崔開源?曹文萍?崔連偉

【摘 要】 人類的心智成長水平和生產(chǎn)力發(fā)展是推動人類社會發(fā)展的兩個根本動力。在這兩個動力的推進下，人類社會有七個發(fā)展進程：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、幸福社會、真理社會和永生社會。人類社會目前處在幸福社會的前夜。國有企業(yè)必須符合幸福社會的發(fā)展趨勢才有未來。在幸福社會趨勢的要求下，國有企業(yè)必須做出一系列的戰(zhàn)略選擇，包括：推進共享進程，承擔(dān)社會責(zé)任;努力把企業(yè)改造成適合人才成長的現(xiàn)代化的科技研發(fā)中心;盡快實現(xiàn)企業(yè)智能化（智慧化）;積極探索未來教育的新模式;大膽嘗試人類社會的幸福模式等等。

【關(guān)鍵詞】 幸福社會;未來社會;共產(chǎn)主義社會;人類命運;國企改革;企業(yè)發(fā)展

思考國有企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略問題，必須著眼于人類未來社會的發(fā)展趨勢。古人云：“不謀全局者，不足謀一域;不謀萬世者，不足謀一時”[1]。因此，我們必須從全局、從發(fā)展兩個維度上思考人類的未來。在此基礎(chǔ)上，才能結(jié)合企業(yè)現(xiàn)狀，采取關(guān)停并轉(zhuǎn)等措施，有針對性地解決國有企業(yè)的問題。

一、人類社會的七個發(fā)展進程

人類社會的生產(chǎn)力發(fā)展水平和心智發(fā)展狀況共同決定著生產(chǎn)關(guān)系。當生產(chǎn)力水平低下，只能充分滿足少數(shù)人需要的時候，無論人類社會的心智發(fā)展狀況如何，都無法擺脫等級社會的束縛。因此，盡管東方有大同社會的理想，西方有理想國和烏托邦，都無法改變等級社會的現(xiàn)實。隨著生產(chǎn)能力增加，越來越多人的需要可以被滿足，等級社會的層級就減少，社會就進化。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，尤其是近幾十年來人類在科技方面取得的巨大成就，通過自動化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化技術(shù)，人類社會有望徹底擺脫勞動束縛，通過智能化設(shè)備生產(chǎn)出滿足全人類全部需求的商品，從而迎來全新的社會。但是，即便是具備了這樣生產(chǎn)力水平，人類社會也未必一定會進入全新社會，人類心智發(fā)展狀況是另一個重要的制約因素。只有把“人的各種不傷害環(huán)境的需要都應(yīng)該被無條件充分滿足”（以下簡稱天賦幸福）作為人的基本權(quán)利，并把此觀念廣泛傳播開來，為之努力和奮斗，人類才能迎來真正全新的社會—幸福社會。

根據(jù)人類的生產(chǎn)力發(fā)展水平和心智發(fā)展狀況，人類社會的整個發(fā)展過程可分為八個階段，即原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、幸福社會、真理社會、永生社會。

（一）原始社會

早期的人類社會生產(chǎn)力水平低下，人類的心智發(fā)展水平處于嬰兒階段?；咎卣骶褪钦嬲\、非理性、無約束、直截了當、個體競爭、人無法束縛他人，目的是滿足自身欲望。因此，充滿了沖突、暴力、血腥、殘酷。此時的心智水平就是視競爭者為敵人，消滅敵人是基本心智特征。強者為王是社會的唯一王道，這是一個十分漫長的歲月。

（二）奴隸社會

慢慢地，人類發(fā)明出了繩索，制造出了鐐銬，從而可以馴服人，使人像牛馬一樣為人服務(wù)。這樣，消滅敵人就不是唯一的手段和最佳選擇，馴服敵人并使之為自己服務(wù)才是良策。這就是人類心智的第一次覺醒：馴服敵人，為自己服務(wù)。這是人類幼兒期的心智發(fā)展水平。此時，還不懂得團結(jié)、聯(lián)合，而是以氏族為單位的孤軍作戰(zhàn)。氏族內(nèi)部也矛盾重重、危機四伏。

