邵琦

中國(guó)畫(huà)教學(xué)，是以技法為核心的理論與實(shí)踐相結(jié)合的教習(xí)過(guò)程，而作品是呈現(xiàn)教學(xué)成效的主要載體。有計(jì)劃組織連續(xù)性的教學(xué)展中國(guó)畫(huà)教學(xué)的一個(gè)組成部分。既是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種激勵(lì)，也是一個(gè)發(fā)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的不足和問(wèn)題的重要機(jī)制。

作品是呈現(xiàn)教學(xué)成果的主要載體

中國(guó)畫(huà)教學(xué)，固然要有理論的學(xué)習(xí)，但是，對(duì)于中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，尤其是實(shí)踐型的藝術(shù)碩士來(lái)說(shuō)，技法的學(xué)習(xí)是更為主要的部分。

技法的教學(xué)，大致有兩部分構(gòu)成：其一是基本技法的圖像認(rèn)識(shí)，如勾、皴、點(diǎn)、染的基本形態(tài)，和由此而形成的不同的風(fēng)格樣式。這一部分主要通過(guò)對(duì)經(jīng)典作品的解析、解構(gòu)的講解得以實(shí)現(xiàn)。重點(diǎn)是提高眼力——認(rèn)識(shí)能力、欣賞水平。眼高，才能手高。因此，這既關(guān)乎動(dòng)手實(shí)踐的方向，也關(guān)乎動(dòng)手實(shí)踐的格調(diào)。解決山水畫(huà)史上有什么？學(xué)什么？這是前提，也是根本。其二，是具體的用筆方法的實(shí)踐。這一部分主要通過(guò)課堂示范和講解來(lái)完成。這一部分在“教”的一面往往簡(jiǎn)單的，但是，在“學(xué)”的一面卻是繁雜的。因?yàn)槊课粚W(xué)生的動(dòng)手能力和經(jīng)驗(yàn)是不同的，在將認(rèn)識(shí)理解轉(zhuǎn)化為畫(huà)面形象時(shí)差異很大。這種固然和學(xué)生練習(xí)的多寡有關(guān)，但也和其秉性有關(guān)。換言之，單個(gè)的程式學(xué)習(xí)上的差異，亦即在石法、樹(shù)法、云水法等具體的程式學(xué)習(xí)上，各人并不一致，或長(zhǎng)於此，或長(zhǎng)于彼，往往因人而異;而這種差異又往往也是學(xué)生個(gè)性風(fēng)格的所在。因此，如何檢驗(yàn)其學(xué)習(xí)成效便成為一個(gè)問(wèn)題：部件程式和整體作品之間的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是不同的。在構(gòu)成整體作品時(shí)，各個(gè)部件程式的運(yùn)用是整合的過(guò)程，也是一個(gè)可以揚(yáng)長(zhǎng)避短的過(guò)程，更是一個(gè)個(gè)性呈現(xiàn)的過(guò)程。因此，通過(guò)完整的作品來(lái)對(duì)部件程式的實(shí)踐性教學(xué)成效進(jìn)行檢驗(yàn)是一種有效方法。

因此，在完成基礎(chǔ)性實(shí)踐教學(xué)后，進(jìn)行整合性的完整作品的聯(lián)習(xí)，是必要的，也是必須的。

藝術(shù)的個(gè)性特征，又會(huì)帶來(lái)一個(gè)如何評(píng)判作品的問(wèn)題。教師是有限的，教師的個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)也是有限的，因此，適度的將作品的聯(lián)習(xí)作業(yè)，向社會(huì)敞開(kāi)，既可以避免教師判斷的局限性，又能夠讓學(xué)生對(duì)自己作品的評(píng)價(jià)得到較高的接受度。

參展本身就有向社會(huì)宣告自我專(zhuān)業(yè)身份的意味

經(jīng)過(guò)近十年的教學(xué)實(shí)踐和總結(jié)，我們?cè)?017年開(kāi)始籌備《古意今情——上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)（山水）教學(xué)展》。這個(gè)系列展覽是一個(gè)面向社會(huì)的展示活動(dòng)，既是為了檢驗(yàn)教學(xué)的成效，也是為了學(xué)習(xí)的成效。我們的這個(gè)系列展覽，得到了海上印社、海上書(shū)畫(huà)善會(huì)、海上印社藝術(shù)中心、陸儼少藝術(shù)研究、蘇州彬龍美術(shù)館等社會(huì)專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)的大力支持，并在上海、杭州、蘇州、湖州等地巡回展出，最大限度向社會(huì)敞開(kāi)。

