蘇麗欽

【摘 要】中國詩歌講究“一切盡在不言中”，而學生的實際情況是“真的搞不懂內(nèi)在含義”，而“移情”是解決這一問題的關鍵。筆者結合多年教學經(jīng)驗，分析移情在詩歌鑒賞閱讀教學中的作用和實踐原則，提出一些教學見解，希望可以為培養(yǎng)學生的詩歌鑒賞閱讀能力，為提升學生的語文素養(yǎng)提供幫助。

【關鍵詞】詩歌鑒賞;移情;閱讀教學

【中圖分類號】G633.3? 【文獻標識碼】A? 【文章編號】1671-1270（2020）36-0049-02

所謂移情，就是“以我情悟你情”，但學生不是天生就有移情能力。語文教學中，教師需注意引導學生感受詩人的情感變化，鼓勵學生熱愛生活、關注生活，做個有情之人。在教學中，教師需站在學生的角度，體會他們的情感體驗，由易到難，激發(fā)學生興趣，在實踐中，激發(fā)學生想象與聯(lián)想。

一、移情的概念概析

移情（empathy）原本是心理學術語，在以催眠療法和自由聯(lián)想法為主體的精神分析過程中，來訪者對分析者產(chǎn)生的一種強烈的情感，是來訪者將自己過去對生活中某些重要人物的情感太多投射到分析者身上的過程。移情的重點是轉嫁和投射，而轉嫁與投射是學生閱讀所需的能力。教師可以將轉嫁和投射運用在閱讀教學中，特別是古代詩歌鑒賞教學中，這樣的方法能收到不錯的教學效果。就此，本文定義閱讀教學中的移情是將自身情感轉嫁到閱讀中，通過共情、想象、聯(lián)想等形式，完美地還原作者的思路、情感、主題，更深入地理解文章[1]。

二、學生的詩歌閱讀答題現(xiàn)狀

筆者所在學校的學生大多“重理不重文”，理科強文科弱，詩歌閱讀學習效果不佳。特別是三級達標學校的學生，他們的語文基礎普遍薄弱，很多文章對他們來講就是“天書”。詩歌，字少，寓意深遠，更是讓學生無所適從，對詩歌學習缺乏興趣。平時考試詩歌6分的簡答題中，學生的平均分基本為2分左右。由此看來，當下詩歌鑒賞教學現(xiàn)狀不容樂觀，閱讀答題情況“慘不忍睹”，學生整體水平不高，對此，教師急需解決學生詩歌鑒賞能力薄弱的問題[2]。

三、移情在詩歌鑒賞閱讀教學中的運用方法

“移情”在詩歌鑒賞中扮演重要角色。縱觀歷年高考詩歌題，題材多是唐詩宋詞，那么詩歌因何而作呢？白居易說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！惫湃嗽疲骸霸娧灾?。”不管是“為時”“為事”，還是“言志”，詩歌都與生活、與人緊密相連[3]。而人是生活的主體，人性是共通的，讀者和作者的情感體驗是可以共通的，也就是說，讀者可以把自己的體驗移到作者身上，想想“如果我是詩人，我會怎么樣”“如果我是詩中的主人公，我為什么會這樣做”。這樣一來抽象的文字就變得具體生動，深奧的內(nèi)容就顯得親切自然。那要如何發(fā)揮移情在詩歌閱讀鑒賞教學中的作用呢？對此，筆者結合實際教學經(jīng)驗，闡述移情在詩歌鑒賞閱讀教學中的作用與實踐原則。

（一）紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

移情，得先有情！“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！比狈ι罱?jīng)歷，沒有體驗，就不會有情感。美國著名心理學家和教育家布魯納認為，“發(fā)現(xiàn)并不限于那種要求人類針對尚未知曉的事物所表現(xiàn)出的行為，也包括用自己的頭腦親自獲得知識的一切形式”。閱讀就是一種發(fā)現(xiàn)體驗。有感情的作品往往來自于生活，都是作者生活的所得。劉文西，當代著名的主流美術家之一，他創(chuàng)作的《毛主席與牧羊人》發(fā)表之后轟動一時，究其原因，是因為他不斷深入生活，走到陜北農(nóng)民群眾中去，不斷努力創(chuàng)作，才創(chuàng)作了有黃土地靈魂的作品。藝術創(chuàng)作是如此，文學創(chuàng)作也是如此，因此，解讀作品也要先有生活“味”。

一般來說，詩歌的創(chuàng)作要么是作者的時間體驗，要么是作者的空間體悟，是詩人情感體悟、歷史意識、人文關懷、政治抱負，甚至宗教情結等內(nèi)心意識與時空的高度融合。所以開展移情教學指導，便不能讓學生天天呆在“四角天空”中，不能“坐井觀天”。學生缺乏情感體驗，那么便不能體會艷陽、綠草、鳥叫的美好，難以明白親情、友情的美好，難以體會感知離別、生死、凋謝的痛苦等情感。因此，一線語文教師要培養(yǎng)學生良好的習慣，引導學生多參與各種活動，多看書看報，多聽新聞聽民生瑣事，多寫日記隨筆……培根說過：“習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過完美的教育，去建立一種好的習慣?！边@種智慧值得借鑒和學習。有了生活積累，開展詩歌鑒賞才能水到渠成。