隨著奴隸數(shù)量的增多，管理奴隸也成了問題。戰(zhàn)斗時需要解放開奴隸的枷鎖，以提高戰(zhàn)斗力。但被解除枷鎖的奴隸通常會逃跑或反戈。另外，奴隸日常管理和教育也是個問題。因此，能夠發(fā)揮奴隸的積極性，使其既能安心被奴役，又能充分發(fā)揮其特長。這就出現(xiàn)了為了維護奴隸主神圣地位的觀念、獎懲制度、禮儀規(guī)范，但不允許奴隸有向上晉升的機會。

氏族綜合實力的競爭使得某些氏族越來越壯大，產(chǎn)生了專門的軍隊、監(jiān)獄、維護暴力機構(gòu)運行的官吏，并形成了早期國家。

（三）封建社會

人類的心智進一步成熟。允許奴隸晉升為統(tǒng)治階級，為奴隸打開肉體枷鎖的同時，為其構(gòu)建了精神枷鎖：一是富貴由天，王侯將相皆有種的權(quán)貴神授觀念，二是保持封建統(tǒng)治者由上而下隨意支配人生命財產(chǎn)權(quán)利的封建禮法。和奴隸社會相比，去除了有形枷鎖，激發(fā)了奴隸的工作積極性。從而進一步解放了生產(chǎn)力。這樣，生產(chǎn)力和心智相互作用，廢除了奴隸的人身依附關(guān)系，產(chǎn)生了封建社會。

（四）資本主義社會

如果不是人類發(fā)明出了比人力更強大的動力，封建等級社會應(yīng)該是人類最完美的社會。但規(guī)律的發(fā)現(xiàn)及工業(yè)化的出現(xiàn)，讓人類開始覺悟，意識到科技可以取代人類勞動，而這一努力必須依賴科技。

科學(xué)技術(shù)從根本上解決了生產(chǎn)力問題。而人類的心智發(fā)展也到了天賦人權(quán)、主權(quán)在民的時代。要把人從精神束縛中解放出來。這就是資本主義社會。

資本主義社會要徹底擺脫封建社會對人的思想控制和人身依附，反對富貴神授思想。允許人全面而自由發(fā)展。鼓勵自由公平競爭，主張優(yōu)勝劣汰。極大地解放和發(fā)展生產(chǎn)力。但從根本上還是等級社會思維。反對保護弱者，并以財富和資源控制作為激勵人的手段。

（五）幸福社會[2]-[9]

幸福社會是資本主義社會的取代者。它產(chǎn)生的條件是：

1.生產(chǎn)力發(fā)展水平

智能化、自動化、無人化工廠能夠滿足全球所有人的所有需求。幸福社會的技術(shù)特征主要有：

A、萬物有知、萬物互聯(lián)

B、生產(chǎn)自動化、智能化、無人化[2]。

C、物流智能化、全球化、無人化[3]。

D、交通智能化、全球化、遍及化[4]。

E、房屋新型化、多空間化、環(huán)?；?、可回收[5]。

F、服裝智能化、多變化（服裝可以變成飛行器）、功能化。

G、食品定制化。比如，速食型食物，可以滿足人體的各種需要，簡單方面。

H、生活安全化、健康化。各種智能設(shè)備，實時監(jiān)測外界危險源。確保人及時避險。

I、生物人、傳感器、器官再生器、飛行器、探測設(shè)備、機器人、半生物人等等，高度系統(tǒng)融合。

2.幸福社會理念

人人生而具有幸福的權(quán)利，生而具有無條件獲得滿足自身需要的各種資源的權(quán)利。人類各取，不必勞動。幸福是不求而得，是幸福時代的天賦人權(quán)。

3.幸福社會人類的生活方式

A、自出生開始，每個人的生活被實時完整記錄。并被自動數(shù)字化，記錄在人類生活史數(shù)據(jù)庫中。記錄是全息化的。

B、人類的壽命大大延長。甚至出現(xiàn)大量150歲以上的長壽人群。

C、人的生產(chǎn)模式，將會出現(xiàn)顛覆性變革。現(xiàn)代化的造人工廠將出現(xiàn)。生物人的性別模式將逐步淡化。

D、混合智能機器人將成為很多生物人重要的伴侶。沒有婚姻;沒有家庭。每個人既可以加入特定的組織，也可以自由活動。

E、全社會所有人的信息都是實時公開的。任何人的任何生活都沒有任何秘密。

F、沒有人會為生存擔(dān)憂，沒有人去占有過多的生活資料。世界上有大量的頂級奢華的共享場所（這些場所的奢華程度和精致細膩程度，遠超人類歷史上所有的文明）。供全體人類免費享用。

