朱瑩芳

摘? 要：高職院校大學(xué)精神對其可持續(xù)發(fā)展有著重要的作用，當(dāng)下基于高職教育視域的大學(xué)精神培育和踐行已受到廣泛關(guān)注，高職院校的大學(xué)精神既應(yīng)體現(xiàn)傳統(tǒng)大學(xué)精神的共性內(nèi)涵，又應(yīng)體現(xiàn)高職文化的自身特色，還應(yīng)基于校本文化體現(xiàn)其自身獨(dú)特性。

關(guān)鍵詞：高職院校;大學(xué)精神;可持續(xù)發(fā)展;校本文化

中圖分類號：G711? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：2096-3769（2020）02-074-05

隨著我國高等教育的發(fā)展以及對高職教育的重視，高職教育已成為我國高等教育的重要組成部分。教育部公布的數(shù)據(jù)顯示，2019年全國共有普通高等院校2956所，其中高職院校占比一半以上。因此，研究高職院校的大學(xué)精神，不僅有助于高職院校突出辦學(xué)特色，提升社會競爭力，凝聚社會資源，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，還有助于高職院校提高教職工文化認(rèn)同，提升群體凝聚力，營造和諧的校園文化氛圍。

一、大學(xué)精神的起源和發(fā)展

大學(xué)精神，可以理解為人們投射到大學(xué)這種社會設(shè)置上的一種精神祈望與價(jià)值建構(gòu)，是大學(xué)在其自身存在和發(fā)展中積淀而成的具有獨(dú)特氣質(zhì)的精神形式和文明成果，同時也是大學(xué)發(fā)展的理想、信念與價(jià)值追求[1]。

大學(xué)精神發(fā)源于歐洲。處于萌芽時期的大學(xué)精神在崇尚自治的同時，也積極倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們受教育需求的不斷增長，大學(xué)的數(shù)量增加，規(guī)模擴(kuò)大，大學(xué)逐步成為高深學(xué)問的研究機(jī)構(gòu)，科學(xué)精神也成為大學(xué)精神的主旋律之一，科研和教學(xué)被緊密結(jié)合起來，提倡以教學(xué)帶動科研，科研再反哺促進(jìn)教學(xué)，把最新的科研內(nèi)容補(bǔ)充到教學(xué)中。其后，大學(xué)精神又被賦予了人文與博雅的精神內(nèi)涵，大學(xué)不僅是知識和智慧的產(chǎn)生地，也是其交流、溝通和傳播的最重要場所，大學(xué)不僅是人文和宗教的傳播地，也是新文明的發(fā)源地。[2]二十世紀(jì)后期，又開始提倡大學(xué)應(yīng)注重博學(xué)，尤其強(qiáng)調(diào)知識本身的重要性以及對其的全面追求，通才教育在大學(xué)教育中被提到了前所未有的重要地位，至此大學(xué)精神又被賦予了重知識和重博學(xué)的重要內(nèi)涵。進(jìn)入21世紀(jì)后，大學(xué)精神在傳承“自治、學(xué)術(shù)、科學(xué)、人文、理性”的傳統(tǒng)大學(xué)的精神內(nèi)涵的同時，突出對“科學(xué)、人文、理性”精神的要求，進(jìn)一步提高了對“創(chuàng)新”的重視度，使大學(xué)真正成為致力于追求真理、解決問題，以及科學(xué)家、思想家等各類頂級人才的孵化地。

縱觀大學(xué)發(fā)展歷程，對“什么是大學(xué)精神”，國內(nèi)外學(xué)者研究甚多，不同時期的大學(xué)精神亦表述各異，這在某種程度上也印證了大學(xué)文化的多樣性與大學(xué)精神所固有的鮮活生命力。無論哪個時期，大學(xué)精神對大學(xué)師生的價(jià)值取向、思維方式以及行為習(xí)慣都有著內(nèi)在而深厚的影響。

二、基于高職視域的大學(xué)精神內(nèi)涵

高等職業(yè)教育屬于高等教育的一部分，又具有自身特性，所以高職院校的大學(xué)精神相比普通大學(xué)既有共性又有個性。首先，高等職業(yè)教育屬于高等教育，故而不應(yīng)違背高校大學(xué)精神的要義。其次，高職院校在辦學(xué)目標(biāo)、人才培養(yǎng)模式等方面與普通高校教育均存在明顯的差異，因此高職院校的大學(xué)精神還有其特殊性。第三，因高職院校的校本文化資源又有其自身的特色，故高職院校的大學(xué)精神應(yīng)當(dāng)以其特定的校本文化資源為基礎(chǔ)，體現(xiàn)出鮮明的學(xué)校文化特色。

