教育微言

【摘要】懷特?！督逃哪康摹芬粫?shū)，是人類(lèi)教育史上的經(jīng)典文獻(xiàn)，它提出在大學(xué)教育中，成年人要做年輕人的示范，要用思想和人格培養(yǎng)年輕人，而不僅僅是傳遞技巧和知識(shí)。教育的根本目的是培養(yǎng)人的個(gè)性，讓人更好地成為他自己，完成他自己。

【關(guān)鍵詞】懷特海 ?教育的目的 ?個(gè)性 ?大學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G64 ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）17-0027-01

大學(xué)存在的理由是，它把年輕人和老年人聯(lián)合在一起，對(duì)學(xué)術(shù)展開(kāi)充滿想象力的探索，從而在知識(shí)和生命熱情之間架起橋梁。大學(xué)傳授知識(shí)，但是它是以充滿想象力的方式來(lái)傳授。至少，這是它對(duì)社會(huì)應(yīng)起的作用。充滿想象力的探索將會(huì)點(diǎn)燃令人激動(dòng)的氣氛，這種氣氛會(huì)帶動(dòng)知識(shí)的變化。事實(shí)不再是赤裸裸的事實(shí)，它被賦予了各種可能性;也不再是記憶的負(fù)擔(dān)：它像詩(shī)人一樣活躍我們的夢(mèng)想，像建筑一樣構(gòu)筑我們的目標(biāo)。（《教育的目的》，文匯出版社2012年，第125頁(yè)） 我每讀這段文字，都是情難自已，心懷感動(dòng)。它讓我對(duì)教師職業(yè)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和更高遠(yuǎn)的目標(biāo)，讓我從體制的大氣層外看到了把人類(lèi)視角引向遼闊天宇的亙古不滅的星辰。這段話就出自懷特海的《教育的目的》。

艾爾弗雷德·諾思·懷特海（1861—1947），英國(guó)數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、哲學(xué)家和教育家。他是羅素在劍橋三一學(xué)院的老師，和羅素一起合著了著名的《數(shù)學(xué)原理》。懷特海和羅素，既是師生更是朋友，他們代表了人類(lèi)理想中最理性最光明的一面，他們對(duì)教育的論著不僅應(yīng)是每位教師的必讀書(shū)，也為每個(gè)求學(xué)的年輕人提供了必需的人生指導(dǎo)，讓他們對(duì)學(xué)習(xí)意義和人生目的的判斷更為明確。

懷特海對(duì)教育的一些論斷是果斷的，不容爭(zhēng)議的，不是那種模棱兩可含糊其辭時(shí)刻想推卸責(zé)任的“改革家”的語(yǔ)言。一個(gè)人沒(méi)有崇高的信仰和堅(jiān)強(qiáng)的自信，是不會(huì)以這種方式寫(xiě)作的。在他的論述中，有一個(gè)核心的觀點(diǎn)，就是人應(yīng)該像人一樣被教育，如果把他當(dāng)成一個(gè)生產(chǎn)工具單向度地發(fā)展強(qiáng)化，在他身上就失去了人道。而要把人教育成人，就離不開(kāi)文學(xué)和藝術(shù)。

他說(shuō)：在精神生活中，如果你忽視像藝術(shù)這樣的偉大因素的話，那么你肯定會(huì)蒙受若干損失。我們的審美情趣使我們對(duì)價(jià)值有生動(dòng)的理解。如果你傷害了這種理解，你就會(huì)削弱整個(gè)精神領(lǐng)悟系統(tǒng)的力量。在教育中要享受自由的權(quán)利，必然包含了這樣一個(gè)結(jié)果：必須注重健全的個(gè)性發(fā)展。你決不能武斷地拒絕這種迫切的要求。在經(jīng)濟(jì)不景氣的歲月里，我們聽(tīng)到了許多關(guān)于我們的教育努力沒(méi)有效果，以及是否可以減少努力的議論。致力于發(fā)展一種純粹的智力，必將導(dǎo)致巨大的失敗。這恰恰是我們國(guó)家的學(xué)校正在做的事情。（第55頁(yè)）

培養(yǎng)一個(gè)有健全個(gè)性的人，那么教育者首先應(yīng)該具備這樣的個(gè)性，他通過(guò)他的思考把他的個(gè)性展現(xiàn)給他的學(xué)生，而不僅僅是傳授死板的知識(shí)。

