張嬋虹
摘 要:中職階段是職業(yè)教育的“在場(chǎng)者”,藝術(shù)教育也是美育教育的“在場(chǎng)者”,如何在全面強(qiáng)調(diào)“中國(guó)夢(mèng)”的今天,實(shí)現(xiàn)教師的“教育夢(mèng)”,讓廣大中職生踐行“我的夢(mèng)”,顯得尤為關(guān)鍵。從這一角度出發(fā),肯定針對(duì)中職學(xué)生開(kāi)展藝術(shù)教育所展現(xiàn)出的啟迪科學(xué)智慧、培養(yǎng)高尚情操和實(shí)現(xiàn)思想引領(lǐng)的價(jià)值,通過(guò)藝術(shù)選修課程、藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)和鄉(xiāng)土藝術(shù)實(shí)踐方式,為中職藝術(shù)教育創(chuàng)新提供新思路。
關(guān)鍵詞:中職學(xué)生;中國(guó)夢(mèng);藝術(shù)教育;創(chuàng)新策略
1 引言
自《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》提出,美育的重要性得到充分肯定,對(duì)學(xué)生全面發(fā)展起到了重要作為。并圍繞美育教育出臺(tái)的各項(xiàng)政策,初步形成了聯(lián)動(dòng)、統(tǒng)籌發(fā)展機(jī)制。傳遞出的一個(gè)主要信息,就是藝術(shù)教育成為國(guó)民素質(zhì)教育中不可或缺的一部分。中職藝術(shù)教育作為“在場(chǎng)者”,做好藝術(shù)教育創(chuàng)新,對(duì)中職生健康成長(zhǎng)有重要意義,讓廣大中職生有夢(mèng)想,敢于實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想[1]。
2 針對(duì)中職學(xué)生的藝術(shù)教育價(jià)值
藝術(shù)教育是實(shí)施美育教育的主要陣地,缺失藝術(shù)教育的中職教育是不完整的教育。對(duì)于中職生而言,自我成長(zhǎng)、自我提升的過(guò)程,離不開(kāi)藝術(shù)教育持續(xù)的發(fā)揮作用。在中職學(xué)校開(kāi)展藝術(shù)教育,有著重要的意義和價(jià)值,特別是對(duì)中職生而言,對(duì)啟迪科學(xué)智慧、培養(yǎng)高尚情操和實(shí)現(xiàn)思想引領(lǐng)都具有重要意義。
2.1 啟迪科學(xué)智慧
一個(gè)人的素質(zhì)高與低,與思維和智慧有著直接的關(guān)聯(lián),邏輯思維和形象思維作為人類(lèi)活動(dòng)的重要思維模式,至關(guān)重要。這兩個(gè)思維構(gòu)成要素,只具備邏輯思維,不具備形象思維,極容易出現(xiàn)機(jī)械、片面的毛病,缺乏對(duì)整體有機(jī)聯(lián)系的系統(tǒng)認(rèn)知。兩種思維都不可或缺,對(duì)于中職生更是如此。中職生作為特殊群體,是職業(yè)技能型人才。相比于傳統(tǒng)的職業(yè)技能的教學(xué),藝術(shù)教育的開(kāi)展,對(duì)啟迪中職生的科學(xué)智慧有重要意義。藝術(shù)教育作為一種特殊的教育形式,在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,藝術(shù)都有著悠久的發(fā)展歷史,藝術(shù)帶給人的大智大慧,在歷史舞臺(tái)中得到充分印證。針對(duì)中職生的藝術(shù)教育,有其獨(dú)特性。這一群體由于中考失利,普遍會(huì)出現(xiàn)消極心理,將自己定義為“失敗者”的角色,這顯然是不正確的。藝術(shù)教育就是教會(huì)人利用科學(xué)的智慧,去認(rèn)同自我,感知真實(shí)的自我,從而樹(shù)立自信,學(xué)會(huì)與人、與社會(huì)、與生活和諧相處[2]。
2.2 培養(yǎng)高尚情操
藝術(shù)教育本身就是依靠藝術(shù)的美去感染人,將高尚的情操和思想覺(jué)悟寓于美育當(dāng)中。一首詩(shī)、一幅畫(huà)、一段交響樂(lè),通過(guò)感官刺激而形成的不同感受,是藝術(shù)帶給我們的全新體驗(yàn)。高尚的情操,需要在藝術(shù)感悟中深挖其中的內(nèi)涵。對(duì)中職學(xué)生來(lái)說(shuō),藝術(shù)教育的重要性毋庸置疑。藝術(shù)承載著厚重的美,從現(xiàn)有的研究結(jié)果中已經(jīng)可以看到,藝術(shù)教育對(duì)學(xué)生的智力發(fā)展和身心健康大有裨益。且在從事藝術(shù)活動(dòng)的過(guò)程中,人的體內(nèi)分泌和血液循環(huán),都能夠?yàn)樯硇慕】堤峁B(yǎng)分。藝術(shù)教育對(duì)中職生至關(guān)重要,能夠陶冶情操,自我成長(zhǎng)。
