道德與法治教學傳承中華傳統(tǒng)文化的實踐分析

慕鳳英

摘 要：隨著新課標課改的逐步推行，初中教育中的道德與法治課程也在逐漸發(fā)生著改變，從以往的不被人重視，到現(xiàn)在成為向學生普及道德與法治觀念，加強學生自身內(nèi)外修養(yǎng)的課程。教師在課堂教學中應該注意的是對于中華文化的傳承以及教授，在完成知識傳播的情況下進行文化的傳播，這對于我國教育、學生未來的發(fā)展，都有著極其重要的意義。

關鍵詞：初中教學;道德與法治;中華傳統(tǒng)文化;教學實踐;實踐分析

初中道德與法治教學是初中教育中開展法治課堂進行法治教育的重要手段，而教師要做的，是在進行法治教育的同時，能夠對學生進行中華傳統(tǒng)文化的教授，讓學生養(yǎng)成良好的三觀以及對于法律的初步認識，能夠成為遵紀守法、道德品質良好的合格公民，由此可見，法治教育與中華傳統(tǒng)文化的傳播必須雙管齊下。

一、傳承優(yōu)秀道德文化

我國擁有五千年的燦爛文化，更是有無數(shù)的圣人為后世之人提出了自己的道德觀念以及道路，孔子、老子、莊子，無一不為后代如何做人訂下了規(guī)矩。對于國人來說，傳承了上千年的《論語》《老子》《孟子》都是先賢的著作，這種文化的烙印不僅僅刻在這些書本上，更是刻在了中國人的血液里。因此，教師在對學生進行道德與法治的教學時，可以根據(jù)學情來對學生進行這方面的宣傳與教學，在傳承前人道德思想的同時，吸引學生對于傳統(tǒng)文化的學習興趣。這種宣傳不僅僅限于課上，在課下教師也可以通過布置一些閱讀任務來讓學生多多閱讀類似的傳統(tǒng)經(jīng)典。對于學生來說，前人提出的許許多多的道德標準，其實也就是未來為人處世的準則，能夠詳細地了解并且洞悉其中的思想，也就提高了自己的道德標準以及文化內(nèi)涵。

比如《大學》一書中提到的：格物致知，誠意正心，修身齊家治國平天下。意思是只有不斷地在思想境界上提升自己，才能在成就方面水漲船高。認清自己，循序漸進，才能在道德不斷進步之后有所作為。

二、傳承家庭教育文化

在當代的教育中，有一個不可避免的問題，就是留守兒童過多。家庭對于學生的教育以及幫助是一個人成長中必要的元素，家庭環(huán)境健康的學生對于三觀的建立會更加健康準確。而對于留守兒童，教師應當盡到責任，在班級中幫助學生完成日常的學習任務后關心學生的生活問題，讓學生沒有后顧之憂，可以健康快樂地學習。學校也應當盡到責任，在能力范圍之內(nèi)盡力幫助留守兒童，無論是物質生活上還是精神境界上。只有受到了幫助，學生才能補全那一份家庭中缺失的愛。養(yǎng)成學生對于社會的感恩之心，而不是對于社會的絕望和報復心理，幫助學生全面健康發(fā)展。而在教學過程中，教師也應當結合古代的名著，讓學生清晰地認識家庭的教育。

比如飯桌上的“一粥一飯當思來之不易”，又比如孟母三遷的故事，這些故事或警句蘊含著古代人民的智慧，多多利用這些教學，教師在教學過程中可以讓學生的思想以及道德實現(xiàn)雙重提升，更能深刻地體會中華傳統(tǒng)文化。

三、傳承當?shù)孛袼孜幕?/p>

我國擁有960萬平方千米的國土，可謂是地大物博，更有著56個民族的文化，絢爛多彩，對于教師來說，無論身處什么地區(qū)，都可以綜合自己地區(qū)不同的傳統(tǒng)文化來進行教學。對于學生來說，這樣的民俗文化不僅僅親切易懂，更能讓學生對自己的家鄉(xiāng)產(chǎn)生熱愛之情。教師在教學中聯(lián)系學生生活實際，激發(fā)學生的學習興趣，使其踴躍發(fā)言，在互相的討論中，對家鄉(xiāng)的英雄產(chǎn)生敬仰之情，對家鄉(xiāng)的美景產(chǎn)生瞻仰之心，進而達到使學生重視民俗文化的傳承，產(chǎn)生自豪感的同時產(chǎn)生傳承文化的迫切感。

比如說在不同的地方，相同的節(jié)日的習俗會完全不同，這種節(jié)日習俗最能體現(xiàn)一個地方的內(nèi)涵與文化。教師可以根據(jù)在這種節(jié)日中展現(xiàn)出來的本地特色，和學生開展專題課程，將道德與法治與展現(xiàn)出來的節(jié)日習俗結合。比如說在廣西的文化背景中，廣西玉林狗肉節(jié)很出名，但是也引發(fā)了部分社會人士的爭議。教師可以讓學生根據(jù)這個民俗文化來進行一場關于如何看待地方傳統(tǒng)文化的討論。這樣不僅能激發(fā)學生對于國家的歸屬感，還能讓學生對道德與法治有實際上的認識。

四、傳承愛國主義精神

中國是四大文明古國之一，且是唯一歷史完整的國家。教師在進行道德與法治教學時，要多挖掘歷史中的文化素材，進行整理合并，歸攏出能夠被學生吸納的知識點，然后對學生進行歷史的教育，這不僅僅能夠培養(yǎng)學生的價值觀以及思維導向，也能形成學生對于國家的熱愛之心以及對于民族的自豪情緒。

道德與法治教材改變了以往的應試教育理念，主要將與學生的互相溝通、引導學生自主思考作為主要目標，為了讓學生能聯(lián)系實際生活，也增加了許多關于生活的實際案例。因此教師在教學的過程中也應該摒棄以往的教學方法，開展新的教學方法，執(zhí)行新的教學理念，在課堂教學中讓出主體位置，讓學生成為課堂的主導，而老師掌握的是整體學習的方向進程。用更多更豐富的案例來豐富學生的閱歷以及見識，從眾多古人的思想中取長補短，傳承中國歷史文化精神，形成學生對于國家的歸屬感以及民族的使命感，讓道德與法治這門課程不再天馬行空，而是貼近學生的生活，最終達成學生各方面素質全面提高的終極目的。

總而言之，無論是在道德與法治教學中滲透中華傳統(tǒng)文化，還是在學習中華傳統(tǒng)文化的過程中進行道德與法治教學，都是素質教育要求的必行政策，在新課標的大環(huán)境下，教師更應該根據(jù)學生的特點、社會的發(fā)展、當?shù)氐牟煌闆r，來進行隨機應變，選擇出最適合的教學方法。將中華傳統(tǒng)文化渲染進學生的日常學習生活中，最終讓學生形成健全的人格、健康的三觀，達成讓學生全面健康發(fā)展的最終目的。

參考文獻：

[1]張鴻泰.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治課教學[J].思想政治課教學，2019（11）：40-43.

[2]林秋菊.立足《道德與法治》傳承中華傳統(tǒng)文化[J].教育實踐與研究（A），2019（11）：31-32.

[3]王春娟.弘揚中華傳統(tǒng)文化 提升學生道德修養(yǎng)：以《道德與法治》課教學為例[J].教育實踐與研究（A），2019（2）：40-41.

編輯 趙飛飛