摘要：大同既是歷代軍事重鎮(zhèn)，也是中國(guó)古代無數(shù)激昂壯麗的邊塞詩(shī)歌的誕生之地。而唐代詩(shī)人以大同邊塞的自然意象、地名意象、樂器意象為主抒發(fā)豪情，構(gòu)起了大同邊塞詩(shī)歌靈動(dòng)的詩(shī)魂，體現(xiàn)了戰(zhàn)士們忠勇壯烈的豪邁情懷、為國(guó)征戰(zhàn)的無畏精神。詩(shī)中諸多邊塞意象的借用，使得詩(shī)歌的空間延展更為開闊遼遠(yuǎn)，情感詠嘆更為生動(dòng)傳神，風(fēng)格上呈現(xiàn)出雄奇壯美，增強(qiáng)了詩(shī)歌本身的承載力。

關(guān)鍵詞：大同;邊塞詩(shī);意象

中圖分類號(hào)：I222.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：CN61-1487-（2020）10-0146-03

意象在詩(shī)歌中尤為多見，它是作者主觀情感與客觀事物融匯的產(chǎn)物，帶有深遠(yuǎn)的蘊(yùn)意。意象可以跨越語(yǔ)言 本身的局限，拓寬文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的空間。《周易·系辭》云： “圣人立象以盡意”，《莊子·外物》篇提出“言者所以在意，得意而忘言”的主張?？梢姡耙狻迸c“象”“言”之間 存在密切的關(guān)系。意象是作者思想情感的凝聚，作者不 便直接表露的情感會(huì)通過意象傳遞給大眾，使那些承載 著作者情感的詩(shī)歌變得更為生動(dòng)傳神?！胺蛟?shī)者，不可以 言語(yǔ)求而得，必將深觀其意焉”[1]? 詩(shī)中作者所表達(dá)的情感需要我們用心去體會(huì)，同樣地，詩(shī)歌中使用的意象也需 要深刻地研究考察其深意。大同邊塞詩(shī)諸多意象的使用， 使得詩(shī)歌在空間延展上更為開闊遼遠(yuǎn)。

大同位于山西省最北端，古稱“平城”，北魏在此建都，亦是遼金陪都，它處在中原地區(qū)與西北游牧民族的交接地帶上，歷史上這里發(fā)生了多場(chǎng)戰(zhàn)役。長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，為邊塞詩(shī)歌的創(chuàng)作營(yíng)造了得天獨(dú)厚的條件，孕育了獨(dú)特的邊塞文化。詩(shī)人們通過入幕、出使，或以奉命參戰(zhàn)的方式來到這里并產(chǎn)生了深厚的感情，隨后又將這樣的情感訴諸筆下，創(chuàng)作出大量有地域特色的邊塞詩(shī)歌。

一、自然意象

大同邊塞詩(shī)以其宏闊高遠(yuǎn)、豪邁灑脫的藝術(shù)特色嶄露頭角。這類詩(shī)歌同是敘述自然景觀和異地風(fēng)情，卻不似山水詩(shī)的溫潤(rùn)典雅、田園詩(shī)的閑適舒朗，它帶有強(qiáng)烈的軍事色彩，讓人讀起來心生澎湃之感，滿懷壯志之心。同是書寫山川、草木、云雨，卻與平靜祥和境遇時(shí)所寫不同。如虞世基《出塞》云“：窮秋塞草腓，塞外胡塵飛。征兵廣武至，侯騎陰山歸。”[2]51 孤秋塞外枯草萎，胡地塵沙漫天飛，將這樣的自然景物渲染上邊塞之色，多雄奇之感。有的詩(shī)人也將“草”寫成“邊草”，這是地域景物與自我情感的再度結(jié)合，使得詩(shī)歌中的自然意象更突顯地域性。除了邊草殘陽(yáng)、朔風(fēng)等。這些意象都不再僅僅是語(yǔ)詞的簡(jiǎn)單組合， 而是帶有邊塞色彩的語(yǔ)匯，承載著詩(shī)人的情感。