G、幸福社會的很多人在充分體驗了人類的享受極限后開始厭倦幸福。以至于幸福社會的后期，大量頂級奢華場所門可羅雀，少人問津。

H、在幸福時代，沒有人會關(guān)注幸福問題。人類需要考慮得更重要的事情，是認知規(guī)律、探索未知世界、探索新的存在方式等重要問題。

I、幸福時代沒有金錢，也沒有所謂的財富。人們的所有需求都是社會應(yīng)該免費提供的。每個人最重要的信息就是生物人唯一識別碼。

J、幸福時代沒有犯罪。一切犯罪根源均已消滅，人們沒必要犯罪。

K、國家已經(jīng)消滅，民族文化得以保留。但民族文化僅僅是作為一種生活模式、生活表征存在的，沒有高低貴賤。任何生物人都可以隨時變換自己的民族特征。

L、各種語言都得以保留。每個人可以用多種世界語言進行溝通。但所有的語言都轉(zhuǎn)化成統(tǒng)一規(guī)則的世界通用語。

M、人類的各種已經(jīng)產(chǎn)生過生活方式都得以保留。人類還出現(xiàn)了大量前所未有的生活方式。人可以選擇自己想要的任何生活方式。所有人的道德要求只有一條，就是不要傷害環(huán)境（包括他人、他物、眾生、自然等等）。

（六）真理社會[2]-[9]

人類并不滿足于幸福社會。當所有快樂可以輕松得到滿足后，人們便會輕視快樂，反而拋棄幸福去尋找存在的意義，并對自身產(chǎn)生越來越多的興趣。這是人類心智成熟的重要標志。隨著這類人群數(shù)量的增加，當全社會60%以上的人開始追尋真理時，人類便具備進入了真理社會的心智條件。

與此同時，人類的生產(chǎn)力發(fā)展水平已達到新的高度，以至于人的所有物質(zhì)需求不但被滿足，而且人類能夠準確預(yù)知未來，包括自身各種器官的壽命。盡管可以較大程度地延長壽命，治療疾病，但無法實現(xiàn)真正意義上的永生。人類能夠根據(jù)DNA復(fù)制自己，但無法復(fù)制記憶和思維。人類知識無窮多，但困惑也無窮多。在這種情況下，以永生為目標的科學(xué)研究和探索實踐，變?yōu)槿鐣闹匾繕?。至此，生產(chǎn)力已達至頂峰，甚至到了無關(guān)緊要，不需考慮的地步。而科研力成為引領(lǐng)人類向前發(fā)展的真正動力。

（七）永生社會[10]

在科研力方面，永生社會產(chǎn)生的基礎(chǔ)條件是：

（1）人類可以復(fù)制記憶和思維。

（2）人可以用細胞復(fù)制自己。

（3）人類可以保持自己現(xiàn)有狀態(tài)。好像時間永遠凝固一樣。這種全息人信息，以波的形式存在在虛空中。一旦肉體受傷或者消滅，可以借助自身細胞生命體復(fù)制出現(xiàn)在的自己。實現(xiàn)了這些技術(shù)突破，人就轉(zhuǎn)化成了神。就具備了上帝的屬性。

在心智成長方面，當人類完成了永生、萬能的使命后，由于認清了永生、萬能的本質(zhì)，永生、萬能也成了每個生命最廉價的需求。人們會逐步對永生和萬能失去興趣。“我”在可以無限復(fù)制、可以任意改造的情境中變得無足輕重?！拔摇笨刂朴钪婺酥寥f物的行為變得十分無聊。具備了無限能力的人類開始羨慕有限和被動。于是，人類將向往最原始的荒蠻社會，從而導(dǎo)致人類文明的終結(jié)和新輪回的開始。（在上帝的眼中，有限和被動才是生命的價值。神因萬能和永生而哭泣。）

二、全球視野下未來局勢的演變預(yù)測

認識到了人類未來走向，我們便可以從人類心智和生產(chǎn)力發(fā)展兩個維度來分析現(xiàn)狀，預(yù)測趨勢。以企業(yè)當前狀況為基礎(chǔ)，從心智和生產(chǎn)力角度規(guī)劃企業(yè)未來。