懷特海說(shuō)：一位大學(xué)教授的主要目的，應(yīng)該是展現(xiàn)他的真實(shí)個(gè)性——以一個(gè)正在思考、并積極利用他所擁有的一小部分知識(shí)的無(wú)知者的身份出現(xiàn)。在某種意義上，隨著智慧增長(zhǎng)，知識(shí)將減少：因?yàn)橹R(shí)的細(xì)節(jié)消失在原理之中。（第51頁(yè)）

當(dāng)然，這也就決定了大學(xué)的功能，它著重培養(yǎng)的是學(xué)生的思維習(xí)慣，而不是知識(shí)細(xì)節(jié)：

大學(xué)的功能在于使你能夠擺脫細(xì)節(jié)而保留原理。當(dāng)我說(shuō)到原理的時(shí)候，我甚至不能用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行描述。一個(gè)真正沉浸到你骨子里的原理與其說(shuō)是一種正式的語(yǔ)言闡述，倒還不如說(shuō)是一種思維習(xí)慣。（第38頁(yè)）

教師對(duì)大學(xué)的重要性怎么強(qiáng)調(diào)都不過(guò)分，教師永遠(yuǎn)是大學(xué)的主體，大學(xué)是智者的聯(lián)盟，他們的個(gè)性和自由必須得到尊重。這里面不存在所謂的領(lǐng)導(dǎo)用居高臨下的態(tài)度來(lái)評(píng)價(jià)一位教師的工作。煩瑣的規(guī)章制度是扼殺教師工作熱情的主因，最后將導(dǎo)致真正有創(chuàng)造性的教師離開(kāi)教師隊(duì)伍，剩下的是些“高效率的學(xué)究式人物和笨蛋”。（第134頁(yè)）

懷特海說(shuō)：教師的公眾意見(jiàn)和對(duì)大學(xué)辦學(xué)目標(biāo)的共同熱情，形成了發(fā)揮大學(xué)工作最高水平的唯一并有效的保障。大學(xué)的教師應(yīng)該由一組學(xué)者組成，互相激勵(lì)，自由地決定他們各自不同的活動(dòng)。你可以確保某些形式上的規(guī)范要求，比如說(shuō)，課在給定的時(shí)間開(kāi)始，教職員和學(xué)生必須準(zhǔn)時(shí)出席。但是，問(wèn)題的本質(zhì)不要受規(guī)章制度的制約。

大學(xué)是偉大的，它保障著人類(lèi)文明的進(jìn)步和平衡。人類(lèi)的心智必須經(jīng)歷大學(xué)的陶冶，才不至于被野蠻的沖動(dòng)支配。懷特海個(gè)人經(jīng)歷了一戰(zhàn)和二戰(zhàn)，他的這本《教育的目的》（1929年出版），完成于一戰(zhàn)結(jié)束十年之后，我想正是戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的巨大創(chuàng)痛讓他對(duì)教育的目的發(fā)出了如此緊迫的呼喊。

他說(shuō)：各民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終將取決于工場(chǎng)而不是戰(zhàn)場(chǎng)，勝利將屬于在利于成長(zhǎng)的條件下工作、受過(guò)訓(xùn)練并精力充沛的主人。藝術(shù)——這是其中不可或缺的、根本的條件！（第79頁(yè)）

人類(lèi)中那些有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的智者的聲音常常是被忽略的，人們更容易被眼前的利益所支配。懷特海的這本充滿智慧的小書(shū)并沒(méi)有讓人類(lèi)免遭其后一次又一次戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難。教育還是一次又一次偏離了它應(yīng)有的目的，但終不能說(shuō)類(lèi)似的書(shū)只是學(xué)者的空話。它的存在本身就是人類(lèi)文明必將走向更光明更健康的未來(lái)的證明。

作為教育家的懷特海，他在90年前對(duì)大學(xué)教育的這些感觸，不僅是對(duì)人類(lèi)已往教育的一次總結(jié)，更是對(duì)人類(lèi)未來(lái)教育的一種期許。令人慚愧的是，當(dāng)我們回顧先哲的語(yǔ)言，不禁會(huì)想，我們對(duì)教育的理解到底加深了多少，我們?cè)谡_的道路上到底前進(jìn)了多少，我們是否有足夠的自信說(shuō)，懷特海所心儀的大學(xué)教育，不僅被我們已有的教育實(shí)踐過(guò)，而且被當(dāng)下的教育大大超越了。如果沒(méi)有，在改革中摸索，就不如三復(fù)斯人斯言。

參考文獻(xiàn)：

[1]懷特海.教育的目的[M].文匯出版社2012.

作者簡(jiǎn)介：

溫孟孚（1968-），男，漢族，哈爾濱人，任職于浙江樹(shù)人大學(xué)人文與外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，博士，副教授，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)，教育學(xué)。