左菊 蘇芹

摘要：文章從國(guó)家文化利益出發(fā)，以中國(guó)文化教育研究項(xiàng)目為依托，通過(guò)文獻(xiàn)梳理，從語(yǔ)言教育的視角提出借助全媒體手段從四個(gè)維度構(gòu)建高校中國(guó)文化教育體系策略：（1）以文化育人為目標(biāo)導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)“課程思政”;（2）以內(nèi)容為依托，構(gòu)建系統(tǒng)的文化教育話語(yǔ)體系;（3）以過(guò)程為核心，開(kāi)辟文化的多元話語(yǔ)路徑;（4）以結(jié)果為參照，構(gòu)建多元化動(dòng)態(tài)考評(píng)機(jī)制。以期完善高校中國(guó)文化教育課程體系，助力國(guó)家的核心人才培養(yǎng)與軟實(shí)力建設(shè)。

關(guān)鍵詞：全媒體;中國(guó)文化;浸潤(rùn)式;多元評(píng)價(jià)

中圖分類號(hào)：G642? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? 文章編號(hào)：1008-4657（2020）01-0068-05

21世紀(jì)以來(lái)，社會(huì)進(jìn)入了以互聯(lián)網(wǎng)為主導(dǎo)、依托各類傳播工具而形成的“全媒體”時(shí)代，信息無(wú)處不在、無(wú)所不及、無(wú)人不用，帶來(lái)了輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式的深刻變化。全媒體背景下，各種信息可以突破時(shí)間和空間尺度，滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。這無(wú)疑也給當(dāng)下高校中國(guó)文化教育提出了新的思考和挑戰(zhàn)，同時(shí)也帶來(lái)了新機(jī)遇。在全媒體態(tài)勢(shì)下，文化教育應(yīng)依據(jù)國(guó)家文化政策，把握全媒體的移動(dòng)化、社交化、可視化的特征及受眾閱讀淺表化、碎片化特點(diǎn)，將新媒體、中國(guó)文化內(nèi)容、英語(yǔ)語(yǔ)言三者深度融合，充分挖掘文字、圖片、音頻、視頻等文化資源對(duì)接課程教學(xué)、構(gòu)建文化話語(yǔ)、擴(kuò)展文化內(nèi)容;同時(shí)，運(yùn)用媒體手段拓寬教學(xué)視角，改進(jìn)教學(xué)語(yǔ)態(tài)，增大文化學(xué)習(xí)音量，提升文化課教學(xué)的實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化教育全程育人、全方位育人以及“課程思政”的目標(biāo)價(jià)值。這是全媒體時(shí)代為語(yǔ)言教師提出的新課題，也是時(shí)代賦予中國(guó)文化教育的新任務(wù)。

一、中國(guó)文化教育研究述評(píng)

文化即人文化成，“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也;文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下?！盵1]它不僅是一種生活方式，也是一個(gè)民族總體的學(xué)習(xí)與教養(yǎng)。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”“脈”“魂”，是中國(guó)人民思想和精神的內(nèi)核與精髓。隨著全球化的深入推進(jìn)，文化軟實(shí)力在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要作用日益凸顯?！敖ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力”[2]“不僅關(guān)系我國(guó)在世界文化格局中的定位，而且關(guān)系我國(guó)國(guó)際地位和國(guó)際影響力，關(guān)系‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)和中華民族復(fù)興及中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?！盵2]全球化語(yǔ)境下，文化建設(shè)被提升到國(guó)家戰(zhàn)略的高度，引起了社會(huì)各界的普遍關(guān)注。更好地貫徹落實(shí)國(guó)家的文化建設(shè)政策，保護(hù)、弘揚(yáng)、傳承中國(guó)文化已成為當(dāng)今學(xué)界研究熱點(diǎn)。