大同邊塞詩(shī)中自然意象最為常見，這與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境有一定關(guān)系。大同地處黃土高原，受氣候影響，冬季干燥并時(shí)常伴有大風(fēng)天氣。這里的景物相對(duì)于他處，有其獨(dú)特性。詩(shī)人選用當(dāng)?shù)氐淖匀痪拔镒鳛橐庀髮懭朐?shī)中， 既選取了眼前可見之物，又寄托了自我情感，使得大同邊塞詩(shī)歌有了生活的氣息，更為靈動(dòng)。而且自然景物本就是我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷?，與我們的情感聯(lián)系最為緊密， 所以自然意象最易為詩(shī)人所用。晚唐司空?qǐng)D在《詩(shī)品·縝密》中論述過“意象”，這樣寫道：“是有真跡，如不可知。意象欲出，造化已奇。”[3]26 自然之美何等奇妙，是我們無法測(cè)透的，縝密的詩(shī)歌何嘗不是這樣呢，詩(shī)人若用自己的情感去觀照現(xiàn)實(shí)的事物，這樣形成的意象就會(huì)顯得縝密， 以此在詩(shī)歌中產(chǎn)生神奇的功效。同樣地，詩(shī)人們?cè)谶x擇使用自然意象時(shí)，也是反復(fù)琢磨，苦心編纂，如此這樣才使得邊塞詩(shī)歌迸發(fā)出絢麗的色彩。

大同邊塞詩(shī)歌自然意象繁多，與詩(shī)人親身過經(jīng)歷邊地生活也有關(guān)系。在那些寫邊塞詩(shī)歌的詩(shī)人中，有的也曾親自到過邊塞，他們經(jīng)歷過邊塞環(huán)境的嚴(yán)峻，也看到過邊塞將士奮勇殺敵、視死如歸的戰(zhàn)斗場(chǎng)景。詩(shī)人們將這樣的自然風(fēng)光刻畫在詩(shī)歌中，并借用抽象的意象來表達(dá)自我情感，寫成有獨(dú)特地域特色的邊塞詩(shī)歌。詩(shī)人們有寫送別親友征戰(zhàn)沙場(chǎng)的詩(shī)歌，如“寒風(fēng)動(dòng)地氣蒼茫，橫吹先悲出塞長(zhǎng)?！保f應(yīng)物《送孫征赴云中》）這句詩(shī)用語(yǔ)蒼勁，寫出了塞外冷峻嚴(yán)寒的自然環(huán)境，意境空曠蒼茫， 讀者的視線也被遷入了當(dāng)時(shí)清冷寒涼的環(huán)境中。環(huán)境雖然苦寒，但作者在尾句用期待孫征凱旋歸來作結(jié)，將詩(shī)歌激昂奮進(jìn)的氣勢(shì)彰顯了出來。武元衡《度東陘嶺》通過描寫邊地的自然環(huán)境，襯托戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)的緊急。詩(shī)中寫道：等自然意象，具有塞外特色的意象還有黃沙、塞云、寒風(fēng)、 “暮角云中戍，殘陽(yáng)天際旗。更看飛白羽，朔馬在封陲?！?/p>

作者用“暮角”“殘陽(yáng)”二詞點(diǎn)出時(shí)間，繪出塞外傍晚的風(fēng)光，同時(shí)把自然意象“殘陽(yáng)”與“天際旗”組合，將暮色中飄揚(yáng)的戰(zhàn)旗刻畫在詩(shī)歌中，蒼涼之感隨之而生。飛傳的軍事文書、朔野嘶鳴的戰(zhàn)馬則直面地寫出了邊關(guān)的緊張局勢(shì)，也傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)戍邊戰(zhàn)士苦守邊關(guān)、盡忠職守的關(guān)切之情。喻坦之《代北言懷》則寫出了大同邊地環(huán)境的惡劣?！奥沸猩巢唤^，風(fēng)與雪兼來?！毙新吠局校L(fēng)雪與沙俱來，在這樣的環(huán)境中，詩(shī)人所表達(dá)的羈旅之苦躍然紙上。大同邊塞詩(shī)中多寫秋冬之際，秋冬天氣日漸轉(zhuǎn)冷， 詩(shī)人們感知環(huán)境變化，情感也較易觸發(fā)。如薛道衡《出塞》有這樣的詩(shī)句，“秋高白露團(tuán)，上將出長(zhǎng)安。塵沙塞下暗，風(fēng)月隴頭寒”這里的“塵沙”“風(fēng)月”等意象所表現(xiàn)出的不再是平日的景物，而是一種塞下塵沙，隴頭風(fēng)月。雖是邊塞之景，卻寫出一種清奇之風(fēng)?！皠C凜邊風(fēng)急，蕭蕭征馬煩。雪暗天山道，冰塞交河源?！保ㄓ菔滥稀冻鋈罚┤獗煅┑?、邊風(fēng)凌冽，戰(zhàn)士為報(bào)效國(guó)家奮勇出征。詩(shī)中“邊風(fēng)”、“征馬”等詞語(yǔ)，邊塞色彩十足。正是這些自然意象在詩(shī)歌中的使用，使得大同邊塞詩(shī)中的景物更具張揚(yáng)力。大同邊塞詩(shī)歌中除了自然意象的使用，也多提及地名，這些地名如自然景物一般，也具有其自身的獨(dú)特性。