由于支持我們教學(xué)展的社會(huì)機(jī)構(gòu)都是專(zhuān)業(yè)性的，因此，從客觀上說(shuō)，這既是一次向社會(huì)的展示，同時(shí)也意味著上述專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)的認(rèn)同。因此，在展覽籌備過(guò)程中，不僅他們對(duì)自己的作品有著比平時(shí)作業(yè)更高的要求，而且，也會(huì)在同學(xué)之間在相互激勵(lì)中更上層樓。由于，我們的展覽是面向歷屆校友和在讀本科、研究生的，所以，無(wú)論對(duì)已經(jīng)畢業(yè)的，還是在讀，都具有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)性和激勵(lì)性。

對(duì)參展者而言，尤其是在讀的本科生和研究生來(lái)說(shuō)，參展本身就有向社會(huì)宣告自己專(zhuān)業(yè)身份的意味。為此，我們?cè)诨I備過(guò)程中，設(shè)置了由在校教師和外聘教授聯(lián)合組成的作品審定小組，對(duì)參展作品進(jìn)行篩選。我們把這個(gè)篩選環(huán)節(jié)也看做是一次重要的教學(xué)課程、對(duì)教學(xué)的一種檢查與評(píng)估。

整合教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

技法的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，雖說(shuō)是根本的、基礎(chǔ)的，也是枯燥、無(wú)聊的，因此，展覽的舉辦，可以在很大程度上改變同學(xué)們對(duì)技法練習(xí)的觀念，即消解枯燥和無(wú)聊感，增強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)技法練習(xí)的必要性認(rèn)識(shí);同時(shí)可以幫助同學(xué)從整體的角度來(lái)看待分門(mén)別類(lèi)的基礎(chǔ)訓(xùn)練。所以，為展覽而準(zhǔn)備的階段，其實(shí)也是一個(gè)幫助同學(xué)整合認(rèn)識(shí)的過(guò)程。亦即從一樹(shù)、一石、一山、一水的局部認(rèn)識(shí)，整合為山水整體的認(rèn)識(shí)，并從整體的角度回觀之前的程式學(xué)習(xí)，可以讓同學(xué)真正理解局部的程式學(xué)習(xí)的必要性。

其次，是在整合教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。一件完整的作品包含了線條、色彩、造型、構(gòu)圖，落款（書(shū)法、文學(xué)）、印章（印文、風(fēng)格），裝裱、陳列等環(huán)節(jié)要素。教學(xué)過(guò)程中，這些都是分別實(shí)施的。當(dāng)這些要素在整合為一件作品時(shí)，往往出現(xiàn)各種意想不到的問(wèn)題。比如：線條的統(tǒng)一問(wèn)題，在山水畫(huà)中，點(diǎn)景的人物亭舍往往是畫(huà)題畫(huà)意的所在，為了強(qiáng)調(diào)畫(huà)題，同學(xué)們往往在點(diǎn)景的人物亭舍上刻意用力，結(jié)果就出現(xiàn)了線條謹(jǐn)細(xì)刻露的問(wèn)題，破壞了畫(huà)面的線條的整體協(xié)調(diào)感。又如：落款的書(shū)體、位置與畫(huà)面用筆的協(xié)調(diào)性問(wèn)題，在程式練習(xí)階段，落款的問(wèn)題往往是被忽略的，而作品的完整性是包含落款的。所以在籌備過(guò)程中，就有忘記落款的、不敢落款的，更多的則是在書(shū)體的選擇上與畫(huà)面用筆不夠協(xié)調(diào)，在位置安排上多有或大或小、或高或低、或野或卑的失當(dāng)現(xiàn)象。此外，還有印章的大小、風(fēng)格與畫(huà)面的整體性問(wèn)題，造型的合理性和自主性問(wèn)題等等。這些問(wèn)題有的在平時(shí)教學(xué)過(guò)程會(huì)有不同程度的體現(xiàn)，有的卻是在平時(shí)教學(xué)過(guò)程中不會(huì)涉及的。作品觀或者說(shuō)整體觀，其實(shí)也是一個(gè)實(shí)踐性、體驗(yàn)性的教學(xué)環(huán)節(jié)。在鑒賞分析的教學(xué)環(huán)節(jié)中，雖然也會(huì)特意點(diǎn)出，但是，對(duì)絕大多數(shù)同學(xué)來(lái)說(shuō)，這種由講述而獲得的知識(shí)，往往也就落在知識(shí)層面上，沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐的體驗(yàn)，也就無(wú)法落實(shí)到作品上。

雖然，在展出作品中無(wú)法全部解決問(wèn)題，但是，有助于今后有針對(duì)性的解決這些問(wèn)題;更重要是通過(guò)展覽，讓問(wèn)題呈現(xiàn)出來(lái)，只有發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，才有解決問(wèn)題的可能。

作者? 上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授