朱潔

摘 要?部編本教材的一大特色是關(guān)于傳統(tǒng)文化的選文大幅增加。古詩詞在中國的歷史上源遠(yuǎn)流長，是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，小學(xué)古詩詞的教學(xué)作為小學(xué)語文教學(xué)中的一部分，除了讓小學(xué)生通過學(xué)習(xí)更好地了解中國傳統(tǒng)文化之外，還培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)中國古文化的認(rèn)同感。通過古詩詞的教學(xué)豐富了孩子們的詩詞積累，助力他們具有更高的文化涵養(yǎng)，讓學(xué)生在古詩詞文化的熏陶中提升語文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞?新教材;古詩課;教學(xué)方法

中圖分類號(hào)：C42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2020）20-0174-01

詩詞這一塊應(yīng)該怎樣教學(xué)呢？筆者在多年的古詩詞教學(xué)中總結(jié)得出：應(yīng)該注重引導(dǎo)孩子抓住重點(diǎn)詞語，體會(huì)詩歌所描繪的畫面以及表達(dá)的意境，以及透過這些文字體會(huì)作者的情感。教師不僅僅是為了教這首詩，而是為了提高學(xué)生的欣賞能力、鑒賞詩歌的水平。下面筆者結(jié)合《暮江吟》的教學(xué)，粗談個(gè)人在古詩教學(xué)上的點(diǎn)滴想法。

一、了解背景，感知文本

《暮江吟》是唐代詩人白居易的一首七言絕句，詩人用淺白的語言描繪出他觀察到的美妙景色，詩的前兩句寫日暮時(shí)分，夕陽與江水相映成趣，“一道”與“鋪”寫出的夕陽余暉是灑滿江面的，而“瑟瑟”和“紅”顏色的對(duì)比讓人產(chǎn)生豐富的想象。后兩句以九月初三夜作為過渡將時(shí)間從傍晚引至入夜后，“可憐”是詩人脫口而出的真情稱贊，面對(duì)自然美景吟成了這首格調(diào)清新的詩歌，充分表達(dá)了他對(duì)眼前景色的喜愛之情。上課之初首先簡介作者，白居易被稱為“詩王”“詩魔”;了解寫作背景，《暮江吟》是白居易赴杭州任刺史途中寫的當(dāng)時(shí)朝廷政治昏暗，牛李黨爭激烈，詩人自求外任，離開朝廷后心情輕松愉悅，途中途經(jīng)江邊吟成此詩，讓學(xué)生不僅了解這首詩而且了解這詩背后的故事。接著，筆者把本課難懂的字詞意思投影出來：“吟”“瑟瑟”“可憐”“珍珠”讓他們自讀自學(xué)自悟，培養(yǎng)他們自讀自悟能力，初步了解本詩意思，劃好停頓，熟練朗讀。

二、品讀文本，體驗(yàn)情感

古代詩詞語言具有凝煉、含蓄的特點(diǎn)。有時(shí)力求一字傳神，給讀者留下豐富的想象余地;有時(shí)巧藉精當(dāng)用典，給詩詞平添無盡的蘊(yùn)涵妙境;有時(shí)化用他人詩句，言有盡而意無窮。教學(xué)就是要通過這些含蓄的語言品味作者借以表現(xiàn)的情感。而本詩的“鋪”字，就能達(dá)到言有盡而意無窮的妙處。如何讓學(xué)生體會(huì)到這個(gè)字的妙處呢？首先，通過出示夕陽映江的圖片，初步感知美景。然后啟發(fā)引導(dǎo)：“鋪”還可以換成哪些字呢？孩子們想象奇特，他們的答案有：灑、落、射……然后筆者問他們：“你覺得哪個(gè)字用得最好呢？”有的孩子說因?yàn)橄﹃栁飨鹿饩€比較柔和，所以用“鋪”是最好的;有的說把殘陽的光當(dāng)成了一個(gè)紅地毯，而把江面比作一條路，地毯鋪到了路面上，雖說是一部分，但卻非常美麗……結(jié)合學(xué)生的感悟筆者不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)，讓孩子們感受到了“鋪”字運(yùn)用擬人的手法，由靜變動(dòng)，生動(dòng)形象地描繪出了大自然的奇觀，還寫出了秋日夕陽的柔和、平緩，給人以奇麗的感覺。然后引導(dǎo)孩子們讀好這個(gè)字、這句詩、整首詩。通過這樣的品讀、感悟，提高他們的詩歌感悟能力，詩給歌鑒賞水平。

三、拓展延伸，互動(dòng)評(píng)點(diǎn)

德國教育家第斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！币?yàn)楝F(xiàn)在的語文教學(xué)不能單單著眼于書本，更要培養(yǎng)學(xué)生的大語文觀，延伸課外。所以，在學(xué)完本詩之后，筆者又帶領(lǐng)孩子們品讀白居易的另外一首詩《錢塘湖春行》。首先，讓他們先讀一讀，質(zhì)疑不理解的地方，在熟讀的基礎(chǔ)上，出示給學(xué)生注釋，讓他們結(jié)合注釋理解詩意，然后讓孩子們說一說自己最喜歡哪一句，并且說出喜歡的理由。有的孩子說喜歡“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄新泥”，因?yàn)檫@兩句仿佛讓自己看到黃鶯在樹上嘰嘰喳喳地叫著，小燕子忙著筑巢銜泥，真是一片生機(jī)勃勃的春天的景象。筆者說：“真會(huì)感悟，這屬于動(dòng)態(tài)的描寫，那么除了動(dòng)態(tài)描寫，哪是靜態(tài)的描寫呢？”學(xué)生很自然而然地說出來是五、六兩句，在這無痕當(dāng)中讓他們了解了寫作方法。有的孩子還說“亂花”這個(gè)字，讓自己仿佛看到百花爭艷、姹紫嫣紅的畫面……課后，筆者還讓同學(xué)們再搜集白居易的詩，在班級(jí)里舉行一個(gè)白居易詩歌朗誦會(huì)。筆者想通過這樣長此以往的堅(jiān)持對(duì)孩子們詩歌的理解、感悟肯定有一個(gè)很大的提升。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！毙蕾p古典詩詞，是欣賞者以作品所提供的語言形象為載體的個(gè)性化感受與獨(dú)特性體驗(yàn)。那么，個(gè)性化的解讀，立足語言形象的賞析、表達(dá)，彰顯個(gè)人才藝的展示，不正是詩詞教學(xué)的“源頭活水”？教師不就應(yīng)該為學(xué)生的個(gè)性化解讀提供方法、角度等方面的借鑒與導(dǎo)引，并在有限的教學(xué)時(shí)間里進(jìn)行感性與理性的滲透導(dǎo)向嗎？

課有三種境界：（1）人在課中，課在人中;（2）人如其課，課如其人;（3）人既是課，課既是人。境界越高，課的痕跡越淡，終至無痕。讓我們以誦讀、賞析、表達(dá)、延伸、展示來喚醒學(xué)生對(duì)詩詞的個(gè)性解讀，以中華文化之詩詞引領(lǐng)、熏陶、感染、提升學(xué)生的人文情懷，一起為孩子將來步入社會(huì)打下健康的人格底色。