摘 要：韓國是一個等級思想根深蒂固、敬語體系發(fā)達(dá)的國家，而敬語法的學(xué)習(xí)一直是韓語學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。為使學(xué)習(xí)者敬語法學(xué)習(xí)的過程更加科學(xué)，本文從系統(tǒng)功能語言學(xué)的角度分析韓語敬語法的內(nèi)容，選定學(xué)習(xí)內(nèi)容，確定學(xué)習(xí)階段，得到更合理的敬語法學(xué)習(xí)策略。

關(guān)鍵詞：系統(tǒng)功能語言學(xué) 敬語法 精密度 交際功能

中圖分類號：G633.41文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-9082（2020）06-0-01

引言

韓語是一種敬語法十分發(fā)達(dá)的語言，對于敬語法的研究一直是韓語學(xué)習(xí)研究的重點(diǎn)，事實(shí)上，敬語法只是一個不全面的名稱，在韓語的語境體系中，不僅包括下位對上位的尊敬的語境，還包括謙虛的語境、自卑的語境、平等的語境，所以將其稱為敬語法太過局限且不夠準(zhǔn)確，韓語中對于韓語的尊卑語境體系有專門的詞匯，即???（待遇法）。所以進(jìn)行待遇法學(xué)習(xí)策略的研究，提出更合理的學(xué)習(xí)方案，更全面地了解韓語的語言習(xí)慣。待遇法的學(xué)習(xí)更側(cè)重于對其社會功能的闡釋和應(yīng)用，這與系統(tǒng)功能語言學(xué)的理論十分契合，所以在系統(tǒng)功能語言學(xué)的基礎(chǔ)上研究韓語待遇法教學(xué)，有助于得到更有應(yīng)用價值的學(xué)習(xí)方法。

一、系統(tǒng)功能語言學(xué)和韓語敬語法學(xué)習(xí)方法的關(guān)聯(lián)

1.敬語法的精密度

語法類待遇法應(yīng)分為三類，分別是主體敬語法、客體敬語法、聽者敬語法，但實(shí)際學(xué)習(xí)過程中，弱化客體敬語法的學(xué)習(xí)，甚至很多語法教材中都不曾提及。在古代或者說在中世韓國語中，客體敬語法被使用得十分頻繁，主要用于宮廷和佛經(jīng)之中。隨著中世韓國語個別發(fā)音的消失、君主專制的消失和佛教熱潮的消退，客體敬語法一部分被聽者敬語法所吸收，一部分被詞匯待遇法吸收。

主體敬語法是對句子主體表示尊敬的方法，此時句子的主體通常要比說話人年紀(jì)大或者地位高，應(yīng)該重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)主體敬語法的限制，主體敬語法只適用于第二人稱或第三人稱，當(dāng)句子主體的身份地位高于說話人但低于聽話人時，不能使用敬語。聽者敬語法主要是通過謂詞與不同終結(jié)詞尾的結(jié)合來實(shí)現(xiàn)的，聽者敬語法的尊卑關(guān)系時根據(jù)聽話人年齡大小或地位尊卑來確定的?？腕w敬語法應(yīng)分為兩個時期來談，在中世韓國語中，客體敬語法表示對主語的行為動作所涉及的對象的尊敬，在現(xiàn)代韓國語中，客體敬語法表示對敘述的客體（賓語）的尊敬。

詞匯類待遇法分為尊稱語、卑稱語、謙稱語、平稱語四種。這里需要強(qiáng)調(diào)的是“相對概念”的問題，尊稱語的相對概念是平稱語，而不是卑稱語。另外還有一些實(shí)際應(yīng)用問題，應(yīng)該秉承系統(tǒng)功能語言學(xué)三個抽象階的觀點(diǎn)被細(xì)分和區(qū)別。例如，尊稱語中漢字詞通常用來表示尊敬的意味，另外在韓語詞匯待遇法中還有一種趨勢，就是降低和自己有關(guān)的事物的身份，抬高和他人有關(guān)的事物的身份。

