摘要：愛國主義是中華民族綿延發(fā)展的主旋律，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。鑒于此，愛國主義教 育—思政課—中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化三者之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。要通過加強傳統(tǒng)文化知識輸出，理論知識的滲 透與轉(zhuǎn)化，多課聯(lián)動互通，注重以文育人、以文化人等多種路徑，實現(xiàn)將傳統(tǒng)文化中的愛國主義思想融入高校思 政課教學(xué)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;愛國主義思想;高校思政課;路徑

中圖分類號：G641??????????????????? 文獻標識碼：A?????????????????? 文章編號：CN61-1487-（2020）12-0097-03

一、高校思政課愛國主義教育的意義

（一）培養(yǎng)高校大學(xué)生的責(zé)任感

古人講“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這是古人對民族、對 國家一種矢志不渝的責(zé)任感，縱觀中華民族的歷史發(fā)展 脈絡(luò)，愛國主義始終貫穿其中，尤其是當(dāng)中華民族面臨危 機的時候，這種舍生取義、以天下為己任的愛國主義精神

就會發(fā)揮其強大的力量。愛國主義不是一成不變的，它 是與時俱進的，因此可以傳承發(fā)展融入當(dāng)今民族精神的 核心。

大學(xué)是青少年人生中極為重要的階段，是人生的黃 金期，高校教育工作者應(yīng)當(dāng)牢牢抓住高校大學(xué)生的這 一重要成長時期。中國高等教育學(xué)會副會長張大良在2019 大學(xué)校長論壇致辭中說到，“立德樹人是高校立身 之本，人才培養(yǎng)質(zhì)量是高等教育生命線”。這是國家對 高等教育的要求，更是對高校大學(xué)生的要求。當(dāng)代高校 大學(xué)生是幸運的，他們的人生黃金期恰巧與祖國“兩個 一百年”奮斗目標的實現(xiàn)期相吻合，他們有責(zé)任承擔(dān)起 建設(shè)祖國大業(yè)的重任。思政課是落實立德樹人根本任務(wù) 的關(guān)鍵課程，思政課中應(yīng)將愛國主義教育貫穿始終，這樣 有助于提升高校大學(xué)生的時代責(zé)任感。

（二）堅定高校大學(xué)生文化自信

道路自信、理論自信、制度自信與文化自信四者是一 個統(tǒng)一體，黨的十九大報告提出，文化自信是一個國家、 一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。中國特 色社會主義文化，既包含了黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改 革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，同時也包括 了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

堅定文化自信，需要認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社 會主義核心價值觀的關(guān)系。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與加強愛 國主義教育是相輔相成的，愛祖國的文化是愛國主義的 基本要求，有助于高校大學(xué)生更好地?zé)釔圩鎳?。高校?政課的愛國主義教育中融入傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，能使當(dāng)代 大學(xué)生更深切的體會祖國歷史悠久，文化發(fā)達，知道自己 的來時路，從而能夠更好地堅定文化自信，砥礪前行。

（三）助力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

黨的十八大提出了社會主義核心價值觀，其三個層 面均不難感受到核心價值觀對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承， 其中愛國主義更是滲透在字里行間。想要更好理解社會 主義核心價值觀的精髓，一定要深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng) 文化。習(xí)近平總書記說，“要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文 化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心 的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘 和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正 義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成 為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉?！?/p>

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》當(dāng)中提到“堅 持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新 性發(fā)展，堅守中華文化立場、傳承中華文化基因”。由此 觀之，社會主義核心價值觀與中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化聯(lián)系是 非常緊密的。我們談核心價值，勢必需要了解傳統(tǒng)文化， 我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，是為了更好的理解并踐行社會主義 核心價值觀，二者相輔相成。

二、當(dāng)代大學(xué)生愛國主義教育現(xiàn)狀

（一）社會環(huán)境特點

當(dāng)代大學(xué)生生活在互聯(lián)網(wǎng)的環(huán)境當(dāng)中，互聯(lián)網(wǎng)是他 們信息的主要來源。隨著互聯(lián)網(wǎng)的深入發(fā)展，人們的生 活發(fā)生了極大的變化，人與人之間的交流方便、快捷、高

效、緊密，但弊端亦十分明顯，比如新聞視頻化、來源多樣 化、信息多重化，加大了選擇甄別正確信息的難度，依賴 網(wǎng)絡(luò)的大學(xué)生對于一些具體事件雖然有關(guān)注、有認識，但 是易被誤導(dǎo)。

