喬曉蕓
摘 要:隨著教育改革的不斷發(fā)展,教育理念有了明顯的變化,開始向著以人為本的方向發(fā)展。尤其是在高校武術(shù)選項課教學中就要從尊重學生、理解學生角度出發(fā),結(jié)合武術(shù)文化與背景,以提升學生身體素質(zhì)為主,激發(fā)學生參與武術(shù)學習的積極性,找出理論與實踐的結(jié)合點,提高武術(shù)教學效果。
關(guān)鍵詞:高校武術(shù);選項課教學;現(xiàn)狀;措施
由于高校武術(shù)教學有著系統(tǒng)性、專業(yè)性較強等特點,所以許多學生對武術(shù)學習的興趣并不高,造成高校武術(shù)選項課教學效果并不理想。因此在教學中就要結(jié)合當前教育發(fā)展形式,選擇適合的教育內(nèi)容,創(chuàng)新教學方法,提升學生的武術(shù)感知與鍛煉能力,實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標。
1 高校武術(shù)選項課教學中存在的問題
1)教學理念與模式單一。在高校體育選項課中,武術(shù)選項課的人數(shù)一直是相對較少的,甚至還存在學生雖然喜歡武術(shù)但是不喜歡武術(shù)課等問題,造成武術(shù)教學發(fā)展受到影響。究其原因就是由于一些武術(shù)教師在教學中習慣以套路教學為主,將教學重點放在技術(shù)教學方面,內(nèi)容上以三路長拳、24式太極拳等為主。但是當學生長時間處于這一固定學習狀態(tài)后,很容易影響到學生的身心發(fā)展,同時也影響到了武術(shù)本身的傳承與發(fā)展。從設計教學目標時,一些教師將重點放在技術(shù)與技能講述上,并未認識到培養(yǎng)學生非智力因素與武術(shù)思想等到的重要性,使得武術(shù)教育與全面健身、終身體育發(fā)展等聯(lián)系度不高。在教學方法上過于單一,新穎性不足,使得學生逐漸喪失學習興趣。在評價學生上主要以技術(shù)結(jié)果評價為主,并未認識到學生生理健康的重要性,也沒有及時對心理素質(zhì)影響等進行評價。由于教學過程單一,所以不僅打擊了學生的學習積極性,同時也限制了學生主動性的發(fā)展,難以滿足素質(zhì)教育發(fā)展需求[1]。
2)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵引入度不足。受到自身定位與教學目標等因素的影響,使得一些高校中雖然開展了武術(shù)教學,但是在實際發(fā)展中卻表現(xiàn)出了逐漸偏離文化正軌的現(xiàn)象,甚至進入到了競技體育中,難以展現(xiàn)武術(shù)教學的真正意圖。當高校武術(shù)教學長期處于錯誤的教學理念后,使得武術(shù)教學逐漸成為競技體育項目或是健身活動,不論是在內(nèi)容選擇還是方法選取等方面,都借助成績來進行評價。由于這一過程屬于套用西方教育過程的現(xiàn)象,最終也就影響到了體育教育的發(fā)展。此外,在一些高校中所開展的武術(shù)教學以套路傳授為主??荚嚇藴蕜t以學生是否能夠完成整個套路為主,而受到這一教學模式的影響,使得武術(shù)文化與內(nèi)涵逐漸消失,造成武術(shù)教學發(fā)展受到影響。
3)民族特色逐漸消失。隨著國家與國家交流不斷的加深,使得我國體育教育逐漸受到了西方體育教育觀念的影響,將重點放在了田徑、球類等運動上。對于傳統(tǒng)的體育項目來講,則受到了西方體育思想的影響,在教學內(nèi)容與方法上逐漸統(tǒng)一。尤其是對于武術(shù)教學來講,一些教師套用了西方的體育教學模式,以動作套路為主,使得武術(shù)競技表演性提升,難以展現(xiàn)中華武術(shù)在技法等方面的獨特性。由于學生對武術(shù)文化內(nèi)涵領悟不足,所以難以感受到中華武術(shù)的文化價值。從實際上來說,武術(shù)的價值與其他運動項目不同,有著攻防格斗的特點,所以在教育內(nèi)容改革中就要從弘揚武德精神出發(fā),展現(xiàn)武術(shù)內(nèi)涵,摒棄傳統(tǒng)的教育模式[2]。
2 高校武術(shù)選項課開展措施
1)落實先進教育理念。在高校武術(shù)教育中就要堅持從貫徹以人為本、健康第一的教育理念出發(fā),從技能型教育轉(zhuǎn)入到休閑武術(shù)觀念上,在提升武術(shù)項目文化內(nèi)涵的基礎上實現(xiàn)民族生活化發(fā)展目標。由于武術(shù)本身有著健身、娛樂性的特點,所以就要從提升心靈感受與構(gòu)建人身心修為出發(fā),展現(xiàn)武術(shù)的人文關(guān)懷作用。所以在教育中就要從身體、技能、品行、人格等方面出發(fā),發(fā)揮武術(shù)教育在人分文教育上的作用,做好民族文化傳承與指導工作,實現(xiàn)實用性與教育性的統(tǒng)一,發(fā)揮以人為本、健康第一的教育作用,為學生的未來發(fā)展奠定基礎。