眾多專家、學(xué)者及教育工作者從教育的各個(gè)層面開(kāi)展了關(guān)于高校的中國(guó)文化教育研究，集中體現(xiàn)在四個(gè)方面。（1）課程教育視閾下的文化育人研究。如：吳維煊[3]、張嘉華[4]等集中探討了如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融合于大學(xué)思想政治理論課及語(yǔ)言課教學(xué)全過(guò)程，形成課程與文化育人的合力。（2）意識(shí)形態(tài)視角下外語(yǔ)教學(xué)改革策略研究。如：魏佩玲[5]、文婷[6]等就對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中文化教育的意義、功能及戰(zhàn)略路徑展開(kāi)了研究，提出了中國(guó)文化導(dǎo)入策略;李雅琳[7]討論了外語(yǔ)教學(xué)和意識(shí)形態(tài)的關(guān)系，提出了意識(shí)形態(tài)視角下外語(yǔ)教學(xué)改革策略。（3）余清臣[8]、容中逵[9]、許德金[10]探討了文化生態(tài)學(xué)視角下的中華傳統(tǒng)文化海內(nèi)外傳播問(wèn)題、策略及途徑，從現(xiàn)代學(xué)校的生態(tài)環(huán)境視角剖析了學(xué)校教育中傳承傳統(tǒng)文化的有效措施，使學(xué)校中的傳統(tǒng)文化鮮活起來(lái)。（4）李明珠等[11]研究了互聯(lián)網(wǎng)背景下的中國(guó)文化教學(xué)，探討了在“互聯(lián)網(wǎng)+”的巨大社會(huì)影響力下，提出傳統(tǒng)文化當(dāng)代傳承與發(fā)展的新路徑。這些研究在一定程度上為高校中傳統(tǒng)文化的高效傳承實(shí)踐提供了一定的啟示。

已有的無(wú)論是思政領(lǐng)域的文化育人研究，還是語(yǔ)言教學(xué)中的中國(guó)文化滲透、傳播研究，抑或是文化生態(tài)背景下或互聯(lián)網(wǎng)背景下的中國(guó)文化的傳承、發(fā)展及對(duì)外傳播研究，各有千秋，為本研究提供了豐富的參考和啟發(fā)，但仍然存在有待進(jìn)一步探索和突破的空間。（1）就文化話語(yǔ)內(nèi)容而言，思政及語(yǔ)言方面課程中的中國(guó)文化研究均未形成完整的話語(yǔ)體系，融入課程的文化內(nèi)容相對(duì)零散、隨機(jī)，課程教學(xué)中導(dǎo)入哪些中國(guó)文化沒(méi)有相對(duì)統(tǒng)一的內(nèi)容體系;（2）就語(yǔ)言教學(xué)而言，對(duì)語(yǔ)言教學(xué)中有關(guān)中國(guó)文化理論結(jié)合實(shí)踐、“知行合一”文化實(shí)踐活動(dòng)研究不足，將文化內(nèi)化于心、外化于行，進(jìn)行有效的文化互動(dòng)研究明顯欠缺;（3）就評(píng)價(jià)機(jī)制而言，文化教學(xué)內(nèi)容宏闊、手段多元，目前尚未形成與之匹配的動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)機(jī)制。

要解決上述三個(gè)方面的問(wèn)題，進(jìn)一步改善中國(guó)文化教育這種狀態(tài)，須從明確中國(guó)文化教學(xué)目標(biāo)、構(gòu)建文化話語(yǔ)體系、改革教學(xué)方法、開(kāi)發(fā)多元路徑和完善教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制等方面入手，建立規(guī)范、完善的中國(guó)文化教、學(xué)、練、評(píng)、測(cè)體系和文化浸潤(rùn)式教育理論與實(shí)踐體系。

二、中國(guó)文化浸潤(rùn)式教育體系構(gòu)建

中國(guó)文化浸潤(rùn)式教育體系包括：中國(guó)文化教育全程育人的“課程思政”價(jià)值目標(biāo);系統(tǒng)的中國(guó)文化話語(yǔ)體系;知行合一的多元路徑體系及多元?jiǎng)討B(tài)的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制。

（一）以文化育人為目標(biāo)導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)“課程思政”

