摘要：法海寺位于北京西郊翠微山南麓，建成于明正統(tǒng)八年（1443年），寺內(nèi)大雄寶殿壁畫與建筑同期完成。壁畫不僅體現(xiàn)出創(chuàng)作者的嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)思和巧妙設(shè)計(jì)，而且在線描、著色、貼金與勾金等各方面技巧都達(dá)到了爐火純青的地步，整體散發(fā)出一種富麗典雅的宮廷氣息。

關(guān)鍵詞：法海寺;水月觀音;線描;神情;衣紋

1 法海寺

法海寺建于明正統(tǒng)四年1439年，耗時(shí)四年于正統(tǒng)八年1443年完成，位于北京西翠微山南麓，是明代佛道畫中的極品、明代壁畫之最、中國(guó)的西斯廷圣母，法海寺明代壁畫與山西芮城永樂(lè)宮元代壁畫、敦煌莫高窟壁畫并稱我國(guó)三大壁畫。法海寺壁畫以佛教為主題，由宮廷畫師工筆描繪，因此從繪畫原材料到繪制水平，都堪稱明代寺觀壁畫之最。法海寺壁畫不但繼承了古代傳統(tǒng)藝術(shù)，形成了新的時(shí)代風(fēng)格，也打破了我國(guó)壁畫長(zhǎng)期以來(lái)固有的模式，從人物造型到繪畫技法都達(dá)到了爐火純青、登峰造極的地步。

法海寺壁畫分布在大殿的三面墻，東西山墻和后山墻，壁面積達(dá)236.7平方米。大殿所繪壁畫十鋪，共畫人物七十七人，男女老幼、神佛鬼怪，神采各異。表現(xiàn)的是梵天帝釋等禮佛的情景。壁畫構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，人物的主次、聚散、疏密布局巧妙富有節(jié)奏感。人物刻畫個(gè)性鮮明，不同類型的人物得到了很好的藝術(shù)表現(xiàn)。壁畫中人物解剖比例準(zhǔn)確。衣紋線條皆綿長(zhǎng)灑脫。運(yùn)筆具有卷軸畫中線描的特點(diǎn)，極富表現(xiàn)力。

在水月觀音這幅菩薩像中，有人物，有樹石，有禽獸。材質(zhì)上，有金屬，織物，土木。所以，用線上，是要有分別的，要表達(dá)出物像的質(zhì)感。比如：人物的皮膚，不能用粗重的線條去畫;而畫頭飾和盔甲時(shí)，線條若是細(xì)而弱，那是撐不起來(lái)金屬的質(zhì)地的。簡(jiǎn)而言之，每個(gè)物像，都會(huì)有自己專屬的線條語(yǔ)言。一般地說(shuō)，畫中的線是穩(wěn)定簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確而有運(yùn)動(dòng)的感覺(jué)的。這種綿長(zhǎng)灑脫的線條，不僅顯示了畫家們的藝術(shù)修養(yǎng)，也體現(xiàn)了明代寺觀壁畫的傳統(tǒng)和淵源。

2 線描特色

2.1 線描的傳承

法海寺壁畫人物線描和永樂(lè)宮壁畫還有山西其它寺廟壁畫線描的師承都是一脈相傳的。都是從唐代人物畫圣吳道子的線描筆法傳下來(lái)的。他的筆法取形既準(zhǔn)而又變化莫測(cè)。蘇軾曾說(shuō)：“道子畫人物，如以燈取影。逆來(lái)順往，傍見側(cè)出，橫斜平直，各相乘除。得自然之?dāng)?shù)，不差毫米。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之處。所謂游刃余地，運(yùn)斤成風(fēng)，古今一人而已”。東坡又有贊美吳道子筆法的詩(shī)句：“當(dāng)其下，手風(fēng)雨快，筆所未到氣已吞”?！皡菐М?dāng)風(fēng)”是后人形容他畫的人物衣帶凌風(fēng)飄舞，人物千姿百態(tài)，栩栩如生的贊譽(yù)。千百年來(lái)在人物和佛像雕塑方面，都一直繼承吳道子的畫法，形成了我國(guó)（吳裝）吳道子畫派人物畫的正宗。

2.2 面部的描法與神情的刻畫

我們知道，人物面部的線描主要是為不同人物面型，不同性格，不同表情而服務(wù)的。從法海寺和永樂(lè)宮的壁畫中都很清楚地看到這一點(diǎn)。人物的善惡美丑，喜怒哀樂(lè)，慈祥、詭譎，肅穆、威武、柔媚、無(wú)不通過(guò)剛?cè)岽旨?xì)，變化多端，提煉夸張的線描表現(xiàn)出來(lái)。法海寺壁畫中的“帝釋天”面部用很簡(jiǎn)練的線勾畫出天神肅穆的面容。“廣目天王”的面部，又用頓挫有力的線描來(lái)刻畫天王面部肌肉的起伏，和圓睜的二目。再用排列式的筆法畫出天王飄動(dòng)的胡須，形成天王威武神靈的形象。人物面部線描中眼睛的線描最重要，因?yàn)樗P(guān)系到整個(gè)面部的表情?！皬V目天王”向前看的眼睛，“比丘”向下看的眼睛?！八掠^音”及“信女”，“帝釋天”及“嬪從”，還有“拈花侍女”等眼部，都是用柔和細(xì)線勾描出人物慈祥、靜穆、聰慧的各種不同表情。晉顧愷之所說(shuō)畫人物必須要“傳神阿堵”（阿堵是晉朝稱眼睛的方言）是很有道理的。

2.3 衣紋的描法和其它線描

首先是結(jié)構(gòu)合理，如臂、腿、肩、腰等部位均極準(zhǔn)確合理。法海寺人物衣紋多用鐵線描和游絲描相結(jié)合的描法，也用些行云流水描和釘頭鼠尾描。較永樂(lè)宮的線描稍細(xì)，但以圓潤(rùn)柔勁見長(zhǎng)，尤其是長(zhǎng)帶和飄帶。有的人物披肩的細(xì)帶雖長(zhǎng)達(dá)數(shù)尺，亦能一筆畫到底。飄帶更是法海寺壁畫人物衣紋中的特色。這里的飄帶比永樂(lè)宮的人物飄帶為多，隨風(fēng)卷舒，屈曲轉(zhuǎn)反，變化萬(wàn)端，大有“吳帶當(dāng)風(fēng)”的神韻。

其它的描法如“廣目天王”身上的甲葉用有力如寫篆書的筆法勾畫出甲葉鐵的硬度。又如頭上戴的各種不同的冠冕，不計(jì)其數(shù)的寶珠，都能用輕重剛?cè)岬木€表達(dá)出來(lái)。還有那一筆而成的佛光，和那冉冉升騰的祥云，令人拍手叫絕！普賢座下一頭六牙象，用線頓挫柔勁而簡(jiǎn)練。還有“金獅犼”的卷毛，用筆根根不亂，圓轉(zhuǎn)有力。更令人驚嘆不已！

作者簡(jiǎn)介：閻詩(shī)菲（1995—），女，遼寧營(yíng)口人，沈陽(yáng)師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院研究生，研究方向：中國(guó)畫。