（二）思政課中的愛國主義教育現(xiàn)狀

其一，授課方式上較為傳統(tǒng)。當(dāng)前各高校思政課教 師都在不斷創(chuàng)新授課模式、實踐方式等等，取得了一定的 成效，但是依舊存在一些問題。例如理論與實踐聯(lián)系不 強，理論應(yīng)當(dāng)成為指導(dǎo)大學(xué)生的實踐——尤其是自身的 思想與活動的指南，尤其是對于愛國主義教育來說更是 如此，愛國不是口號，而應(yīng)當(dāng)成為指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生思想行 為情感的準則，愛國主義教育的實踐活動應(yīng)當(dāng)在大學(xué)生 內(nèi)心深處有觸動有提升，而在這個方面，思政課教師還需 要進一步探求行之有效的方法。

其二，授課內(nèi)容上聯(lián)系不密切。思政課包含了《思 想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《中國近現(xiàn)代史綱要》《馬克思 主義基本原理概論》《毛澤東思想和中國特色社會主義 概論》與《形勢與政策》這幾門課，這些課程不是孤立的， 提升當(dāng)代大學(xué)生愛國主義思想應(yīng)當(dāng)是所有思政課教師、 思政課共同的任務(wù)，在講授的過程中要有機地結(jié)合起來。 與此同時，講授愛國主義知識也不是某一章某一節(jié)的任 務(wù)，而是應(yīng)當(dāng)貫穿在整體的思政課授課過程當(dāng)中。

（三）大學(xué)生對愛國主義思想的認知誤區(qū)

其一，當(dāng)代大學(xué)生表達愛國主義的不成熟行為。不 可否認當(dāng)代大學(xué)生有強烈的愛國之情以及社會責(zé)任感， 但是由于了解不夠深入、考慮問題不全面等等原因，使得 他們的愛國行為不成熟不理智，“愛國既需要情感的基 礎(chǔ)，也需要理性的認識，更需要實際的行動。愛國不是簡 單的情感表達，而是一種理性的行為，要講原則、守法律， 以合理合法的方式來進行?！币簿褪钦f大學(xué)生在表達愛 國主義之時不僅應(yīng)有愛國之情，同時更要有愛國之智，要 學(xué)會聰明、理智、成熟地愛國。

其二，當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化意識淡薄。沈先陳在其 文章《當(dāng)代大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知——以 X 高 校為例》一文當(dāng)中曾做過一個相關(guān)的調(diào)查問卷，問卷結(jié) 果顯示，有為數(shù)不少的學(xué)生從獲取吸收傳統(tǒng)文化知識的 途徑上更傾向于數(shù)字媒介的方式，而非我們傳統(tǒng)的紙質(zhì) 媒介，當(dāng)然這并非不是可取之法，但是不能否認數(shù)字媒介 的知識略顯碎片化，容易斷章取義，這對于大學(xué)生全面準 確理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是有弊無利的。

三、傳統(tǒng)文化中的愛國主義思想融入高校思政課的 路徑

（一）加強傳統(tǒng)文化知識輸出

前文已經(jīng)闡述過，千百年來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是靜 止的，而是在中華民族千百年的歷史進程中與時俱進發(fā) 展而來的。具體來講，首先是傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，思政課教

師需要在內(nèi)容上打破古與今的隔膜，在古今之間搭一座 橋，我們講核心價值，要將當(dāng)代文化尤其是社會主義核心 價值觀有據(jù)可循，有源可溯。其次，靈活授課方式，要運 用多種方式尤其是新媒體新技術(shù)這些學(xué)生熟悉并喜愛的 方式使學(xué)習(xí)“活”起來，使古今聯(lián)系，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代 技術(shù)相連結(jié)，增強課程的時代感與吸引力，繼而提升當(dāng)代 大學(xué)生對于祖國的責(zé)任感。

（二）理論知識的滲透與轉(zhuǎn)化

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上 強調(diào)，“辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨 的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng) 人這個根本問題”。這對思想政治教育提出了更高的要 求，尤其是“為誰培養(yǎng)人”更應(yīng)為教育工作者深思，中國 的教育事業(yè)始終應(yīng)當(dāng)把服務(wù)中華民族偉大復(fù)興作為自己 的重要使命。

由此觀之，在探索愛國主義教育的過程中，應(yīng)加強 思想性、理論性與政治性的緊密結(jié)合。習(xí)近平總書記強 調(diào)“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課 程”，這也就意味著作為教師本就有義務(wù)有責(zé)任將思想 性、理論性與政治性緊密結(jié)合，將道理、情理、事實講清 楚，有助于大學(xué)生更好地了解過去、理解當(dāng)下，成為真正 需要“培養(yǎng)”的人。