從人類心智成長角度來說，公有制無疑更接近于幸福社會的心智要求。私有制的消滅，一靠企業(yè)家心智的成熟，從而在人類歷史上出現(xiàn)以企業(yè)為單位的幸福社會模式。二靠民眾革命。后者此起彼伏，會有效推動前者的產(chǎn)生。而靠企業(yè)家覺悟所構(gòu)建起來的幸福社會無疑更具特色、更少束縛，從而更具生命力和啟發(fā)性。而靠國家意志構(gòu)建起來的幸福社會，如果權(quán)力和思想過于集中，反而束縛了幸福社會的到來。公有制國家只有允許企業(yè)大膽改革和嘗試，放開觀念上的條條框框，才有可能在國企中率先產(chǎn)生幸福社會。

無論公有制還是私有制，產(chǎn)生幸福社會的基本前提是公民自由、無人身依附，而且要接受科學(xué)且完善的教育。專制必然導(dǎo)致人性扭曲。與全面而自由發(fā)展的心智成長目標背道而馳。沒有全面科學(xué)且完善教育下的公民永遠不可能邁入幸福社會。

因此，公有制國家應(yīng)該在簡政放權(quán)、構(gòu)建完善合理的法制體系、培養(yǎng)自由、獨立、科學(xué)、健全的公民、全民科研、盡大可能滿足國民對美好生活的需要等方面下大力氣。而私有制國家則寄希望于企業(yè)家覺悟，主動構(gòu)建幸福社會和民眾覺醒后的爭取權(quán)益的斗爭。當然，這一過程是曲折而漫長的，富有戲劇性、不確定性和反復(fù)性，即便現(xiàn)存的公有制國家被完全消滅，也會出現(xiàn)新的公有制企業(yè)、公有制社會、公有制國家。而且公有制會率先出現(xiàn)在發(fā)達國家的一流企業(yè)中。因為這是人類歷史發(fā)展的規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

三、幸福社會視域下的國有企業(yè)的戰(zhàn)略選擇

認清了人類社會的發(fā)展大勢，國有企業(yè)的未來發(fā)展就有了明晰的方向。就能對企業(yè)在整個社會中的價值做出清晰地判斷。企業(yè)內(nèi)部的機構(gòu)設(shè)置和人力資源分配，就有了基礎(chǔ)。符合未來發(fā)展方向的，就應(yīng)該提早布局;將來可能被淘汰的，要提前轉(zhuǎn)型。具體地說，國有企業(yè)應(yīng)該有如下戰(zhàn)略選擇。

（一）推進共享進程，承擔(dān)社會責(zé)任

隨著技術(shù)的進步，人類傳統(tǒng)的勞動幾乎都可以被智能設(shè)備取代：智能機器人、信息技術(shù)、無人工廠、無人農(nóng)場、互聯(lián)網(wǎng)、智慧物流的構(gòu)建，將徹底改變?nèi)祟悅鹘y(tǒng)工作模式。人類很快就會到達無須人類勞動，就可以生產(chǎn)出滿足全世界所有人需求的所有物品和服務(wù)。當樣的歷史時刻到來，現(xiàn)有世界分配體系就受到嚴峻的挑戰(zhàn)。一旦全世界普通民眾覺醒，必將發(fā)生大規(guī)模的此起彼伏的“共享主義”運動。運動的最終結(jié)局，必然是幸福社會模式的建立。而現(xiàn)存世界中，中國模式、中國方案無疑是最接近幸福社會的模式。

目前，世界的技術(shù)進步正由于財富的過分集中而加速發(fā)展。據(jù)英國《衛(wèi)報》2017年11月14日報道，“最新發(fā)布的瑞士信貸全球財富報告顯示，財富正在快速向少數(shù)人集中。全球最富裕的人口約占總?cè)丝诘?%，但他們卻擁有世界上一半的財富，他們在全球財富總額中所占的份額已經(jīng)從2008年金融危機時的42.5%上升到2017年的50.1%”[11]。當這種趨勢達到一定程度后，無人工廠將滿足全世界人的所有需求。而這恰恰是資本主義終結(jié)、幸福社會來臨的標志。在這種趨勢下，員工數(shù)量就成了優(yōu)勢。多數(shù)人終將革少數(shù)人的命！因此，國有企業(yè)應(yīng)當順應(yīng)趨勢，盡可能多地吸納社會閑置人才，并先于政府，在企業(yè)內(nèi)部搞福利社會。