1.高職院校大學(xué)精神應(yīng)遵循高校大學(xué)精神的共性

制定于1976年的“國際教育標(biāo)準(zhǔn)分類法”在上世紀(jì)末進(jìn)行了修訂，在最終的修訂稿中，高等教育包括普通高等教育和高等職業(yè)教育。也即高職教育被劃分為到高等教育中來，屬于其中“職業(yè)定向”的類型，高職教育由此躋身高等教育之列。依據(jù)國內(nèi)理論界對大學(xué)精神的研究，高職院校的大學(xué)精神首先要強(qiáng)調(diào)自由和獨(dú)立精神，這里的“自由”指的是學(xué)術(shù)自由，“獨(dú)立”則是指人格獨(dú)立。當(dāng)下的普通高校并非一味地講求理論和學(xué)術(shù)研究，而同時也注重將其與實(shí)踐的緊密結(jié)合，同樣，高職院校將工作重點(diǎn)放在實(shí)踐中的同時，學(xué)術(shù)研究也應(yīng)該成為其中不可或缺的一部分?？傊?，無論在辦學(xué)理念，還是在管理形式等各個方面，高職院校的“高等教育”屬性使其必須遵循普通高校大學(xué)精神的共性。

2.高職院校大學(xué)精神應(yīng)具備高職大學(xué)精神的個性

隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級，社會對應(yīng)用型高技術(shù)技能型人才的需求越來越高，國家也越來越重視職業(yè)教育的發(fā)展。眾所周知，普通高等教育更注重學(xué)術(shù)知識和理論研究，而職業(yè)教育在社會功能、培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)方式等方面都有別于普通高等教育，因此職業(yè)教育更注重實(shí)用技能和實(shí)踐應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)“能力本位”。高職院校的社會功能定位決定了其要獲得長足的發(fā)展，就必須遵循職業(yè)教育規(guī)律，提升社會服務(wù)能力，而這是建立在“校企合作、工學(xué)結(jié)合，走產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的發(fā)展之路”的基礎(chǔ)之上的[3]。高職院校應(yīng)結(jié)合自身特點(diǎn)，遵從理實(shí)一體、職業(yè)導(dǎo)向、能力本位的基本原則，并奉行崇技重學(xué)、經(jīng)世致用、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的辦學(xué)宗旨。在高等職業(yè)教育長期發(fā)展歷程中，在經(jīng)年累月的積淀下，具有高職特色的大學(xué)精神正逐步形成?？傊?，高職院校大學(xué)精神不應(yīng)囿于普通高校大學(xué)精神的框架，而應(yīng)基于高職文化特征而具備特定的個性。

3.高職院校大學(xué)精神應(yīng)體現(xiàn)學(xué)校文化的獨(dú)特性

林語堂先生曾經(jīng)說過：“文章有味，大學(xué)亦有味。味各有不同，皆由歷史沿襲風(fēng)氣之所造成，浸潤熏陶其中者，逐染其中味?！盵4]這里的“味”是指每一所大學(xué)因其歷史傳統(tǒng)、地域特色、社會環(huán)境、辦學(xué)理念等諸多方面的差異，在該校發(fā)展歷史中積淀的文化傳統(tǒng)和風(fēng)氣的長期浸潤下，最終呈現(xiàn)出來的獨(dú)有的品格，這就是這所學(xué)校的大學(xué)精神。其他學(xué)校無論通過模仿其校風(fēng)校訓(xùn)，還是效仿其辦學(xué)理念、辦學(xué)模式等方式，都無法獲得這種品格。這種品格也絕不是屬于某幾位教師或者某些班級的，而是屬于全體師生的，因?yàn)檫@種品格是學(xué)校在其長期的發(fā)展過程中積淀形成的，是相對穩(wěn)定的;而且浸染于學(xué)生個體的這種品格不會因其畢業(yè)而消失，而是可以令其終身受益。總之，高職院校大學(xué)精神應(yīng)當(dāng)因其特定的校本文化資源而體現(xiàn)自身的獨(dú)特性。