2.敬語法學(xué)習(xí)過程中體現(xiàn)的三大元功能思想

系統(tǒng)功能語言學(xué)中的三大元功能思想分別是概念功能、交際功能、語篇功能。三者應(yīng)協(xié)調(diào)應(yīng)用于待遇法學(xué)習(xí)過程之中。因為待遇法的核心就是體現(xiàn)社會等級關(guān)系，在每個使用待遇法的對話中，三大元功能其實(shí)就得到了一次循環(huán)。首先話者發(fā)話，通過使用待遇法向聽者“發(fā)射信號”傳遞信息，若使用的是語法待遇法，那么敬語形式詞素就是信號，若使用的是詞匯待遇法，那詞匯就是信號，然后通過信號表明二者的社會關(guān)系，根據(jù)是需要尊敬的對象，還是平輩，還是比自己地位低的對象，最后形成一句符合此語境的話語。

在待遇法的學(xué)習(xí)過程中，主要應(yīng)該體現(xiàn)三大元功能思想中的交際功能，學(xué)習(xí)待遇法的目的就是為了在相應(yīng)的語境下說出符合該語境的話，這里所說的語境指的不僅是社會環(huán)境和背景，指的還是社會地位。所以說學(xué)習(xí)者在應(yīng)用待遇法的時候，首先要考慮和聽者的地位差異，其次要考慮說話的場合。幫助學(xué)習(xí)者明白“在什么情況下說什么話”才是待遇法學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

二、以系統(tǒng)功能語言學(xué)為基礎(chǔ)對語法教材中敬語法學(xué)習(xí)策略的分析

1.針對敬語法學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法的分析

在《大學(xué)韓國語語法》中，對于待遇法的學(xué)習(xí)主要集中在“第六章 韓國語的主要表達(dá)法” 的“第三節(jié) 韓國的敬語法”中，一共分為三部分分別是主體敬語法、聽者敬語法、詞匯敬語法。主體敬語法的主要表達(dá)方式分為兩種，一是主語后接主格助詞??，如果主語后面接的不是主格助詞?/?，而是補(bǔ)助詞?/?時，?/?替換為???，二是在動詞、形容詞或??詞干后接非詞末詞尾-（?）-?。將主語敬語法分為直接敬語法和間接敬語法。在聽者敬語法部分的講解則比較少，將“聽者敬語法主要分類及代表形式”以表格形式呈現(xiàn)。原因在于聽者敬語法的實(shí)現(xiàn)主要通過終結(jié)語尾來實(shí)現(xiàn)的，而關(guān)于終結(jié)語尾的講解主要出現(xiàn)在句子類型部分。在詞匯敬語法部分，知識點(diǎn)的條理性較差，主要通過例句來逐一講解詞匯待遇法的使用。

在《白峰子韓國語語法詞典》中對于待遇法的講解，集中在“韓國語語法基本知識”的第六節(jié)“敬語與非敬語”部分。在這一部分，學(xué)習(xí)內(nèi)容也是被分為三類：對句子主體的尊敬、聽者對說話者的尊敬、其他尊敬法。與《大學(xué)韓國語語法》不同的是，《白峰子韓國語語法詞典》中較為缺少體系性講解，側(cè)重于用法、應(yīng)用的講解。但是需要注意的是其他尊敬法部分，編者將除了添加尊敬詞尾-（?）?-和運(yùn)用終結(jié)詞尾之外的待遇法，分為：一，通過改變動詞來表現(xiàn);二，在表示人的名詞后面添加后綴來實(shí)現(xiàn);三，通過改變事物的名詞來表現(xiàn);四，添加在名詞后面的助詞改用尊敬型助詞來表現(xiàn);五，說話者貶低自己或自己的所屬物來表現(xiàn)。在這里我們可以觀察到，上文提到的第一、二、 三、五點(diǎn)屬于詞匯待遇法的范疇，但是第二點(diǎn)在《大學(xué)韓國語語法》中屬于主語敬語法的范疇。

