“以真求美”形神兼?zhèn)?/h1>
2020-08-10 08:48:42陳立君
文藝生活·下旬刊 2020年4期
陳立君
摘要：藝術(shù)創(chuàng)造是感性與理性、體驗與表現(xiàn)互動交織的統(tǒng)一過程，也是從形似到神似的過程。本人塑造現(xiàn)代潮劇《紅軍阿姆》中的一些拙見：通過觀察、模仿、學(xué)習(xí)，努力做到人物的形似，從而了解人物的情緒發(fā)展，進入其內(nèi)心情感世界，用真道、真情去塑造，極力追求神似。使人物立體而豐滿，最終達到“以真求美，完美呈現(xiàn)?！?/p>
關(guān)鍵詞：藝術(shù)創(chuàng)造;尋找;感知;體驗;表現(xiàn)
中圖分類號：J825
文獻標識碼：A
文章編號：1005-5312（2020）12-0127-01
現(xiàn)代潮劇《紅軍阿姆》講的是革命母親李梨英的感人事跡。1937年，國民黨假借國共合作來殺害紅軍革命人士，負責傷兵站工作的李梨英帶領(lǐng)傷員上烏山暫避，過程中與小兒子松森為了掩護狗桃等傷員與國民黨周旋抗爭。她長期無私地掩護部隊傷員，被戰(zhàn)士們親切而敬佩地稱她為“紅軍阿姆”。該劇是一出具有鮮明時代氣息、濃郁潮汕風(fēng)情、殘酷現(xiàn)實描寫、博大母親情懷相交融的現(xiàn)代史詩潮劇。筆者有幸扮演“阿姆”，下而談?wù)勎以趧?chuàng)作表演“阿姆”的幾點感想：
一、研讀劇本，尋找人物塑造的原動力
一切藝術(shù)現(xiàn)象的發(fā)生都是人與社會精神聯(lián)系的結(jié)果。《紅軍阿姆》是根據(jù)報告文學(xué)《松柏長青》改編的，里面有李梨英大量寶貴的、真實的革命事跡記錄。在原著里，她有六個孩子，四兒二女都為革命事業(yè)作出犧牲。通過研讀劇本和查閱資料，阿姆很樸素、很單純，她深受生活的苦難，深知只有中國共產(chǎn)黨才能帶給人民生活的希望。正因為這個信念，促使她把兒女一個接一個送去當紅軍，也正因為如此才成為了戲劇中“獨特的母親”。
整個戲集中在阿姆用博大的情懷米支撐28個紅軍戰(zhàn)士的生命，不管遇到什么樣的困難，不管遇到什么樣的危機，母親從來沒有絕望過，從米沒有抱怨過。默默做最樸素的事情，洗血衣，找糧食，在孩子不理智的時候教導(dǎo)他，失意的時候鼓勵溫暖他。母親就是這么平凡，但這種平凡恰恰就是偉大。
二、揣摩角色，深入了解人物的內(nèi)心世界
感知人物是為了達到表演的真和實，我們要進入人物，了解它的心路歷程，情感變化。只有走進人物內(nèi)心，才能讓舞臺表演真實。首先，阿姆沒有太多的文化，以自己本性的堅毅、樂觀、寬闊、不屈的懷抱溫暖每一個受傷的兒女，扛起所有的苦難與挫折。如：盧營長赴漳浦托付阿姆堅守烏山，保護好每一個傷員。而對組織的信任，阿姆承諾：一定保護好每一位紅軍傷員！簡單的一句承諾卻有千斤的力量和情懷。在拒絕小兒子松森冒險救小女兒時，她之所以竭力喝斥松森不去救援則是一種大情懷，大責任，是超越了個人私情的大愛。阿姆愛子、疼子、教子、望子的復(fù)雜情緒，充分體現(xiàn)母親溫存與嚴厲并存，疼愛與激勵同體。