（三）多課聯(lián)動互通有無

其一，課程思政與思政課程?！捌渌鏖T課都要守好 一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向 同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。這也就意味著廣大高校教師都應(yīng) 承擔(dān)起思想政治教育的義務(wù)，當(dāng)然作為思政課教師，一方 面做好自己的思政課教學(xué)工作，同時也可以同其它課程 教師做好互通有無、及時溝通與學(xué)習(xí)。

“課程思政實質(zhì)是一種課程觀，不是增開一門課，也 不是增設(shè)一項活動，而是將高校思想政治教育融入課程 教學(xué)和改革的各環(huán)節(jié)、各方面，實現(xiàn)立德樹人潤物無聲?！?當(dāng)前，各學(xué)校、各專業(yè)、各課程都在進行課程思政的探索， “課程思政”與思政課程工作兩者是相輔相成的，社會主 義教育就是要培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人，無論什么 課程，最后都可以歸結(jié)到這一點。古人講修齊治平，這是 一種家國情懷，更是一種對社會的責(zé)任感，“課程思政” 的開展便有利于將這些責(zé)任感、情懷在大學(xué)生平時的學(xué) 習(xí)過程中潤物無聲培養(yǎng)起來。

其二，思政課各科之間的相互聯(lián)系。上文筆者闡述 過，各門思政課間聯(lián)系不緊密，因此應(yīng)當(dāng)充分找尋不同課 程的特點，發(fā)揮每門課不同角度的愛國主義教育，讓思政 課的愛國主義教育形成一個既有各自分工，又環(huán)環(huán)相扣 的整體。使得當(dāng)代大學(xué)生懂得愛國主義思想來時路艱辛 與優(yōu)秀（“綱要”）、堅定中國特色社會主義的信心（“概 論”）、傳承民族精神的責(zé)任（“基礎(chǔ)”）、理性領(lǐng)會愛國主

義的理論支撐（“原理”）、爭當(dāng)關(guān)心國家大事的主人翁思 想（“形策”）。總之就是要“高校思政課要通過多課高 效聯(lián)動推進愛國主義教育形式創(chuàng)新，既協(xié)同聯(lián)動，又各有 側(cè)重，不斷筑牢愛國主義教育主陣地。”

（四）注重以文育人以文化人

文化在《中國文化史》一書中有這樣的闡釋，“文 化由‘文與‘化組合而成，是‘人文化成‘文治教 化的省稱”。作為世界幾大原生文化之一，中國文化堅 韌頑強綿延至今，這是文化之幸，是中華民族之幸。在思 政課的平時教學(xué)中，思政課教師有責(zé)任也有必要將此類 知識貫穿在自己的課堂之中，愛國有一個很重要的要求 就是要熱愛自己的文化，當(dāng)代大學(xué)生需要對祖國的傳統(tǒng) 文化有認同感，認同感是責(zé)任感的前提。

2019 年 11 月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《新時代愛國 主義教育實施綱要》，其第二點基本內(nèi)容當(dāng)中提到，“傳 承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對祖國悠久歷史、深厚文 化的理解和接受，是愛國主義情感培育和發(fā)展的重要條 件。要引導(dǎo)人們了解中華民族的悠久歷史和燦爛文化， 從歷史中汲取營養(yǎng)和智慧，自覺延續(xù)文化基因，增強民族 自尊心、自信心和自豪感?！蔽幕?，尤其是優(yōu)秀的文化對 人的影響是滴水穿石的，綿延不絕的中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文 化指引著一代代中國人認清自己在人類長河發(fā)展過程中 的地位，滋養(yǎng)著篤實忠厚的中國人民世代熱愛自己世代 生長的這片中國大地。

當(dāng)然，思政課學(xué)習(xí)中國文化并不是高高在上的，除了 理論知識的闡述之外，高校思政課可以靈活開展各類相 關(guān)的課外實踐活動，組織形式多樣、健康向上的校園文化 活動，在潛移默化中提升學(xué)生的文化自信心以及責(zé)任感， 同時將這種自信心與責(zé)任感同對祖國的情感與責(zé)任結(jié)合 起來，形成新時代大學(xué)生的“家國情懷”。

黨的十九大提出了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代 新人”的戰(zhàn)略要求。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)努力走在時代的前列。 這是對祖國的一種大愛，愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳 統(tǒng)，亦應(yīng)該成為新時代的行為指引，作為立德樹人的主陣 地，將傳統(tǒng)文化中的愛國主義思想與思政課的“愛國主 義”相結(jié)合，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生弘揚愛國主義精神，承擔(dān)起 民族復(fù)興之重任。

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作者簡介：郭慧毅（1986—），女，漢族，單位為山西農(nóng)業(yè) 大學(xué)信息學(xué)院，研究方向為中國海疆史。

（責(zé)任編輯：御夫）