黎莉

摘 要：自新課程改革實(shí)施以來，人們對(duì)人文教育的重視程度不斷提高。而初中語文課堂是滲透人文教育的主陣地，可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)愉悅的課堂環(huán)境，為其創(chuàng)造力和想象力的培養(yǎng)提供助力，促進(jìn)學(xué)生不斷完善自我。鑒于此，初中語文教師應(yīng)在課堂中積極滲透人文教育思想，凸顯學(xué)生主體，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。本文先是闡述了人文教育的內(nèi)涵;其次就人文教育在初中語文教學(xué)中滲透的必要性進(jìn)行研究;最后，提出幾點(diǎn)人文教育具體的滲透策略，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建正確的價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：初中語文 人文教育 滲透

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2020.24.036

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》確切指明了語文課的性質(zhì)，即交際過程中語文是最重要的工具，是人類文化中不可缺少的一部分，人文性和工具性的統(tǒng)一是語文課程最顯著的特點(diǎn)。就語文的工具性而言，國內(nèi)已有許多學(xué)者展開深入研究。但是，語文的人文性，卻少有涉及。初中生作為我國后備人才力量，怎樣讓他們?cè)谡Z文學(xué)習(xí)中養(yǎng)成人文精神，陶冶情操，是教師急需解決的問題。

一、人文教育的內(nèi)涵

人文最早出現(xiàn)在《周易》一書中，“剛?cè)嵯噱e(cuò)，天文也;文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變;觀乎人文，以化成天下?！钡牵谠~語內(nèi)涵的不斷演變中，人文的意思已不再局限于天文知識(shí)，它涉及綱常倫理，即以儒學(xué)為首的經(jīng)典文化。在西方國家，人文提倡人要把命運(yùn)掌握在自己手中，解放自我。而立足于當(dāng)今社會(huì)，人文代指人的價(jià)值，重在凸顯人的主體性，能夠在人的身上客觀體現(xiàn)出來的就是人的素質(zhì)。實(shí)際上，不管是在現(xiàn)代社會(huì)還是古代社會(huì)，人文教育都包含了藝、史、文、哲等內(nèi)容。在這些內(nèi)容的整合下，人文精神得以形成。

二、在初中語文教學(xué)中滲透人文教育的必要性

教育家蘇霍姆林斯基提出：“在他們所處的那個(gè)年代，若是沒有智力、知識(shí)和教養(yǎng)等方面的支撐，一個(gè)人的思想能達(dá)到道德尊嚴(yán)感的程度是非常了不起的?！币舱侨绱?，蘇霍姆林斯基大力推行文化教育，認(rèn)為人們應(yīng)對(duì)那些有利于人個(gè)體發(fā)展的知識(shí)提高重視，加大人文教育力度。而人文精神的培育是人文教育的核心工作，重在“立德樹人”。

1.基于微觀視角，人類需要構(gòu)建自己的人文精神家園

個(gè)體的情感狀態(tài)、道德情操、理想信念、心理品質(zhì)和人格修養(yǎng)加起來被統(tǒng)稱為精神家園。同時(shí)，這些內(nèi)容也在人文精神的范疇中。然而，在當(dāng)今社會(huì)，多數(shù)人的居所、家庭和家園都已成為獨(dú)立的個(gè)體。如果一個(gè)人居無定所，那么他的生活會(huì)過的百般煎熬。但若是再?zèng)]有精神家園支撐的話，只能夠做到惶惶度日，空虛麻木。馬爾庫塞學(xué)者提出，人在變得單向度之后，會(huì)對(duì)精神家園的建設(shè)產(chǎn)生下意識(shí)忽略，進(jìn)而導(dǎo)致其思想空虛。這是忽略精神家園建設(shè)的原因也是其最直接的結(jié)果。

2.基于宏觀角度，現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要人文精神

現(xiàn)階段，我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，各行各業(yè)都把關(guān)注點(diǎn)放在了經(jīng)濟(jì)指標(biāo)上。從實(shí)際情況看，一味地追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)造成了若干社會(huì)問題的凸顯。比如，價(jià)值信仰危機(jī)、生態(tài)環(huán)境惡化等等。在這樣的發(fā)展觀下，人是否幸福根本無人在乎。人生的意義將會(huì)在這個(gè)物欲縱橫的世界中被淹沒，直至消亡。久而久之，人文精神將會(huì)嚴(yán)重缺失，直接造成人性的扭曲，最終危及社會(huì)穩(wěn)定。