二、地名意象

在大同邊塞詩(shī)歌中，詩(shī)人常會(huì)將當(dāng)?shù)氐牡孛麑懭朐?shī)歌中，一方面是因?yàn)閷?shí)際存在這樣的地名，為詩(shī)人所見。另一方面是由于這些地名本身帶有鮮明的地方特色，聽 其名知其地。隨著詩(shī)人們?cè)谠?shī)歌中不斷地選用這些地名 意象，它逐漸定格為固定的意象符號(hào)并寫入詩(shī)歌。比如“玉門關(guān)”“雁門關(guān)”“狼山”等邊地意象。在唐代詩(shī)人所寫的大同邊塞詩(shī)中，“云中”意象多次出現(xiàn)。唐置云 州，后改為云中，復(fù)又改為云州。云中作為重要的邊鎮(zhèn)據(jù) 點(diǎn)，在此發(fā)生了很多戰(zhàn)爭(zhēng)。故此“云中”多次作為地名意象出現(xiàn)在詩(shī)人的詩(shī)歌中。關(guān)于云中，詩(shī)人們寫了很多 的內(nèi)容，其中有涉及與匈奴征戰(zhàn)的，有寫云中景致的，還 有抒寫戰(zhàn)亂給人民帶來苦難的等等。李益在其《塞下曲四首（其四）》中寫道：“為報(bào)如今都護(hù)雄，匈奴且莫下云 中。請(qǐng)書塞北陰山石，愿比燕然車騎功?！弊x此詩(shī)，壯心志。“且莫”二字反映出立志保衛(wèi)國(guó)家的信心，絕不讓匈奴有任何的可乘之機(jī)。李益除了有詩(shī)人這層身份，他也曾多 年親自在邊地作戰(zhàn)，熟悉邊地的作戰(zhàn)環(huán)境，他的邊塞詩(shī)歌 豪放灑脫，為人們所欣賞，這首詩(shī)歌更是為人所稱道。劉 灣《出塞曲》也曾提到與匈奴作戰(zhàn)?！昂柜R牧秋月，疲卒 臥霜風(fēng)。仍聞左賢王，更將圍云中?！痹?shī)句表達(dá)了戰(zhàn)士雖 正經(jīng)歷著飲霜臥風(fēng)、身疲力乏的殘酷環(huán)境，但聽到敵人侵 略邊地的消息，依然不會(huì)放棄征戰(zhàn)，也會(huì)立即進(jìn)入戰(zhàn)斗狀態(tài)。在有大量戰(zhàn)爭(zhēng)之作的邊塞詩(shī)中，也不乏有抒懷憶舊之作。如薛奇童詩(shī)中所寫“云中小兒吹金管，向晚因風(fēng)一川滿。塞北云高心已悲，城南木落腸堪斷。”（薛奇童《云中行》）憶當(dāng)時(shí)，此地曾被作為北魏都城，有多少人艷羨當(dāng)時(shí)的繁華，如今卻是荒蕪之地，蒼涼之景，已是另一番景色了，詩(shī)人不禁感嘆時(shí)光匆匆。施肩吾《云中道上作》也有類似的詩(shī)句?！把蝰R群中覓人道，雁門關(guān)外絕人家。昔日聞?dòng)性浦锌?，今日無云空見沙?！蔽羧赵浦锌がF(xiàn)今已風(fēng)沙層積，再無往日的輝煌。除此之外，詩(shī)歌也有寫戰(zhàn)爭(zhēng)之苦。如常建《塞上曲》“翩翩云中使，來向太原卒。百戰(zhàn)苦不歸，刀頭怨秋月。塞云隨陣落，寒日傍城沒。城下有寡妻，哀哀哭枯骨?！闭魅藨?zhàn)死寡妻痛哭，寡妻的聲聲哭訴表現(xiàn)了她對(duì)赴邊丈夫長(zhǎng)年留居邊地的思念之情， 同時(shí)也寫出了作者對(duì)戰(zhàn)士久居塞外、戰(zhàn)死沙場(chǎng)的同情之意。張蠙《云朔逢山友》則寫的是久別朋友相見時(shí)的畫面?！皶?huì)面卻生疑，居然似夢(mèng)歸。塞深行客少，家遠(yuǎn)識(shí)人稀。戰(zhàn)馬分旗牧，驚禽曳箭飛。將軍雖異禮，難便脫麻衣。” 塞外孤寂，少有人煙。漫游之時(shí)，遇到了昔日的老友，頗生感慨。這些詩(shī)歌中的“云中”意象不再只是一個(gè)地名， 它本身代表著那些曾經(jīng)存在過的戰(zhàn)地故事，記載著邊關(guān)戰(zhàn)士無謂生死寫下的生命篇章。