三、高職院校培育和踐行大學(xué)精神的緊迫性與必要性

近年來，隨著高等教育的發(fā)展，高校之間的競爭日趨激烈，這從一年一度的高?！吧礌帄Z戰(zhàn)”、高校就業(yè)率PK，再到各種高校排行榜，都可見一斑。此外，我國高等教育適齡人口近些年來一直呈下降趨勢，因此我國高校一直面臨著生源不足的問題。在如此嚴(yán)酷的大環(huán)境下，本就不具備優(yōu)勢的高職院校首當(dāng)其沖受到影響，要想生存和發(fā)展，必須形成自己的辦學(xué)特色。辦學(xué)特色作為高職院校的生命線，和學(xué)校整體的發(fā)展取向是密切相關(guān)的。對于高職院校來說，要突出自己的辦學(xué)特色，不僅需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，更需要相應(yīng)的大學(xué)精神作為支撐，所以無法在短期內(nèi)形成。但當(dāng)下，不少高職院校卻存在著大學(xué)精神缺失、辦學(xué)理念模糊的狀況，究其原因，主要有兩個方面：一是不少高職院校是從中等技校升格而來，因此遺留了一些中等技校的作風(fēng)，缺乏作為現(xiàn)代高校應(yīng)有的大學(xué)精神[5];二是還有一些高職院校無論在運(yùn)作方式、管理手段等方面都借鑒模仿傳統(tǒng)大學(xué)，但事實(shí)是不管在起源，抑或在主體上，高職院校都有別于傳統(tǒng)大學(xué)，故而高職院校不應(yīng)簡單地套用傳統(tǒng)大學(xué)的大學(xué)精神，而應(yīng)基于高等職業(yè)教育的特點(diǎn)，重構(gòu)具有高職特色的大學(xué)精神。部分高職院校這種大學(xué)精神缺失、辦學(xué)理念模糊的現(xiàn)狀，輕則對學(xué)校的發(fā)展方向和人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位產(chǎn)生影響，重則令學(xué)校師生缺乏對學(xué)校的文化認(rèn)同，感受不到心理上的歸屬感，進(jìn)而思想和行為跟不上跟上學(xué)校的發(fā)展步調(diào)。因此，大學(xué)精神在高職院校中的培育和踐行已迫在眉睫，是我們深化高職教育發(fā)展的一個重要命題。

1.有助于明確人才培養(yǎng)目標(biāo)，進(jìn)一步提升社會競爭力

我國的高職院校都在探索自身的發(fā)展道路，盡管高職院校在高等教育領(lǐng)域總體處于相對弱勢地位，但在有些學(xué)校墨守成規(guī)、裹足不前的同時，仍有一批學(xué)校在持續(xù)進(jìn)步，不斷取得新的突破。造成這些差異的根本原因在于高職院校是否在不斷豐富學(xué)校的內(nèi)涵建設(shè)，是否在不斷增強(qiáng)自身的核心競爭能力。如何才能提高學(xué)校的核心競爭能力？高職院校的核心競爭力其實(shí)就集中體現(xiàn)于其大學(xué)精神，只有當(dāng)培養(yǎng)的畢業(yè)生不但具備過硬的專業(yè)知識和技能，而且具備較高的綜合文化素養(yǎng)，才能與社會和企業(yè)的需求相契合;也只有能培育出這樣學(xué)生的高職院校才能在競爭中勝出，而這就要求高職院校在平時的教學(xué)過程中融入大學(xué)精神。另一方面，高職院校培養(yǎng)的專業(yè)技能型人才要適應(yīng)和促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，就必須終身學(xué)習(xí)，而這就要求其具備樂觀心態(tài)和奮斗精神。所以，大學(xué)精神的培育有助于高職院校明確人才培養(yǎng)目標(biāo)，提升社會競爭力。

2.有助于集聚社會資源，實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展

對于高職院校來說，其最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。對此，廣泛而持續(xù)的社會資源供給可以起到強(qiáng)大的助力作用，大學(xué)精神的培育可以快速而有力地推進(jìn)高職院校社會資源的集聚進(jìn)程。首先，可以幫助學(xué)校吸引社會捐贈和各種投資，目前許多高校都有來自社會捐贈和投資的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)或儀器設(shè)備。其次，可以以此吸納更多的高層次教育人才進(jìn)校。高職院校要實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，人才是前提和保障，沒有充足的人才，其發(fā)展就無從談起。當(dāng)前，優(yōu)秀人才在面臨選擇時通常會放棄高職院校而選擇本科院校，這導(dǎo)致我國高職院校的人才存在很大的空缺。在如此嚴(yán)峻的環(huán)境下，只有那些致力于營造有特色的校園氛圍、培育和踐行高職大學(xué)精神的高職院校，才能吸納更多的優(yōu)秀人才。第三，可以吸引更多優(yōu)質(zhì)生源。生源質(zhì)量可謂是高校良性發(fā)展的生命線，高職院校也不例外。目前，從就業(yè)率上來說，高職院校并不輸本科院校，但不可否認(rèn)的是，絕大多數(shù)高職院校仍不是優(yōu)質(zhì)生源的首選，究其背后原因，首先就是高職院校中校園文化和校園精神的缺失。因此高職院校要想實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，大學(xué)精神的培育不失為一個有效的途徑。