3.基于教育目的，受教育者成才的需要

從羅偉教授的研究成果看，人文素質(zhì)具有以下幾個(gè)內(nèi)涵：第一，擁有良好的道德修養(yǎng)，共創(chuàng)社會(huì)和諧。在個(gè)體人文素養(yǎng)的養(yǎng)成中，道德品質(zhì)發(fā)揮著不容忽視的積極作用。和諧社會(huì)的建設(shè)必須以此為基礎(chǔ)，為人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步提供有力保障。第二，具備豐富的文化儲(chǔ)備。身處客觀世界中，人在不斷地刷新認(rèn)知下成長，積累生活經(jīng)驗(yàn)和文化知識(shí)，用文化來包裝自我，完善自我，洗去身上的俗味。在人文內(nèi)涵中，文化儲(chǔ)備是不可缺少的。只有個(gè)體具有一定的知識(shí)，其個(gè)人素養(yǎng)才能有效提高。第三，具備一定的審美與情感能力，是個(gè)體人文素養(yǎng)的客觀反映。在人的主觀意識(shí)中，美是其最高層次的追求。在人的情感與審美狀態(tài)趨于同一水平線時(shí)，其心理會(huì)獲得很大的滿足感和愉悅感。這一點(diǎn)，是多少的物質(zhì)無法換來的。因此，審美能力的培養(yǎng)是人文素養(yǎng)中至關(guān)重要的一個(gè)內(nèi)容。第四，形成正確的價(jià)值取向。在生活中，我們把人的信仰、信念、思想觀等統(tǒng)稱為價(jià)值觀。在人文素養(yǎng)中，價(jià)值觀具有導(dǎo)向性和穩(wěn)定性的特點(diǎn)，完全可以把個(gè)體的心理活動(dòng)支撐起來。

三、初中語文教學(xué)中人文教育的滲透策略

1.依靠教材，滲透人文教育

在小學(xué)語文教材中，蘊(yùn)含著許多豐富的文本篇章，是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的最佳選擇。因此，在開展教學(xué)活動(dòng)前，教師一定要深入鉆研教材，把課文中的人文因素找出來。這不但有利于在授課過程中滲透人文教育，而且可以在不知不覺中幫助學(xué)生形成正確思想理念，健全人格。比如，在學(xué)習(xí)《鄧稼先》一課時(shí)，這篇課文是以散文的形式敘述出來。在對(duì)課文內(nèi)容講解時(shí)，教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生去認(rèn)識(shí)鄧稼先這個(gè)人物，讓學(xué)生知道他不但是一位科學(xué)家，還是一個(gè)無私奉獻(xiàn)的愛國者，讓鄧稼先身上的愛國主義情感和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度感染學(xué)生，培育學(xué)生道德情感。又如，在學(xué)習(xí)《背影》一課時(shí)，在這篇文章的字里行間均流露著作者與父親深厚的父子之情。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生可以深刻體會(huì)到父愛的深層和無言，進(jìn)而對(duì)自己的父親心懷感恩。從古至今，人的情感都是共通的。而教材中課文的學(xué)習(xí)，就像是一份助力，推動(dòng)著學(xué)生思考生活，感悟生命，進(jìn)而不斷增強(qiáng)自身人文精神。