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類問(wèn)題也有重要價(jià)值”[2]。在經(jīng)濟(jì)全球化、教育國(guó)際化、價(jià)值多元化的背景下，地方高校作為育人基地，在注重應(yīng)用型人才、技術(shù)型人才培養(yǎng)的同時(shí)，還應(yīng)制定相應(yīng)的文化育人目標(biāo)體系，積極探索把文化教育全面融入課堂教育各個(gè)環(huán)節(jié)，使人才目標(biāo)方案、培養(yǎng)過(guò)程、評(píng)價(jià)考核各個(gè)系統(tǒng)形成合力，構(gòu)建互相依托、共同支持、文化育人的大目標(biāo)體系，為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)的核心人才，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。高校教師必須認(rèn)清中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值和地位，厚植愛(ài)國(guó)情懷。英語(yǔ)教師更應(yīng)肩負(fù)中國(guó)文化教育傳承的歷史使命，用英語(yǔ)架構(gòu)文化傳播的橋梁，擔(dān)當(dāng)文化使者，在教育學(xué)生學(xué)習(xí)和使用英語(yǔ)、了解世界文化、學(xué)習(xí)國(guó)外的前沿科技和思想理念的同時(shí)，更要通過(guò)中國(guó)文化教育喚醒學(xué)生重視我國(guó)歷史文化和文化傳統(tǒng)，促進(jìn)不同文化之間的相互交流，促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化在全球化語(yǔ)境中和諧共生，確保中國(guó)文化課程教育能實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化教育全程育人、全方位育人的“課程思政”的價(jià)值目標(biāo)。

（二）以內(nèi)容為依托，建構(gòu)系統(tǒng)的文化教育話語(yǔ)體系

中華民族歷史悠久，文化內(nèi)容博大精深、豐富多彩，但中國(guó)文化教育的內(nèi)容須切合高等教育國(guó)際化發(fā)展方向，緊密聯(lián)系我國(guó)發(fā)展目標(biāo)和大趨勢(shì)，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。因此，以內(nèi)容為依托的中國(guó)文化教育話語(yǔ)體系的建構(gòu)必須遵循適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、服務(wù)于國(guó)家建設(shè)的原則，此外，還應(yīng)以當(dāng)今外語(yǔ)教學(xué)理論為指導(dǎo)，考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律和特點(diǎn)，充分發(fā)揮中國(guó)文化內(nèi)容與語(yǔ)言融合教育的優(yōu)勢(shì)。在此基礎(chǔ)上，篩選、整合現(xiàn)有的文化教育內(nèi)容、資源，依據(jù)布魯姆和加涅的教育目標(biāo)分類理論，進(jìn)行分層、分類、分主題研究，將適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的中國(guó)傳統(tǒng)文化從物態(tài)文化、制度文化、心態(tài)文化、行為文化四個(gè)層面進(jìn)行分類，從觀念形態(tài)、精神產(chǎn)品、生活方式三個(gè)方面分主題研究，開(kāi)發(fā)具有校本特色的中國(guó)文化教材?！鞍褍?yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)、展示出來(lái)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)”[2]，以外語(yǔ)為媒介展現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族精神、文化精髓和深層次文化內(nèi)涵，如哲學(xué)思想、宗教信仰、價(jià)值觀念及標(biāo)示性文化成就等，構(gòu)建適應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展需求的中國(guó)文化教育話語(yǔ)體系。通過(guò)系統(tǒng)的中國(guó)文化話語(yǔ)內(nèi)容體系構(gòu)建，使受教育者全面、系統(tǒng)地認(rèn)知中國(guó)文化，領(lǐng)會(huì)中華文化的獨(dú)特魅力，接受中華文化的基本價(jià)值、理念，認(rèn)同本民族文化體系，形成強(qiáng)烈的民族自豪感和認(rèn)同感，堅(jiān)定文化自覺(jué)和文化自信。

（三）以過(guò)程為核心，開(kāi)辟文化教育的多元話語(yǔ)路徑

在萬(wàn)物互聯(lián)的全媒體時(shí)代，中國(guó)文化教學(xué)須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，改革傳統(tǒng)教學(xué)方法，充分運(yùn)用現(xiàn)代全媒體手段，結(jié)合外語(yǔ)學(xué)科特點(diǎn)，采用課內(nèi)與課外結(jié)合、線上與線下混合、理論與實(shí)踐并舉的教學(xué)模式，多元路徑實(shí)現(xiàn)文化教育的浸潤(rùn)式濡染與熏陶。對(duì)中國(guó)文化的話語(yǔ)內(nèi)容模塊和專題模塊，進(jìn)行課堂分類講授、課后專題講座、課外踐行體驗(yàn)等多種渠道的輸入、輸出和體驗(yàn)活動(dòng)。