3.有助于提高教職工認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)群體凝聚力

目前，在高職院校的教職工群體中，文化認(rèn)同差異化明顯，主要反映在以下兩點(diǎn)：一是高職院校教職工人員構(gòu)成較復(fù)雜，從來源看，有來自不同高校的，有來自各類企業(yè)的，也有來自其他行業(yè)的;從人員性質(zhì)看，有事業(yè)編制的，有事業(yè)代理的，有企業(yè)代理的，還有勞務(wù)派遣的，呈現(xiàn)較為明顯的群體差異性，這些都不利于高職院校內(nèi)部形成凝聚力。二是一部分高職院校沒有明確的政策扶持，辦學(xué)經(jīng)費(fèi)比較有限，一些學(xué)校被迫采取降低教職工福利待遇的做法來節(jié)省辦學(xué)成本，而這種做法的直接后果就是降低教職工的工作積極性，從而對學(xué)校教學(xué)質(zhì)量乃至辦學(xué)水平產(chǎn)生不利影響[6]。因此，積極倡導(dǎo)并努力踐行大學(xué)精神的培育，在一定程度上可以減少這些因素帶來的負(fù)面影響，有助于提高教職工的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)群體凝聚力。

4.有助于強(qiáng)化思想引導(dǎo)，凝聚前行力量，構(gòu)建和諧的校園文化氛圍

高職院校軟實(shí)力的重要體現(xiàn)之一就是校園文化，這是其保持健康良性發(fā)展態(tài)勢的理念根基。高職院校的校園文化建設(shè)包含多個維度——精彩紛呈的社團(tuán)活動，富有特色的校園建筑，精致美觀的校園景觀，都是其重要組成部分。高職院校的校園文化建設(shè)不啻于一項(xiàng)系統(tǒng)工程，同時也是一種極具意義的大學(xué)現(xiàn)象，它植根于大學(xué)精神的沃土，能催人奮進(jìn)，并使校園文化得以蓬勃發(fā)展，又以耳濡目染的方式潛移默化地影響著師生，使其從中得到熏陶和啟迪，使學(xué)生形成求知、求真、求實(shí)的高尚人格。所以高職院校只有加強(qiáng)對大學(xué)精神的培育，才能讓校園文化真正活躍起來，滲透到校園每個角落，影響到校園里的所有師生。

四、高職院校大學(xué)精神的培育策略和踐行路徑

1.以校史研究為平臺，深入挖掘校本文化資源

大學(xué)精神絕不是憑空產(chǎn)生的，它形成于學(xué)校長期的發(fā)展和積淀過程中。校史館對外能展示形象，對內(nèi)能凝聚人心，作為校園文化的一個重要載體，我們從中可以回顧學(xué)校的發(fā)展史，感悟其精神。校史館中通常珍藏了學(xué)校大量的發(fā)展史料，直觀完整地將學(xué)校重大歷史沿革、教師的辛勤奮斗及研究成果、校友們在各行各業(yè)上取得的業(yè)績，以及學(xué)校在各項(xiàng)工作中取得的榮譽(yù)等都一一重現(xiàn)?？梢哉f，校史不僅是一種珍貴的資源，更是一種獨(dú)特的文化。作為學(xué)校一員，全校每位師生應(yīng)該了解校史，使校史所承載的大學(xué)精神在自己身上傳承下去。

2.以“勁松精神”研究為切入點(diǎn)，構(gòu)建校本文化資源建設(shè)體系

江蘇信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院是一所國有公辦的全日制高職院校，學(xué)校在傳承發(fā)揚(yáng)“養(yǎng)正修能”校訓(xùn)精神的基礎(chǔ)上，深刻挖掘錢勁松烈士的精神內(nèi)涵，領(lǐng)悟在他身上閃現(xiàn)著的科學(xué)精神和奉獻(xiàn)精神，讓學(xué)生以德立身、以心求技，不斷形成不斷學(xué)習(xí)、精益求精的匠心，而這一點(diǎn)也正是學(xué)院六十多年來一脈相傳的文化精髓。

