”換取寫(xiě)作之“逸”。在閱讀教學(xué)中，注意指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)認(rèn)識(shí)文中語(yǔ)言表達(dá)的規(guī)律性知識(shí)，同時(shí)學(xué)會(huì)借鑒好文章的好寫(xiě)法，學(xué)會(huì)積累好詞、好句。

3.書(shū)寫(xiě)“我心”，強(qiáng)調(diào)個(gè)性

生命各具風(fēng)采，學(xué)生也是千差萬(wàn)別的。文章理應(yīng)張揚(yáng)個(gè)性，也只有個(gè)性化的文章才是生活化的。

首先，每個(gè)人的個(gè)性情感有其獨(dú)特性。好的作文應(yīng)該注重情感的表達(dá)，書(shū)寫(xiě)的都是真正令人心有所感、情有所動(dòng)的事物，就是真正意義上的“為情造文”。

其次，每個(gè)人的語(yǔ)言風(fēng)格也各有特色，不是說(shuō)一定要形成某種語(yǔ)言風(fēng)格，而是要求語(yǔ)言真實(shí)，能活用詞語(yǔ)和修辭，準(zhǔn)確表情達(dá)意，體現(xiàn)思想性和趣味性。

再者，寫(xiě)作形式各有所長(zhǎng)。學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好和寫(xiě)作內(nèi)容的需要自由地選擇表達(dá)方式。

大力倡導(dǎo)個(gè)性化寫(xiě)作，一定能極大地激發(fā)學(xué)生的作文興趣，從而提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。

4.變換方式，反復(fù)修改

“三分文章七分改。”《紅樓夢(mèng)》也是作者苦心孤詣，“于悼紅軒中披閱十載，增刪五次”始成。詩(shī)句“春風(fēng)又綠江南岸”“僧敲月下門(mén)”，著一“綠”字，著一“敲”字，境界全出，得益煉字之功。文章反復(fù)推敲修改，意義非凡。但教師全批全改的傳統(tǒng)批改方式已激不起學(xué)生興趣，甚至?xí)种茖W(xué)生寫(xiě)作的積極性。因此，作文批改方式的變革勢(shì)在必行。

教師批改與學(xué)生批改相結(jié)合的方式，有助于學(xué)生寫(xiě)作能力的提高。教師指導(dǎo)下的學(xué)生之間互批、自批作文的過(guò)程，就是他們對(duì)自己作文再認(rèn)識(shí)的過(guò)程，會(huì)促使他們由“當(dāng)局者迷”變成“局外者清”。在學(xué)生批改作文前，教師首先要對(duì)本次作文訓(xùn)練的要求、目的作一番較為細(xì)致、具體的指導(dǎo)，特別是選材、立意、構(gòu)思等，更要作詳盡的講解，引導(dǎo)全班同學(xué)共同討論制定評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，并板書(shū)在黑板上。不僅如此，教師還要對(duì)學(xué)生批閱的作文同樣進(jìn)行詳細(xì)的點(diǎn)評(píng)，如此師生互評(píng)、生生互評(píng)一段時(shí)間以后，才會(huì)有效地提高學(xué)生的寫(xiě)作水平和鑒賞能力。

只要在文章的修改上下了功夫，作文教學(xué)就能煥發(fā)出生機(jī)，就能展示學(xué)生的特長(zhǎng)和個(gè)性，就能在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維上有所作為。當(dāng)然，學(xué)生的作文水平自然也會(huì)在不知不覺(jué)中得到提高。

五、結(jié)語(yǔ)

教有法而無(wú)定法?！坝蟹ā本驮谟诮處煴氐谩爸薄笆卣?，“無(wú)定法”就是“守正”之后的靈活與創(chuàng)新。只有堅(jiān)持不懈地引導(dǎo)學(xué)生識(shí)字、寫(xiě)字、讀書(shū)、說(shuō)話(huà)、作文，才能使學(xué)生獲得一種可以終身受益的能力。舍本逐末、喧賓奪主的教學(xué)行為，與語(yǔ)文教學(xué)宗旨南轅北轍，終事倍功半。既如此，那就讓我們靜下來(lái)，輕裝簡(jiǎn)行教語(yǔ)文。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 葉圣陶.葉圣陶語(yǔ)文教育論集 [M].北京：教育科學(xué)出版社，2015：2.

[2] 李君.談葉圣陶的語(yǔ)文教學(xué)思想 [J].教育教學(xué)論壇，2013（47）：168-169.