1.“課內(nèi)+課外、線上+線下”混合的理論教學(xué)路徑

教學(xué)中，一方面運(yùn)用多媒體手段組織中國(guó)文化的聽(tīng)說(shuō)讀寫譯活動(dòng)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國(guó)文化知識(shí)。運(yùn)用比較研究方法，將中國(guó)文化同西方文化進(jìn)行全面、系統(tǒng)、深入對(duì)比，探究、闡釋文化差異，客觀認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)中國(guó)文化的價(jià)值和作用。通過(guò)中西文化比較，將文化思辨能力培養(yǎng)融于具體的內(nèi)容之中，拓展視野，引導(dǎo)思考，增強(qiáng)鑒賞能力和文化自信，提升文化包容度。另一方面，充分利用線上各種有關(guān)中國(guó)文化的網(wǎng)絡(luò)課程資源，組織學(xué)生線上自主學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容和時(shí)間的不足，實(shí)行線上線下課堂混合教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生全面了解民族文化。此外，還應(yīng)將文化主題研究的內(nèi)容模塊通過(guò)專題講座的形式引入中國(guó)文化課程學(xué)習(xí)中，進(jìn)一步深化、拓展課堂教學(xué)。通過(guò)專題課程講座，教師充分利用網(wǎng)絡(luò)多媒體的強(qiáng)大功能，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)和文化自信;學(xué)生則充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)就現(xiàn)實(shí)生活中有關(guān)文化方面的困惑隨時(shí)向老師提問(wèn)，尋求書(shū)本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活之間的共鳴，讓文化教育真正走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，從而更好地實(shí)現(xiàn)文化育人目標(biāo)。這種課堂分類講授與課后專題講座結(jié)合、線上自主學(xué)習(xí)與線下互動(dòng)答疑的混合教學(xué)模式，從不同文化視角組織教學(xué)，將文化研究成果融入課堂教學(xué)內(nèi)容，能使學(xué)生準(zhǔn)確、全面了解中國(guó)的發(fā)展、世界的發(fā)展。

2.“知行合一”的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)路徑

“課堂教學(xué)的結(jié)束不意味著教育活動(dòng)的終結(jié)，每門課的課時(shí)有限，教學(xué)時(shí)間有限，但真正的教育應(yīng)該貫穿于個(gè)體成長(zhǎng)與發(fā)展的全過(guò)程。”[12]中國(guó)文化的學(xué)習(xí)不能局限于課堂的文化理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，還應(yīng)開(kāi)展豐富多彩的課外實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)文化學(xué)習(xí)的理論與實(shí)踐并舉。課內(nèi)學(xué)、課外練，線上學(xué)、線下練，邊學(xué)習(xí)，邊踐行，感受中國(guó)文化，體驗(yàn)中國(guó)文化的博大精深。在各種活動(dòng)中領(lǐng)悟中國(guó)文化智慧和價(jià)值，真正將中華文化的“根”“脈”“魂”內(nèi)化于心，外化于行，從而實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化的理論與實(shí)踐良性互動(dòng)，做到知行合一。其具體途徑、方法、策略施用如下：