在最嚴酷的彈盡糧絕、缺少藥物的情況下，無組織消息的傷員情緒低迷。但是阿姆卻在月下小溪邊默默地洗衣服，為了他們能夠穿上干凈的衣服。這是一種尊嚴，也是一種信仰，它喚起每個戰(zhàn)士想到自己的母親，給絕望的人一份堅定，一份溫暖，一種呵護;在眼睜睜看到最后一個兒子倒下的時候，終于抑制不住強大的苦痛，充分釋放。傷員們的安慰，使她將失去親人的悲情轉(zhuǎn)移到護衛(wèi)、疼愛這些英勇的紅軍傷員身上。這不是每一個人都能做到的，這也充分展示阿姆意志的堅韌與胸懷的博大！
三、刻畫人物，塑造獨特的舞臺形象
刻畫人物最重要就是體現(xiàn)人物獨特的個性，即所謂性格化舞臺人物形象。對“阿姆”的刻畫，我無數(shù)次觀看了“阿姆”的視頻資料，請教了前輩、同行，訓(xùn)練自己的形體動作。特別是阿姆對紅軍傷員、兒子松森、戰(zhàn)士狗桃的樸素愛恨和她質(zhì)樸品性的一舉一動、一言一語，都認真仔細地研究。
阿姆的第一次出場，帶著疑惑，跟盧營長邊走邊談，也沒有大的外部動作，阿姆聽不懂的時候，認真仔細的探詢……讓觀眾感覺到很真切。當盧營長把28個傷員托付給她的時候，“我？我只是個護理員……”很自重、很實在，我按平常的口氣說出來，強調(diào)了護理員，既表達了人物此時的心情，也讓觀眾一下就明白阿姆的身份。當盧營長說：“你還是一位母親！阿姆，組織相信你！”我毫不猶豫的答應(yīng)：好！既然是黨交給我李梨英的人，我一個不會丟，一個不會少，保證養(yǎng)得無病無災(zāi)、壯壯實實的，再交給黨，交給國家！”這一段我沒有刻意去表達，而是語氣沉穩(wěn)，神情堅決。阿姆這一句話就是她的擔當，就是她的人格魅力。
在制止“松森”去鳳凰山救妹時，我用比較嚴肅的神情，嚴厲的語氣說“站住”，然后又慢慢的松下來，用慈母般的情懷，去感化孩子。這一段從語氣的變化，內(nèi)心情感的表達，我只讓孩子看到我的堅韌，避開他擦眼淚，讓觀眾看到一個真實的母親形象。
最后一個兒子中彈滾下山坡時，我是連滾帶爬沖上懸崖，用氣托聲，用聲帶情，撕心裂肺，如泣如訴完成核心唱段。當戰(zhàn)士來安慰的時候，阿姆出現(xiàn)幻覺，我從悲痛馬上轉(zhuǎn)換成喜悅……一聲驚雷，阿姆意識到身邊還有一群孩子，想到了她的承諾。整臺戲沒有一句口號和套話，就連最后“上蒼啊，梨英要謝謝你，讓我做足了娘，做足了娘啊……”我是用了感慨的語氣。這些都需要人物內(nèi)心、形態(tài)動作、語言三者的統(tǒng)一，才能真正展現(xiàn)阿姆獨特的個性。
藝術(shù)創(chuàng)造是感性與理性、體驗與表現(xiàn)互動交織的統(tǒng)一過程。也是從形似到神似的過程。塑造阿姆我是通過觀察模仿，向老一輩請教學(xué)習(xí)，努力做到人物的形似，從而了解人物的情緒發(fā)展，進入其內(nèi)心情感世界，用真道、真情去塑造，極力追求神似。使人物立體而豐滿，最終達到“以真求美，完美呈現(xiàn)。”
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中圖分類號：J825
文獻標識碼：A
文章編號：1005-5312（2020）12-0127-01
現(xiàn)代潮劇《紅軍阿姆》講的是革命母親李梨英的感人事跡。1937年，國民黨假借國共合作來殺害紅軍革命人士，負責傷兵站工作的李梨英帶領(lǐng)傷員上烏山暫避，過程中與小兒子松森為了掩護狗桃等傷員與國民黨周旋抗爭。她長期無私地掩護部隊傷員，被戰(zhàn)士們親切而敬佩地稱她為“紅軍阿姆”。該劇是一出具有鮮明時代氣息、濃郁潮汕風(fēng)情、殘酷現(xiàn)實描寫、博大母親情懷相交融的現(xiàn)代史詩潮劇。筆者有幸扮演“阿姆”，下而談?wù)勎以趧?chuàng)作表演“阿姆”的幾點感想：