2)加深對武術(shù)思想的認識。在武術(shù)中蘊含了極為豐富的文化內(nèi)涵,而這也是人類文化中的一種,在技術(shù)性上主要以傳承中華武術(shù)文化為主,在德育功能方面則是從促進人的健康發(fā)展來說的。武術(shù)禮儀對武術(shù)文化發(fā)展有著重要的影響,所以相關(guān)部門要不斷提升對武術(shù)文化的整理與研究力度,做好武術(shù)禮儀文化的引入工作,讓學生感受到武術(shù)禮儀文化的意義所在。只有形成正確的武術(shù)思想與理念,才能實現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展目標。所以不再教育中就要找準教育重點,借助武術(shù)文化來實現(xiàn)道德教育。學生通過理解武術(shù)文化可以加深對生活中問題的理解,保持平和與寧靜的狀態(tài)。由于武術(shù)文化審美性與欣賞性較強,能夠在欣賞中獲取到美的感受,在練習中實現(xiàn)自我修養(yǎng)的提升。所以教師需要從提升學生身體素質(zhì)出發(fā),貫徹修身養(yǎng)性教育思想,借助武術(shù)文化陶冶學生情操,讓學生學習武術(shù)文化中的思想與內(nèi)涵。只有不斷提升學生對武術(shù)文化的認識,才能培養(yǎng)學生的積極進取精神,才能實現(xiàn)對武術(shù)文化的傳承與發(fā)展[3]。
3)完善教學內(nèi)容與體系。在高校武術(shù)教學中就要從展現(xiàn)武術(shù)技巧屬性出發(fā),在挖掘技術(shù)動作與攻防技巧的基礎上進行創(chuàng)新,如動作不僅可以是傳統(tǒng)套路中的單個技擊動作,同時也可以實現(xiàn)散打運動中的技術(shù)等。在選擇教學方法時則可以從拆分動作技術(shù)練習出發(fā),或是借助編組提升學生身體運動素質(zhì)或是鍛煉特殊技能的角度來進行教育。其次,要營造出良好的教育環(huán)境,如利用擂臺搏斗等轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)經(jīng)濟單練套路中的問題,讓學生在練習中感受到武術(shù)的魅力,領悟其中的民族特色。所以在高校武術(shù)教學中,就要從挖掘武術(shù)本質(zhì)出發(fā),讓學生認識到學習武術(shù)知識的意義所在,在滿足學生學習需求的基礎上幫助學生樹立起學習動機,轉(zhuǎn)變對武術(shù)的錯誤認識,確保學生能夠在不斷練習中掌握武術(shù)技巧,領悟武術(shù)文化與內(nèi)涵,形成自強不息的民族精神與思想。
4)傳承武術(shù)文化價值。在中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展中,武術(shù)一直是比較獨特的一種,其中融合了技擊觀、健身觀與伍德,而這也就成為武術(shù)文化中的重要元素。所以在高校武術(shù)教學中,不僅要傳承中華武術(shù)的技能,同時也要傳播武術(shù)文化價值,將武術(shù)的發(fā)展展示在學生面前,讓學生認識到武術(shù)中包含的各種學說與思想。所以在教學中需要結(jié)合學生的興趣特點,借助技擊性教育內(nèi)容來吸引學生,同時還要增加文化與伍德教育思想。開展無數(shù)教育不僅可以幫助學生掌握動作技巧,也可以提升學生的身體素質(zhì),讓學生在學習武術(shù)中學會做人。只有掌握當前教育發(fā)展形式,才能找準教育重點,才能讓學生在學習武術(shù)技術(shù)動作的同時領悟其中的文化內(nèi)涵,促進中華武術(shù)文化的發(fā)展[4]。
5)完善評價體系。在武術(shù)選項課教學中,就要從轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)評價方法出發(fā),做好調(diào)整與創(chuàng)新工作,掌握新時代發(fā)展下對武術(shù)選項課的教學要求。通過對教育活動進行分析,在明確學生選擇目標的基礎上來找準教育重點。在評價中不也要結(jié)合武術(shù)選項課教學特點,在完善考核評價指標與體系的基礎上解決傳統(tǒng)考核評價中的不足,關(guān)注學生是否能夠在選項學習中掌握體能、知識與技能。實現(xiàn)情感與價值觀的融合。只有制定出完善的教學評價體系,才能實現(xiàn)改革與發(fā)展目標,才能讓學生受到積極的影響[5]。
3 結(jié)語
綜上所述,在高校武術(shù)選項課教學中就要結(jié)合當前教育發(fā)展形式,明確教育改革要求,制定出適合的教育計劃,制定出完善的教育模式,在明確教育目標與方法的基礎上提高武術(shù)教學質(zhì)量,為武術(shù)文化傳承與發(fā)展奠定基礎。
參考文獻
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