基于系統(tǒng)功能三個抽象階中對精密度的闡釋，先從宏觀上看兩本教材對于待遇法學(xué)習(xí)內(nèi)容的分類是否明確清晰。兩本教材中都對主語敬語法和客體敬語法進(jìn)行了講解，但是對于詞匯敬語法的講解則有所不同。在《白峰子韓國語語法詞典》中將其概括性地稱為“其他尊敬法”。原因在于表示尊敬的敬詞既可以表示對句子主體或聽話人的尊敬，也可以表示對句子賓語或狀語的人的尊敬。再從微觀上來看，兩本教材都未提到客體敬語法，且對于詞匯待遇法的詞匯沒有進(jìn)行分類。雖說客體敬語法在現(xiàn)代韓語中中使用頻率不高，但是也應(yīng)稍作提及，因為現(xiàn)代韓語中很多聽者敬語法和詞匯敬語法的用法都和客體敬語法有淵源。對于詞匯待遇法沒有進(jìn)行分類、體系化講解，可能因為編者更傾向于讓學(xué)習(xí)者了解詞匯待遇法的實(shí)際應(yīng)用。但是這里使用“詞匯敬語法”其實(shí)是不準(zhǔn)確的，因為這種敬語法是最能體現(xiàn)在韓語中不僅有尊敬語境，還會有自謙語境、自卑語境、平等語境的，所以單純用敬語法去概括是不準(zhǔn)確的?？傮w來說，兩本教材都忽視了待遇法的“交際功能”，將待遇法的學(xué)習(xí)“公式化”。

2.針對敬語法學(xué)習(xí)階段的分析

通過觀察《大學(xué)韓國語語法》和《白峰子韓國語語法詞典》的目錄可以發(fā)現(xiàn)，《大學(xué)韓國語語法》中對于韓國語的學(xué)習(xí)是從微觀到宏觀的

順序，從形態(tài)學(xué)到句法學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)，待遇法的學(xué)習(xí)在句子成分、類型學(xué)習(xí)的后面;但是《白峰子韓國語語法詞典》則是從宏觀到微觀的順序，從句法學(xué)到形態(tài)學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)，待遇法出現(xiàn)在謂詞活用的后面。這反映了不管是從宏觀到微觀，還是從微觀到宏觀的學(xué)習(xí)順序，敬語法的學(xué)習(xí)都應(yīng)在終結(jié)法講解后出現(xiàn)，因為敬語法和終結(jié)語尾是韓國語這一黏著語的

特點(diǎn)。

若學(xué)習(xí)者為初學(xué)者，那么則應(yīng)該按從宏觀到微觀的順序?qū)W習(xí)韓國語，只有學(xué)習(xí)了終結(jié)語尾才能組成一個完整的句子。待遇法的學(xué)習(xí)應(yīng)該緊隨其后，因為韓國作為一個等級森嚴(yán)的國家，在社會生活中待遇法就體現(xiàn)了系統(tǒng)功能語言學(xué)三大元功能中的“交際功能”，時時刻刻都要根據(jù)語境、社會地位、家庭、年齡，而使用不同的待遇法，所以待遇法的學(xué)習(xí)對于初學(xué)者尤為重要。

結(jié)論

在系統(tǒng)功能語言學(xué)的指導(dǎo)下，利用三個抽象階和三大元功能的觀點(diǎn)，以《大學(xué)韓國語語法》和《白峰子韓國語語法詞典》為例進(jìn)行教材分析，發(fā)現(xiàn)在敬語法的學(xué)習(xí)過程中存在著分類不全面、忽視社會交際功能的問題。缺少對客體敬語法的闡釋，可以從客體敬語法的演變和現(xiàn)況的角度對其闡釋，同時也是對聽者敬語法和詞匯待遇法的補(bǔ)充講解。而在詞匯待遇法的學(xué)習(xí)過程中，思維邏輯較為混亂，缺乏系統(tǒng)性分類講解，將詞匯待遇法分為尊稱詞、卑稱詞、謙稱詞、平稱詞講解有助于學(xué)習(xí)者更清晰的理解詞匯待遇法的體系，也有助于學(xué)習(xí)者更好的理解“待遇”這個名稱。若學(xué)習(xí)者為初學(xué)者，待遇法的學(xué)習(xí)階段應(yīng)該放在前期，具體來說就是在學(xué)完終結(jié)語尾之后，這樣有助于學(xué)習(xí)者準(zhǔn)確、完整的在相應(yīng)語境下使用正確的敬語法。

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作者簡介：張婉儀（1996—），女，漢族，黑龍江哈爾濱人，在讀碩士，現(xiàn)就讀于天津外國語大學(xué)亞非語言文學(xué)專業(yè)，研究方向：韓語應(yīng)用語

言學(xué)。