在大同邊塞詩(shī)中除了提及云中意象，亦有平城意象。大同這片地域，在北魏時(shí)期稱為平城，在當(dāng)時(shí)是北方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。詩(shī)人們常用平城意象，也多是憶舊感懷之作。胡曾詩(shī)歌多評(píng)歷史人物和事件，有其獨(dú)到的見解，他所寫的《平城》就是憶舊之作?！皾h帝西征踏虜城， 一朝圍解議和親。當(dāng)時(shí)已有吹毛劍，何事無人殺奉秦?！?寫的是漢高祖當(dāng)時(shí)征戰(zhàn)匈奴，卻被匈奴所圍困，最后接受建議同意“和親”之事，這首詩(shī)則傳達(dá)出作者對(duì)高祖當(dāng)時(shí)決策的不平之義。李賀《平城下》中有這樣的詩(shī)句，“饑寒平城下，夜夜守明月。別劍無玉花，海風(fēng)斷鬢發(fā)。…… 惟愁裹尸歸，不惜倒戈死?！崩钯R有過戰(zhàn)地生活的體驗(yàn)， 他曾到過雁門、平城之地，更能體會(huì)戰(zhàn)士們生活的艱苦。他的這首詩(shī)歌渲染出凄清荒涼的意境，寫出了邊疆戰(zhàn)士不畏生死，志在報(bào)國(guó)的情懷，但又有一絲哀傷、幽怨之情， 短短數(shù)筆，將人物內(nèi)心的掙扎寫了出來?！霸浦小焙汀捌匠恰笔桥c邊地景物結(jié)合使用的情況下成為意象的，如果單出現(xiàn)在詩(shī)歌中，它僅指代地名，沒有邊塞色彩，亦不能夠稱之為地名意象。“任何作家與作品以至于任何文學(xué)現(xiàn)象，都產(chǎn)生于特定的地理環(huán)境，并且是特定時(shí)間里的地理環(huán)境。”[4] 正是這樣的環(huán)境鑄就了地名意象，并將其定格在詩(shī)歌中。地名意象是歷史精神的凝聚，地域性的延續(xù)。地名意象的使用展現(xiàn)了大同邊塞詩(shī)歌的歷史意蘊(yùn)， 使詩(shī)歌表達(dá)更具有歷史性和深遠(yuǎn)性。

三、樂器意象

大同位于農(nóng)耕文明與游牧文明的交界處，地理位置優(yōu)越，在魏晉南北朝時(shí)曾被鮮卑統(tǒng)治。唐朝時(shí)，這里依舊與突厥有征戰(zhàn)。陳子昂《送魏大從軍》寫道：“匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎。悵別三河道，言追六郡雄?！彼牧硪皇住陡杏觥分幸灿小皾h甲三十萬(wàn)，曾以事匈奴。但見沙場(chǎng)死，誰(shuí)憐塞上孤?！钡脑?shī)句，都可見當(dāng)時(shí)常與少數(shù)民族有交戰(zhàn)。同樣地，也正是由于這樣的社會(huì)環(huán)境，讓各族人民有了互相交流的契機(jī)，引進(jìn)了很多種西域樂器，如羌笛、胡笳等。這些樂器被詩(shī)人寫入詩(shī)中，成為邊塞詩(shī)歌中的樂器意象， 豐富了詩(shī)歌的內(nèi)容，促進(jìn)了文化的多元化發(fā)展。