（1）融媒體路徑

建立以外國(guó)語(yǔ)學(xué)院為主的融媒體，豐富文化信息的傳播量。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和新媒體的不斷涌現(xiàn)，“媒體內(nèi)容通過(guò)報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等不同的媒體形態(tài)傳播已經(jīng)完全成為現(xiàn)實(shí)?！盵13]中國(guó)文化教學(xué)應(yīng)把握這種全媒體帶來(lái)的教育趨勢(shì)，建設(shè)以外國(guó)語(yǔ)學(xué)院為主的融媒體中心，借助校園廣播、電視臺(tái)、院報(bào)期刊、網(wǎng)絡(luò)媒體等各種媒體形態(tài)，利用文字、聲音、影像、動(dòng)畫(huà)等媒介形式進(jìn)行中國(guó)文化內(nèi)容的短平快報(bào)道。在文化傳播過(guò)程中，注重提煉學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化內(nèi)容，著力表達(dá)生動(dòng)，力求接地氣，抵人心，有高度，有溫度，富有感染力，簡(jiǎn)短精煉、細(xì)節(jié)豐富、圖文視頻并茂地全要素雙語(yǔ)傳播中國(guó)文化內(nèi)容，豐富文化信息的傳播量。此外，實(shí)踐教學(xué)中還要運(yùn)用英語(yǔ)語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)，以校報(bào)、校園網(wǎng)和廣播站為載體，用雙語(yǔ)講中國(guó)故事，使語(yǔ)言學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)獲得雙贏;通過(guò)QQ、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)向?qū)W生推送中國(guó)文化，使學(xué)生能全時(shí)空感知、獲取中國(guó)文化信息。在新媒體發(fā)展的大趨勢(shì)下，充分利用全媒體帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新中國(guó)文化傳播形式和傳播載體，傳遞中國(guó)文化話語(yǔ)，發(fā)出中國(guó)文化最強(qiáng)音，讓校園呈現(xiàn)出文化學(xué)習(xí)內(nèi)容常有、常新、常深的態(tài)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化教育校園全覆蓋，讓文化學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣、變成一種信仰。

（2）浸潤(rùn)式課外學(xué)習(xí)路徑

建立浸潤(rùn)式的課外文化學(xué)習(xí)路徑，強(qiáng)化文化教育效果。浸潤(rùn)式教育模式源自美國(guó)，其教育效果在美國(guó)幼兒園、小學(xué)、高中乃至大學(xué)都得到充分的論證。浸潤(rùn)式教學(xué)即使學(xué)生能通過(guò)教師創(chuàng)設(shè)的相應(yīng)的情境，更加深入感知文本內(nèi)容，收獲文本知識(shí)，體會(huì)其中的思想內(nèi)涵，從而獲得體驗(yàn)。浸潤(rùn)式教學(xué)在高校思政教學(xué)中得到了一定的應(yīng)用?！案咝＝?rùn)式思想政治工作強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的全程融貫、師生的平等互動(dòng)、受眾的深度體驗(yàn)以及成效的持續(xù)穩(wěn)定?！盵14]浸潤(rùn)式教育模式因具有滲透性、漸進(jìn)性、人本性而被廣泛運(yùn)用于雙語(yǔ)教育教學(xué)中。中國(guó)文化浸潤(rùn)式課外學(xué)習(xí)模式即充分利用當(dāng)下流行的QQ、微信、微博等社交媒體及近年來(lái)出現(xiàn)的抖音、快手等短視頻媒體，以學(xué)生為中心，增強(qiáng)受眾之間學(xué)習(xí)、交往的互動(dòng)性，并就中國(guó)傳統(tǒng)文化及社會(huì)熱點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論，增進(jìn)師生間、生生間文化交流，充分發(fā)揮優(yōu)秀文化的價(jià)值導(dǎo)向和引領(lǐng)作用。傳播學(xué)中有“強(qiáng)聲效應(yīng)”，即在眾多輿論聲音中，占主導(dǎo)地位的主流聲音能夠影響其他聲音，甚至誘導(dǎo)和同化其他聲音[12]。文化教育中，充分利用強(qiáng)聲效應(yīng)，通過(guò)潛移默化的手段，全方位影響學(xué)生的中國(guó)文化學(xué)習(xí)及其思想品德、價(jià)值觀、人生觀、世界觀的形成，從而達(dá)到文化教育“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的隱性效果。

（3）第二課堂活動(dòng)路徑

建構(gòu)文化話語(yǔ)交流、展示平臺(tái)，踐行中國(guó)文化。創(chuàng)建第二課堂，組織豐富多彩的文化活動(dòng)，如：開(kāi)展以唱民歌、講民謠為主題的“中國(guó)風(fēng)”校園文化節(jié)活動(dòng)，以經(jīng)典誦讀、詩(shī)詞傳唱為主題的“經(jīng)典永流傳”活動(dòng)，及“傳統(tǒng)節(jié)日秀文化”活動(dòng)、書(shū)法大賽、漢服漢文化演藝、專題文化類演講、易儒文化翻譯大賽，等等。再如，合理挖掘留學(xué)生資源，舉辦中外學(xué)生聯(lián)誼活動(dòng)，講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)文化，提高文化雙向交流能力等。多元化的活動(dòng)可構(gòu)建和諧平等的文化生態(tài)環(huán)境，體現(xiàn)中國(guó)文化教育對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，并為學(xué)生提供中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交流平臺(tái)和文化才藝展示舞臺(tái)。讓學(xué)生知曉文化，踐行文化，感悟文化，積極參與，樂(lè)在其中。通過(guò)切身體驗(yàn)學(xué)習(xí)文化，從而實(shí)現(xiàn)文化學(xué)習(xí)的理論與實(shí)踐結(jié)合，知行合一。通過(guò)親身參與、親自體驗(yàn)感受中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，收獲成就感，從而培養(yǎng)文化自信，增強(qiáng)文化自豪感。