（1）探索全員共享的企業(yè)模式。企業(yè)可以率先探索在企業(yè)范圍內(nèi)，實現(xiàn)全員免費醫(yī)療、免費住房、免費教育等各種服務(wù)。

（2）強化企業(yè)辦社會，而非弱化。私有企業(yè)以利潤為中心，因此減員增效是合理的。國企承擔(dān)著構(gòu)建幸福社會的重要使命，不但不應(yīng)該減員，而且有條件的企業(yè)還要大力增員，主動吸納社會閑散人員。主要原因有四個：一是因為企業(yè)比政府更有管理能力。二是企業(yè)比政府更能發(fā)現(xiàn)市場方向。三是企業(yè)比政府更有教育培養(yǎng)能力。四是員工數(shù)量從根本上決定企業(yè)的重要性。五是龐大的員工數(shù)量是企業(yè)存在的基礎(chǔ)。在這一點上，許多國企負責(zé)人還存在模糊認識。企業(yè)員工越來越少，技術(shù)越來越先進，以至于企業(yè)可以無人化生產(chǎn)。國企無人化之日就是企業(yè)滅亡之時。相反，員工數(shù)量的增加才能提升企業(yè)的重要性。許多國有企業(yè)地位不斷下降，根源是裁員。試想一下，一個30萬員工的企業(yè)和一個僅有3000名員工的企業(yè)，在生產(chǎn)能力相同的情況下，哪一個更受重視？因此，未來一段時間，有遠見的國企之間必將開啟“搶人大戰(zhàn)”。

（二）努力把企業(yè)改造成適合人才成長的現(xiàn)代化的科技研發(fā)中心

國企要擁有領(lǐng)先世界的技術(shù)和生產(chǎn)能力。應(yīng)盡快采用國際最先進的技術(shù)改造，形成精簡高效的獨立生產(chǎn)機構(gòu)。這一點，似乎與國企大量吸納人的做法相悖。其實，二者相輔相成。一流的技術(shù)目標是無人化、智能化、智慧化的生產(chǎn)和服務(wù)。以滿足盡可能多的人的需要。吸納更多的人，是為了構(gòu)建幸福社會。只有具備足夠數(shù)量的員工的企業(yè)，其構(gòu)建的幸福社會才有意義。以蓋茨的財富，如果他能擁有1000萬員工，遠比他的現(xiàn)在更有影響力。如果他能為這1000萬員工構(gòu)建起幸福企業(yè)，他將成為未來的先驅(qū)和領(lǐng)袖。而這恰恰是他很難意識到的。

有了領(lǐng)先全球的技術(shù)核心，就可以緊密圍繞最先進技術(shù)的各個環(huán)節(jié)，組織大量的科研團隊，開展消化、吸收和技術(shù)攻關(guān)。逐步形成以市場為導(dǎo)向，以科研為中心，以生產(chǎn)為平臺的教育培訓(xùn)中心。

目前，多數(shù)國有企業(yè)都存在人員過剩和人才不足的問題。為了避免大量員工下崗，維護企業(yè)和社會穩(wěn)定，許多企業(yè)不敢貿(mào)然引進最先進的技術(shù)。使得企業(yè)與國際上最先進的企業(yè)之間的差距越拉越大。

技術(shù)引進需要漫長的消化過程，達到國際領(lǐng)先的水平需要一定時間的積累。技術(shù)人才只有在解決生產(chǎn)實踐的問題中才可能有效成長。因此，為了保持企業(yè)的國際競爭力，必須盡快與國際最先進技術(shù)接軌。與此同時，利用企業(yè)富余人才多的優(yōu)勢。在先進技術(shù)涉及的各個環(huán)節(jié)上，設(shè)置、培養(yǎng)較多的技術(shù)引領(lǐng)和攻關(guān)人才。為吸收、消化先進技術(shù)培養(yǎng)大量的后備人才隊伍，并為企業(yè)技術(shù)研發(fā)和超越奠定堅實的基礎(chǔ)。從而把企業(yè)的人員負擔(dān)，轉(zhuǎn)化為人才優(yōu)勢，為企業(yè)的領(lǐng)先和超越提供根本動力。