在大同邊塞詩(shī)歌中，也多處出現(xiàn)了羌笛、胡笳等樂器意象，這些樂器傳入后常被人們使用，尤其是出現(xiàn)在塞北邊地中。羌笛作為一種西域樂器，本身制作不難且易攜帶，深受戍邊將士的喜愛。戍邊生活單調(diào)，吹奏羌笛也就成了將士們抒發(fā)自我感情的途徑，羌笛逐漸成為了邊關(guān)的抒情寫意符號(hào)，常為詩(shī)人所用。羌笛本身帶著悲涼之色，吹出來的音低沉悠長(zhǎng)，士兵們又常年遠(yuǎn)離故土、戍守邊關(guān)，內(nèi)心早已積淀了深深的鄉(xiāng)愁，將這樣的音樂與將士們深切的思鄉(xiāng)之情纏繞在一起，有一種蒼涼之感。詩(shī)人們常將有悲涼之音的羌笛寫入邊塞詩(shī)中，以此體現(xiàn)塞外將士的寂寥孤苦。如“寒沙迷騎跡，朔吹斷邊聲。胡塵清玉塞，羌笛韻金鉦?！保ɡ钍烂瘛讹嬹R長(zhǎng)城窟》）這首詩(shī)歌，將塞外悠揚(yáng)凄清的格調(diào)表現(xiàn)了出來，渲染出塞外孤寂無人，空闊遼遠(yuǎn)的氛圍，通過書寫羌笛與金鉦，將聲音的悠長(zhǎng)與環(huán)境的空曠結(jié)合在一起。李頎《塞下曲》用不多的文字寫了一位征人一生的故事?！吧倌陮W(xué)騎射，勇冠并州兒。直愛出身早，邊功沙漠垂。戎鞭腰下插，羌笛雪中吹。膂力今應(yīng)盡，將軍猶未知。”少年時(shí)候就開始征戰(zhàn)殺場(chǎng)，年紀(jì)老邁無力奮戰(zhàn)時(shí)，領(lǐng)兵將軍還不知有這樣一位將士，寫出了邊關(guān)將士的感慨之情。這兩首詩(shī)歌中都使用了“羌笛”意象，將邊關(guān)那種空曠寂寥、凄清幽深的情境表現(xiàn)出來。

大同邊塞詩(shī)歌中除了常出現(xiàn)“羌笛”樂器意象外， 還有“胡笳”。胡笳的聲音空曠深遠(yuǎn)，初聽深覺處于幽遠(yuǎn)的環(huán)境中，它悲涼而又哀怨的聲音常會(huì)與征人思?xì)w的情感融為一體，深沉而又纏綿。詩(shī)人們也常把胡笳作為邊塞之物寫入詩(shī)中，常把它與風(fēng)、云、月等自然意象相搭配， 融合將士的邊塞生活，在詩(shī)歌中將這蒼涼之魂盡興表達(dá)。

如李頎《塞下曲》寫道：“金笳吹朔雪，鐵馬嘶云水。帳下飲葡萄，平生寸心是?！苯痼找鉃榻鹕暮?，也屬于“胡笳”意象的使用。這首詩(shī)歌中將胡笳的悠揚(yáng)之音與朔北的風(fēng)雪相應(yīng)襯，給人一種蒼茫悲壯之感，將讀者帶入塞北風(fēng)情之中?！皫は嘛嬈咸选眲t寫出了羽林子將士得勝歸來飲酒慶祝的豪邁情懷?！昂铡币庀髮㈦x愁別緒放入蒼涼悲壯的詩(shī)歌意境之中，在平淡的景物描寫下，增添了清麗的英雄氣概。如明余慶《從軍行》云：“風(fēng)卷常山陣，笳喧細(xì)柳營(yíng)。”普通的景物描寫，加上低鳴的胡笳聲，就呈現(xiàn)出了蒼涼悲壯、清遠(yuǎn)深幽的意境美。

大同邊塞詩(shī)歌中“羌笛”和“胡笳”樂器意象的出現(xiàn)，讓詩(shī)歌更具有融合性，它將音樂與將士的自我情感以及邊關(guān)環(huán)境相互融匯，增強(qiáng)了詩(shī)歌本身的承載力，使得詩(shī)歌帶有邊塞詩(shī)的剛勁，又有音樂的柔美。詩(shī)人們將這幽怨的羌笛聲、低沉的胡笳聲通過文字的方式寫入詩(shī)歌中， 后世詩(shī)人讀來，頗有解鎖蒼涼樂音之感。

大同作為歷史上極其重要的軍事重鎮(zhèn)，自然環(huán)境雖苦寒，但卻有無數(shù)的戰(zhàn)士在這里守衛(wèi)疆土，為國(guó)征戰(zhàn)。詩(shī)人們更是將這里獨(dú)特的地域文化寫進(jìn)詩(shī)歌，傳揚(yáng)后世，他們把邊塞詩(shī)中的自然意象、地名意象和樂器意象巧妙地相互搭配組合，更好地表達(dá)了自我的感情，寫出了對(duì)這篇土地的熱愛以及對(duì)無數(shù)奮戰(zhàn)沙場(chǎng)戰(zhàn)士的欽佩之意。大同邊塞詩(shī)歌的意象研究在邊塞詩(shī)歌的發(fā)展歷程上具有重要的意義，值得我們?nèi)ニ伎己吞骄俊?/p>

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作者簡(jiǎn)介：王杜鵑（1994—），女，漢族，山西省長(zhǎng)治人，單位為青海民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)。

（責(zé)任編輯：董惠安）