在網(wǎng)絡(luò)全覆蓋的全媒體態(tài)勢(shì)下，文化教育通過(guò)課內(nèi)課外結(jié)合、線上線下混合、理論實(shí)踐并舉的教學(xué)模式，從文化認(rèn)知、文化認(rèn)同、文化實(shí)踐等多方面實(shí)行立體多元的浸潤(rùn)式文化教育，優(yōu)化人才培養(yǎng)過(guò)程，拓展文化學(xué)習(xí)的空間，延伸文化學(xué)習(xí)的時(shí)間，讓文化學(xué)習(xí)從必修到自修，成為自覺(jué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的自主、互動(dòng)、開(kāi)放、創(chuàng)新，提升文化課教學(xué)的實(shí)效性。

（四）以結(jié)果為參照，構(gòu)建多元化動(dòng)態(tài)考評(píng)機(jī)制

近年來(lái)，高等教育的教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)受到了國(guó)家的高度重視，國(guó)家出臺(tái)了一系列質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、指南。其中，《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》（2017）明確提出大學(xué)英語(yǔ)課程除綜合評(píng)價(jià)外還須開(kāi)展其他多樣化課程評(píng)價(jià)?！爸贫ǘ嘣母叩冉逃|(zhì)量評(píng)價(jià)體系，既可以保證實(shí)現(xiàn)高等教育大眾化，又可以使精英人才脫穎而出。因此，多元化的高等教育質(zhì)量評(píng)價(jià)體系是促進(jìn)高等教育科學(xué)發(fā)展的必由之路。”[15]全媒體時(shí)代背景下，文化教育內(nèi)容、模式、教學(xué)方法、手段等都發(fā)生了系列的變化，呈現(xiàn)出多元化、多維化、數(shù)字化的特征，與之相適應(yīng)的評(píng)價(jià)體系理應(yīng)多元化。

文化課程多元評(píng)價(jià)體系由多元的評(píng)價(jià)主體、內(nèi)容、方法、手段、工具等要素構(gòu)成。其中多元評(píng)價(jià)主體由教師、學(xué)生和第三方評(píng)價(jià)主體構(gòu)成，第三方評(píng)價(jià)即將課外活動(dòng)主辦單位、各類文化賽事項(xiàng)目評(píng)審專家等第三方評(píng)價(jià)主體引入文化課的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)中，從多角度、多層面、多環(huán)節(jié)參與到課程學(xué)習(xí)和學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)活動(dòng)中，通過(guò)面對(duì)面交流、書(shū)面函評(píng)意見(jiàn)、網(wǎng)絡(luò)溝通、現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)等多種形式，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)性的發(fā)揮，使學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展獲得多元支持。為了實(shí)現(xiàn)教、學(xué)、評(píng)的良好互促互動(dòng)，以評(píng)促學(xué)，文化教學(xué)考評(píng)的內(nèi)容不僅評(píng)估學(xué)生“知道什么”，更注重評(píng)估學(xué)生“能做什么”，把“真實(shí)世界”納入學(xué)業(yè)考評(píng)。在“以過(guò)程為導(dǎo)向，浸潤(rùn)式文化教育過(guò)程”中學(xué)生參與的有關(guān)中國(guó)文化展示、體驗(yàn)、分享活動(dòng)及各項(xiàng)賽事等這些“真實(shí)世界”活動(dòng)都將納入學(xué)習(xí)成果評(píng)價(jià)中，以便于更好地評(píng)價(jià)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。通過(guò)多元化的內(nèi)容評(píng)價(jià)，將課程的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)與真實(shí)能力、現(xiàn)實(shí)緊密關(guān)聯(lián)，使學(xué)生更加認(rèn)同課程與考評(píng)的價(jià)值，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)積極性與創(chuàng)造力。除了主體多元、內(nèi)容多元外，文化課程的教學(xué)效果評(píng)價(jià)還實(shí)現(xiàn)了評(píng)價(jià)手段、工具的多元化。浸潤(rùn)式文化教學(xué)將中國(guó)文化學(xué)習(xí)變成了一種對(duì)話、討論、溝通、探索、分享、展示活動(dòng)，更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)參與度、自主學(xué)習(xí)、問(wèn)題探究、解決及創(chuàng)造能力，對(duì)應(yīng)于各種活動(dòng)的評(píng)價(jià)主要采用檔案袋評(píng)價(jià)。通過(guò)文件夾方式，建立多種檔案袋，如：課堂學(xué)習(xí)檔案袋、自主學(xué)習(xí)檔案袋、小組活動(dòng)檔案袋、班級(jí)活動(dòng)檔案袋，各類賽事檔案袋等。其中有教師建立的，也有學(xué)生建立的。對(duì)于各種活動(dòng)以文件夾的模式進(jìn)行管理，作為過(guò)程評(píng)價(jià)重要環(huán)節(jié)以分?jǐn)?shù)的形式計(jì)入平時(shí)成績(jī)，并適當(dāng)予以獎(jiǎng)勵(lì)。