2.3 實(shí)現(xiàn)思想引領(lǐng)
中職學(xué)生作為職業(yè)技能型人才,是祖國(guó)未來(lái)的主要建設(shè)者,如何擺正自身思維,意識(shí)到“中國(guó)夢(mèng)”就是“我的夢(mèng)”,是擺在眼前的問(wèn)題。在傳統(tǒng)的中職院校的教育環(huán)境中,思想引領(lǐng)通常是由思政教育發(fā)揮作用,但由于是思想觀(guān)念的固化,思政教育的僵化,“說(shuō)教式”的教學(xué)方法很難發(fā)揮作用,對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)不利。藝術(shù)教育的創(chuàng)新,則能夠一定程度上替代思政教育的功能,借助藝術(shù)教育的自身價(jià)值,實(shí)現(xiàn)對(duì)中職學(xué)生的思想引領(lǐng),讓中職學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀(guān)念,在中職教育環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自我提升[3]。
3 針對(duì)中職學(xué)生的藝術(shù)教育創(chuàng)新策略
3.1 有針對(duì)性的開(kāi)設(shè)藝術(shù)選修課程
中職學(xué)校的藝術(shù)教育,要豐富多元,能夠?yàn)橹新殞W(xué)生提供多元化的藝術(shù)教育內(nèi)容,滿(mǎn)足這一群體的個(gè)性化需求。只有以系統(tǒng)的藝術(shù)教育框架的支持,才能夠說(shuō)藝術(shù)教育是有效的,藝術(shù)教育是學(xué)生發(fā)展不可或缺的。為此,采取主要方法就是有針對(duì)性的開(kāi)設(shè)藝術(shù)選修課程,這里要考量的要素就是學(xué)校的資源情況和中職學(xué)生的基本情況。其一,音樂(lè)欣賞藝術(shù)教育。其二,舞蹈和形體表演藝術(shù)教育。其三,影視鑒賞藝術(shù)。其四,書(shū)法藝術(shù)教育。有針對(duì)性的多元藝術(shù)選修課程的開(kāi)設(shè),促進(jìn)中職學(xué)生的成長(zhǎng)[4]。
3.2 有目的的組織社會(huì)藝術(shù)活動(dòng)
目的性就是要有明確框架的支持,結(jié)合中職學(xué)生的不同專(zhuān)業(yè),開(kāi)展不同的社會(huì)藝術(shù)活動(dòng)。如針對(duì)酒店管理和導(dǎo)游等專(zhuān)業(yè)的中職學(xué)生,社會(huì)藝術(shù)活動(dòng)多是以音樂(lè)或者是舞蹈藝術(shù)活動(dòng)為主,讓這一專(zhuān)業(yè)的中職學(xué)生受到更多藝術(shù)熏陶,為自我專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)服務(wù)。對(duì)于文秘和機(jī)械類(lèi)專(zhuān)業(yè)的中職學(xué)生,可以選擇美術(shù)或者是書(shū)法等藝術(shù)活動(dòng)。對(duì)服裝設(shè)計(jì)和園林專(zhuān)業(yè)的中職學(xué)生,要選擇美術(shù)或者是園林藝術(shù)活動(dòng)等內(nèi)容[5]。
3.3 有選擇性的實(shí)施鄉(xiāng)土藝術(shù)教育
充分利用鄉(xiāng)土藝術(shù),能夠起到事半功倍的效果。充分利用鄉(xiāng)土藝術(shù)開(kāi)展藝術(shù)教育,對(duì)中職學(xué)生的成長(zhǎng)有重要意義。如燈彩藝術(shù)、陶瓷藝術(shù)、地方戲曲藝術(shù)等等,都是中華民族的文化精華,將這些藝術(shù)形式運(yùn)用到藝術(shù)教育中,豐富藝術(shù)教育內(nèi)容,促進(jìn)中職學(xué)生的健康發(fā)展。
總之,通過(guò)有針對(duì)性的開(kāi)設(shè)藝術(shù)教育選修課程,有目的的組織社會(huì)藝術(shù)活動(dòng),有選擇性的實(shí)施鄉(xiāng)土藝術(shù)教育,在多元的藝術(shù)教育體系和框架中,展現(xiàn)藝術(shù)教育的魅力和價(jià)值,為中職學(xué)生的健康成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
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