當國企在技術(shù)上完全實現(xiàn)了無人化、智能化、自動化、智慧化以后，就為幸福社會準備好了直接使用的工具。把若干工具整合到一起，就構(gòu)成了足以滿足全人類全部需求的無人化、智慧化生產(chǎn)系統(tǒng)。從而為幸福社會的到來提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（三）盡快實現(xiàn)企業(yè)智能化（智慧化）

這里的智能化專指系統(tǒng)化、整合化、去權(quán)力化、自動化、無人化。

多數(shù)企業(yè)信息化都不徹底。很多企業(yè)只是把常規(guī)工作改成計算機處理，業(yè)務(wù)流程和工作模式?jīng)]有根本性的變化。沒有經(jīng)過從現(xiàn)實世界向計算機世界轉(zhuǎn)化的系統(tǒng)化、抽象化過程。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的主要原因是企業(yè)負責(zé)人和負責(zé)信息化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)不懂信息化，用權(quán)力壓制技術(shù)。同時開發(fā)建設(shè)者為了保證信息化的推進，主動迎合需求方。有的系統(tǒng)開發(fā)者為了保留某位領(lǐng)導(dǎo)的某項權(quán)力，有意保留某項本來在技術(shù)上不需要的流程。更有甚者，把本來可以系統(tǒng)化、整體化的流程分解開來，使得本可以取消的部門保留，應(yīng)該減少的層級沒變。因此，冗余、分裂、不完整、不系統(tǒng)、不自動，是當前企業(yè)信息化后的通病。

權(quán)力應(yīng)該服從技術(shù)要求而非相反。管理與技術(shù)關(guān)系顛倒，而非技術(shù)優(yōu)先。需求方領(lǐng)導(dǎo)是信息化外行并且固執(zhí)己見，這些都要變革。因此，企業(yè)應(yīng)當以智能化為由頭，進一步推動企業(yè)信息化向縱深邁進，也就是推動企業(yè)系統(tǒng)化、整合化、去權(quán)力化、自動化、無人化。

（四）積極探索未來教育的新模式

幸福社會的到來必須要人類心智成熟到一定水平。而這需要有效地教育。幸福社會必須確保安全，構(gòu)建起保護人和環(huán)境的安全體系、健康體系。每個人的潛能都能得到有效開發(fā)，都能獲得他所能接受的最好的教育。幸福社會必然會消除種族、民族、語言差異，消滅國家，擺脫各種不合時宜的傳統(tǒng)、文化。把人從神、從權(quán)力、權(quán)威、權(quán)勢、財富、錯誤思想觀念、疾病、災(zāi)難中解脫出來。從而進入一個沒有歧視、沒有剝削和壓迫、沒有戰(zhàn)爭和災(zāi)難、沒有饑餓和寒冷的新時代。這都需要良好的教育。在生產(chǎn)教育方面，企業(yè)有獨特的資源和優(yōu)勢。

（1）取代部分高校的全部或部分職能，開展職業(yè)教育。職業(yè)技術(shù)教育是企業(yè)的事，而不是高校的事。未來高校更像教務(wù)處。教學(xué)單位應(yīng)該是企業(yè)。某個專業(yè)的學(xué)生經(jīng)過若干企業(yè)的專業(yè)化教學(xué)和實踐后才能畢業(yè)。

（2）嘗試員工訂制教育。企業(yè)為了保證所需人才，可以招聘高中階段甚至初中階段的學(xué)生。按照企業(yè)要求通過特定培訓(xùn)，成為未來技術(shù)骨干或科研人才。

（3）有條件的企業(yè)應(yīng)該開辦高?；蛳鄳?yīng)的培訓(xùn)機構(gòu)。把社會閑置人才集中起來，經(jīng)過企業(yè)的改造，可以開辦專門職業(yè)教育或各類培訓(xùn)機構(gòu)。這樣的機構(gòu)實用性、針對性更強，可以有效彌補現(xiàn)行教育的不足。企業(yè)為學(xué)生提供實踐平臺、理論支撐，能夠讓理論更直觀、更容易操作，從而保證教學(xué)效果。能夠讓學(xué)員接觸到前沿技術(shù)，從而保證知識最新;能夠讓學(xué)員了解存在問題，從而有利于課題選擇;能夠及時使用科技成果，從而保證科技成果轉(zhuǎn)化。另外，由于企業(yè)有資金優(yōu)勢、市場優(yōu)勢、信息優(yōu)勢、創(chuàng)新平臺，因此更容易產(chǎn)生創(chuàng)新成果、創(chuàng)造性成果。