這種多維度、多視角、多層面、多環(huán)節(jié)的立體評(píng)價(jià)應(yīng)以課堂為主，課外為輔，需要特別注意將過(guò)程考核和終結(jié)性評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)對(duì)學(xué)習(xí)效果進(jìn)行綜合考核。多元?jiǎng)討B(tài)評(píng)價(jià)過(guò)程考核和期末測(cè)試并重，必要時(shí)可以適當(dāng)提高過(guò)程考核的比例。多元的評(píng)價(jià)既可豐富教學(xué)信息反饋的渠道，又有助于更好反拔教學(xué)。

三、結(jié)語(yǔ)

“全媒體”時(shí)代，應(yīng)抓住“全媒體”帶來(lái)的新機(jī)遇，利用媒體手段和技術(shù)支撐，因勢(shì)而謀，順勢(shì)而為，對(duì)接國(guó)家政策、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求，充分利用我國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化資源，從課程思政、資訊整合、內(nèi)容變革、渠道變革及動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)等多維度來(lái)挖掘高校中國(guó)文化教育的全方位教育手段，開(kāi)辟中國(guó)文化學(xué)習(xí)新路徑，拓寬中國(guó)文化育人的途徑，探索中國(guó)文化育人之路，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)文化教育學(xué)科教育新局面，強(qiáng)化用英語(yǔ)語(yǔ)言傳播文化的功能，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷和國(guó)際視野，培育文化自覺(jué)和文化自信，培養(yǎng)國(guó)家戰(zhàn)略所需的“英語(yǔ)+”復(fù)合型核心人才，致力講好中國(guó)故事，助力社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，助力中國(guó)文化走向世界。

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[責(zé)任編輯：王妍]

收稿日期：2020-01-03

基金項(xiàng)目：2018年湖北省高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大項(xiàng)目“當(dāng)代大學(xué)英語(yǔ)教育背景下中國(guó)EFL學(xué)習(xí)者文化自信培育研究”（19ZD072）;2019年度荊楚理工學(xué)院教學(xué)研究項(xiàng)目“新業(yè)態(tài)背景下中國(guó)文化教育多元路徑探索研究”（JX2019-072）;2019年度荊楚理工學(xué)院教育教學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目“國(guó)家意識(shí)維度下大學(xué)英語(yǔ)教育的語(yǔ)言與文化安全研究”（JX2019-019）

作者簡(jiǎn)介：左菊（1964-），女，湖北荊門人，荊楚理工學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授，碩士，主要從事英語(yǔ)語(yǔ)言文化教學(xué)、中國(guó)文化教學(xué)及留學(xué)生教學(xué)研究;蘇芹（1982-），女，湖北荊門人，荊楚理工學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，主要從事外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)及文化教學(xué)研究。