錢勁松烈士生前品學(xué)兼優(yōu)，樂于助人，勤于思考，喜歡摸索，以身作則，質(zhì)樸無華，他身上所體現(xiàn)的浩然正氣與高尚的品德、奉獻(xiàn)與求知的精神，一直都是學(xué)院師生學(xué)習(xí)的榜樣。“勁松精神”已成為塑造優(yōu)秀蘇信人的精神食糧。一是以校訓(xùn)“養(yǎng)正修能”為依托，深挖“勁松精神”的內(nèi)涵，形成了對“見義勇為、無私奉獻(xiàn)、刻苦學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國”的“勁松精神”的共識，并將其弘揚(yáng)成一種鮮明的價(jià)值取向，作為全院教師學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣和行動的坐標(biāo);二是構(gòu)建以“勁松精神”為主線的校本全方位育人體系，確立了“養(yǎng)正修能”的校訓(xùn)精神，以“尚德精神”“工匠精神”闡釋校訓(xùn)，并輔之以“立德樹人”的校風(fēng)、“德能兼?zhèn)洹钡慕田L(fēng)，以及“求真創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng);三是建設(shè)獨(dú)具“勁松特色”的校園文化環(huán)境，將錢勁松烈士塑像從無錫市烈士陵園移請到校園內(nèi)，學(xué)院和無錫市見義勇為基金會在校園內(nèi)共建“勁松林”，打造了學(xué)校開展思政課的教育基地和學(xué)習(xí)平臺，也為廣大師生緬懷英雄、接受道德修養(yǎng)教育提供了一個真實(shí)的實(shí)踐課堂。依托這獨(dú)有的校本文化資源，學(xué)校將“勁松精神”融入到各類主題實(shí)踐、宣傳教育活動中，營造勁松精神氛圍，讓全校學(xué)生在實(shí)踐活動中體驗(yàn)和感悟。學(xué)校還將“勁松精神”嵌入人才培養(yǎng)方案，將素質(zhì)教育與技能教育相結(jié)合。目前，“勁松精神”的教育已成為江蘇信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院育人的基礎(chǔ)。

3.以大學(xué)精神傳承為契機(jī)，融區(qū)域、企業(yè)與校園三方文化于一體，培育校本文化

高職院校的大學(xué)精神可謂區(qū)域、企業(yè)和學(xué)校三方溝通并相互認(rèn)知的一條重要紐帶，因?yàn)楦呗氃盒３掷m(xù)為區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)輸送高技能應(yīng)用型人才。首先，高校大學(xué)精神從其形成到發(fā)展都有賴于區(qū)域文化資源的補(bǔ)充和支持，它無法脫離區(qū)域的宏觀環(huán)境而獨(dú)立存在;其次，大學(xué)精神對區(qū)域發(fā)展也有一定的促進(jìn)作用，區(qū)域與高校交融，血脈相連。就地理位置而言，江蘇信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院位于江蘇無錫，大量優(yōu)秀人才與科研院所集聚于此，素有“教授之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。作為一個人杰地靈的江南名城，這里獨(dú)特的自然資源不僅成就了經(jīng)久不衰的發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)和繁榮文化，由此積淀而成的崇文尚教之風(fēng)也孕育出一批又一批堪稱國之棟梁的大師和名家。區(qū)域文化為學(xué)校的繁榮增添了新的活力，蘇信院大學(xué)精神正是植根于它所積淀的深厚文化底蘊(yùn)這一豐沃土壤。江蘇信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院積極吸收地域文化精髓，將源自《易經(jīng)》和《離騷》的“養(yǎng)正、修能”校訓(xùn)精神和吳文化中以泰伯禪讓、季札守信、梁鴻尊親為代表的“尚德精神”、無錫作為中國現(xiàn)代工商業(yè)搖籃而倡導(dǎo)的“工匠精神”合鑄融通，實(shí)現(xiàn)地域文化和校園文化的結(jié)合，賦予大學(xué)精神以時代新意和地域特色。

在如今這個高等教育普及化的時代，專業(yè)人才施展才華的領(lǐng)域正變得越來越寬廣，高職院校需要找到自身的定位，既不能簡單成為職場的“崗前訓(xùn)練營”，也不應(yīng)在大學(xué)“精神貴族”領(lǐng)地中固步自封。要做到這一點(diǎn)，培育和踐行具有校本特色的大學(xué)精神，對高職院校的可持續(xù)發(fā)展有著重要的作用。

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