（五）大膽嘗試人類社會的幸福模式

人類步入幸福社會面臨兩大挑戰(zhàn)：一是生物人以外的智能設(shè)備自動化生產(chǎn)力的發(fā)展問題。二是人類幸福生活模式問題。前一問題的解決主要靠企業(yè)，無論國企還是私企，均有可能有效解決該問題。國企在后一問題的解決方面具有天然優(yōu)勢。這主要是因為國企有大量的輕易不能開除和下崗的富余員工。這恰恰是國企率先贏決人類幸福模式的最大優(yōu)勢。只不過把富余人員轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢資源需要管理層尤其是主要負責(zé)人的觀念轉(zhuǎn)變。

1.樹立“不勞而獲”合理的觀念

“不勞而獲”始終被正統(tǒng)觀念所反對，只是在西方的魔法世界和東方的神話傳說中被承認其合理性。其實這是人類與生俱來的愿望。這種愿望隨著人類社會生產(chǎn)力的發(fā)展而逐步變?yōu)楝F(xiàn)實。目前，人類社會出現(xiàn)的無人工廠、全自動化生產(chǎn)和智能交通設(shè)備已經(jīng)讓人相信，人造設(shè)備完全可以獨立地自動地取代人的勞動，并且生產(chǎn)出滿足全人類全部合理需求的產(chǎn)品。在這種條件下，人類以滿足個人生產(chǎn)和生活需要的所被動進行的許多勞動已無必要。人類必需重新評估人類各種勞動的價值。去除沒有意義的勞動，轉(zhuǎn)而從事真正有價值的活動。除了生產(chǎn)力的制約外，人類對自身的認識也十分可憐。即便解決了生產(chǎn)力的問題，人類也未必能幸福。因為什么是幸福，怎樣幸福，最好的生活方式是什么仍然需要人類做出艱辛的探索。國有企業(yè)有條件把富余人員集中起來研究該問題。

2.把國有企業(yè)富余人員轉(zhuǎn)化為資源優(yōu)勢

一是成立若干幸福生活模式研究小組。成員提出具體的方案后招募志同道合者，也可以獨立成組。通過智能設(shè)備，把每個人每天生活詳細記錄下來，變成科研資料。所有成員的全部生活公開。 二是組織更高層次的專家研究團隊，以便對信息進行分析匯總并指導(dǎo)研究。三是協(xié)調(diào)構(gòu)建研究參與者的自由生活環(huán)境。爭取國家授權(quán)參與者在無害他人和社會的前提下突破各種傳統(tǒng)倫理規(guī)范，體驗各種生活方式。 四是對參與人員提出明確要求。他們的使命就是讓自己幸福。經(jīng)過較長時間的艱難探索，人類會逐步找到幸福社會的模式。

當然，企業(yè)也允許部分富余人員研究未來社會的其它問題。當一部分人意識到享樂將成為幸福社會最廉價最平常最自然的行為，認識到幸福社會后期人類將很少有人去關(guān)注享樂本身，人們將視享樂為幼稚，并對理想信念更感興趣的時候。他們將研究更有挑戰(zhàn)性的問題。比如“如何創(chuàng)造宇宙？”“如何永生？”這樣的大問題，或者研究諸如“如何改造生命的快樂機制？”“如何彌補聰明人的笨基因”之類的小問題。

總之，幸福社會為國企提供了廣闊的舞臺。如何認識和把握未來社會，不僅決定著國有企業(yè)自身的命運，也決定著國家未來的發(fā)展，并進而影響著人類的命運。? 只有審時度勢，大膽作為，才能創(chuàng)造國有企業(yè)美好的明天，也才能在新時代的舞臺上大放異彩。

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【作者簡介】

崔開源（1971—）男，通信作者，內(nèi)蒙古科技大學(xué)學(xué)報副主編/副主任，主要研究方向：幸福學(xué).