如在分析2017高考卷詩歌題《浪淘沙·把酒祝東風》時，筆者問：“下片抒發(fā)了怎樣的思想感情，運用了怎樣的表現(xiàn)手法，請結合詞句加以說明?！狈旁谝郧?，部分學生直接不管，靜等答案。而在學生有了一定的情感積累，懂得了移情后，筆者便這樣引導：“大家想想，如果現(xiàn)在是你和親人朋友要離別，聚散苦匆匆，而且此恨無窮，永遠都無窮無盡，你會是什么

感覺？”學生立即就活躍起來。筆者再問：“可惜明年花更好，知與誰同？”“明年花開不知同誰再來賞此花的傷感之情?！睂W生大聲地回答。筆者繼續(xù)提問：“你們?yōu)槭裁粗溃俊睂W生答：“想想如果是自己跟朋友要長久分離，肯定很難過，再看到花開，樂景襯悲情，更傷感！”這個案例能夠凸顯移情的效果，但學生移情能力需要在生活中持續(xù)培養(yǎng)。

（二）給予成就感，賞識教育

賞識教育是指教師發(fā)現(xiàn)學生的個人優(yōu)點和個性特點，通過引導促進學生進一步發(fā)展的一種教育理念。隨著新的教學理念進一步融入學校教學體系，賞識教育在教學中也起到了越來越大的作用。因此，教師應當充分利用賞識教育理念進行詩歌鑒賞教學。學生的學習體驗更多在課堂上，所以如何把握好課堂，讓學生在課堂中獲得成就感，愛上“移情”，是賞識教育的重中之重。一條重要的原則就是教師在教學設計時，要以己心體他心，從學生實際出發(fā)，只要“只愿君心似我心”，就“定不負相思意”。

筆者曾聽過一堂公開課。一位教師在課上講高一的一首新詩，并延伸了4首詩，其中有詠史類的律詩，一首8句，是對歷史的慨嘆。這對大部分學生來說都挺難，更別說高一學生。一時間課堂鴉雀無聲。幾分鐘后，該教師說：“這都不會，平時要積累……”聽課的教師都知道，問題的關鍵在于教師選題不當。這位教師顯然忽略了學生情感體驗的特點，這是不可取的，容易扼殺學生對詩歌甚至對語文的學習興趣。教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說，“讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。”這對教師來說：是至理名言。教師要善于給予學生成就感，堅持賞識教育，做好詩歌鑒賞移情教學。

（三）循序漸進，厚積薄發(fā)

“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土”。荀子的這句話強調學習應當是漸進的，應不斷積累，厚積薄發(fā)。教學是一門藝術，不是隨便拿幾道題目讓學生練習，那是不負責任的。如果教師沒有由易到難地選擇和安排題目讓學生練習，而是一開始就出一些難題，那么學生是讀不懂的，其鑒賞詩歌的學習興趣會大大降低。因此，教學中務必遵循由易到難的原則。

如在一次下鄉(xiāng)教學中，筆者開展了“詩歌鑒賞之情感賞析”教學，考慮到農(nóng)村學生的實際學習情況，筆者特意選了《早行》《絕句二首（其一）》《慶庵寺桃花》這幾首詩。但在磨課時，其他教師表示這些教學內(nèi)容太簡單了，《早行》這首詩初中就學過，要換成往年高考題中難的。此時，筆者問道：“我們教學的目的是什么？難和易怎么界定？”事實證明，這節(jié)公開課是成功的。農(nóng)村學生的基礎雖然弱些，但由于從《早行》開始授課，很多學生很快就能讀懂作品，抓住情感，課堂氣氛一下子活躍起來。學生的閱讀興趣被激發(fā)，后面互動越來越精彩。

情感是詩歌的核心要素。中國的詩歌是有畫面感的，而情感體驗是在具體的物象、畫面中得到的。所以要教會學生抓住意象，從只言片語中展開聯(lián)想與想象，然后設身處地地體驗，這樣他們就容易體會情感。

總之，從教學來說，實踐永遠比具體方法更重要。教師應當選擇適合的方式，結合真實學情，引導學生“移情”，感受詩人的內(nèi)在情感，從而提高學生的詩歌鑒賞能力，提升其語文學科核心素養(yǎng)。

【參考文獻】

[1]高潔.郭沫若詩歌翻譯中的“移情”——以翻譯雪萊詩歌為例[J].三峽大學學報（人文社會科學版），2017（S2）.

[2]姚文燕.從生命移情到生態(tài)詩歌寫作——論華海詩歌[J].賀州學院學報，2016（3）.

[3]傅琳凌.英語詩歌中的移情作用與中國詩學“興”手法比較研究[J].蘭州教育學院學報，2015（1）.