2.挖掘優(yōu)秀文化，滲透人文教育

在初中語文教材中，有許多文章都蘊(yùn)含著人文精神。這一點(diǎn)，也是教師在教學(xué)中最容易忽略的，無形中導(dǎo)致許多人文教育機(jī)會(huì)流失。初中階段是學(xué)生各方面的養(yǎng)成期。同時(shí)，也是叛逆、消極思想的孵化期。在這一時(shí)期，滲透人文教育知識(shí)可以促使學(xué)生健康成長，形成積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度和生活觀。例如，在《皇帝的新裝》一課學(xué)習(xí)中，多數(shù)教師就會(huì)直接把文章中心思想告訴學(xué)生：整個(gè)國家的人為了自己不被扣上愚蠢的帽子，就謊稱自己可以看得見皇帝的新裝，只有小孩才敢說出真相。實(shí)際上，教師完全可以在學(xué)生熟讀課文之后，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自我，想想自己平時(shí)有哪些虛榮心理？進(jìn)而起到點(diǎn)撥學(xué)生的作用，讓學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)和生活中擺正思想，養(yǎng)成實(shí)事求是的處事態(tài)度。在滲透人文教育時(shí)，教師還可以嘗試升華主題，讓學(xué)生感受到每堂課帶給自己的收獲和成長，有效提高學(xué)生人文素養(yǎng)。

3.在初中語文教學(xué)中，滲透人文教育理念

眾所周知，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，彰顯著自己與眾不同的個(gè)性。而教師就等同于外部力量，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接影響。作為教師，要正確看待學(xué)生個(gè)體差異性，時(shí)刻秉承以生為本的教育理念，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)積極、主動(dòng)去學(xué)習(xí)知識(shí)，并活躍思維，去創(chuàng)新開發(fā)知識(shí)。在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的情感態(tài)度。在開展語文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，教師要給學(xué)生構(gòu)建一個(gè)融洽、公平、和諧、民主的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境。讓學(xué)生對(duì)課堂產(chǎn)生歸屬感，能夠在課堂中暢所欲言，發(fā)表自己的看法和認(rèn)知。只有這樣，學(xué)生才能夠徹底釋放天性、活躍思維、積極思考并在教師提出問題的基礎(chǔ)上，從多個(gè)角度、多個(gè)層面進(jìn)行剖析，內(nèi)化吸收。人文主義關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)造性和主動(dòng)性，師生要處于同一位置，相互尊重。教師不可把自己的主觀意識(shí)強(qiáng)行代入到學(xué)生思維中，去要求學(xué)生接受認(rèn)同某一認(rèn)知，而是讓學(xué)生能夠生成自己的意愿和看法。

4.提升課堂，滲透人文教育

想讓課堂變得靈動(dòng)起來，扭轉(zhuǎn)學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，在初中語文教學(xué)中，教師必須要鼓勵(lì)學(xué)生大膽思考，勇于說出自己的看法和意見。例如，在學(xué)習(xí)《傅雷家書》一課時(shí)，為了讓學(xué)生切身體會(huì)到兩封家書的不同，教師可以從情感表達(dá)和書寫風(fēng)格兩方面入手帶領(lǐng)學(xué)生去逐一分析，讓學(xué)生對(duì)文中的情感進(jìn)行品味。最后，再由教師進(jìn)行整理歸納。在這樣的方式下，教師調(diào)動(dòng)課堂氛圍，會(huì)取得可觀的教學(xué)效果。在部編版初中語文教材中，有許多的名篇佳作。其中，蘊(yùn)含著豐富的自然美、社會(huì)美、情感美和科學(xué)美。在形式上，也是多種多樣，如議論、記敘、散文、說明等等。語文朗讀可以幫助學(xué)生走進(jìn)作者內(nèi)心世界，代入作者所處位置，體會(huì)作者真情實(shí)感。鑒于此，在語文課堂實(shí)踐中，教師要對(duì)朗讀教學(xué)提高重視。在向?qū)W生普及作者的創(chuàng)作背景、思想歷程和個(gè)人經(jīng)歷之后，教師要讓學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行通讀。例如，在教學(xué)《沁園春·雪》一課時(shí)，教師就可以讓學(xué)生自己朗讀。在朗讀之中，感受我國的大好河山美景和作者的胸襟寬廣，進(jìn)而對(duì)學(xué)生精神層面進(jìn)行熏陶，培養(yǎng)學(xué)生增強(qiáng)愛國主義情感，感受作者對(duì)祖國深沉的熱愛。

參考文獻(xiàn)：

[1] 魏曉兵《淺議初中語文教學(xué)中人文教育的滲透策略》，《新一代：理論版》2019年第12期。

[2] 農(nóng)碧江《初中語文教學(xué)中合理滲透人文教育的策略探討》，《中學(xué)課程輔導(dǎo)（教師教育）》2019年第4期。