一、研讀劇本，尋找人物塑造的原動力
一切藝術(shù)現(xiàn)象的發(fā)生都是人與社會精神聯(lián)系的結(jié)果。《紅軍阿姆》是根據(jù)報告文學(xué)《松柏長青》改編的，里面有李梨英大量寶貴的、真實的革命事跡記錄。在原著里，她有六個孩子，四兒二女都為革命事業(yè)作出犧牲。通過研讀劇本和查閱資料，阿姆很樸素、很單純，她深受生活的苦難，深知只有中國共產(chǎn)黨才能帶給人民生活的希望。正因為這個信念，促使她把兒女一個接一個送去當紅軍，也正因為如此才成為了戲劇中“獨特的母親”。
整個戲集中在阿姆用博大的情懷米支撐28個紅軍戰(zhàn)士的生命，不管遇到什么樣的困難，不管遇到什么樣的危機，母親從來沒有絕望過，從米沒有抱怨過。默默做最樸素的事情，洗血衣，找糧食，在孩子不理智的時候教導(dǎo)他，失意的時候鼓勵溫暖他。母親就是這么平凡，但這種平凡恰恰就是偉大。
二、揣摩角色，深入了解人物的內(nèi)心世界
感知人物是為了達到表演的真和實，我們要進入人物，了解它的心路歷程，情感變化。只有走進人物內(nèi)心，才能讓舞臺表演真實。首先，阿姆沒有太多的文化，以自己本性的堅毅、樂觀、寬闊、不屈的懷抱溫暖每一個受傷的兒女，扛起所有的苦難與挫折。如：盧營長赴漳浦托付阿姆堅守烏山，保護好每一個傷員。而對組織的信任，阿姆承諾：一定保護好每一位紅軍傷員！簡單的一句承諾卻有千斤的力量和情懷。在拒絕小兒子松森冒險救小女兒時，她之所以竭力喝斥松森不去救援則是一種大情懷，大責任，是超越了個人私情的大愛。阿姆愛子、疼子、教子、望子的復(fù)雜情緒，充分體現(xiàn)母親溫存與嚴厲并存，疼愛與激勵同體。
在最嚴酷的彈盡糧絕、缺少藥物的情況下，無組織消息的傷員情緒低迷。但是阿姆卻在月下小溪邊默默地洗衣服，為了他們能夠穿上干凈的衣服。這是一種尊嚴，也是一種信仰，它喚起每個戰(zhàn)士想到自己的母親，給絕望的人一份堅定，一份溫暖，一種呵護;在眼睜睜看到最后一個兒子倒下的時候，終于抑制不住強大的苦痛，充分釋放。傷員們的安慰，使她將失去親人的悲情轉(zhuǎn)移到護衛(wèi)、疼愛這些英勇的紅軍傷員身上。這不是每一個人都能做到的，這也充分展示阿姆意志的堅韌與胸懷的博大！
三、刻畫人物，塑造獨特的舞臺形象
刻畫人物最重要就是體現(xiàn)人物獨特的個性，即所謂性格化舞臺人物形象。對“阿姆”的刻畫，我無數(shù)次觀看了“阿姆”的視頻資料，請教了前輩、同行，訓(xùn)練自己的形體動作。特別是阿姆對紅軍傷員、兒子松森、戰(zhàn)士狗桃的樸素愛恨和她質(zhì)樸品性的一舉一動、一言一語，都認真仔細地研究。
阿姆的第一次出場，帶著疑惑，跟盧營長邊走邊談，也沒有大的外部動作，阿姆聽不懂的時候，認真仔細的探詢……讓觀眾感覺到很真切。當盧營長把28個傷員托付給她的時候，“我？我只是個護理員……”很自重、很實在，我按平常的口氣說出來，強調(diào)了護理員，既表達了人物此時的心情，也讓觀眾一下就明白阿姆的身份。當盧營長說：“你還是一位母親！阿姆，組織相信你！”我毫不猶豫的答應(yīng)：好！既然是黨交給我李梨英的人，我一個不會丟，一個不會少，保證養(yǎng)得無病無災(zāi)、壯壯實實的，再交給黨，交給國家！”這一段我沒有刻意去表達，而是語氣沉穩(wěn)，神情堅決。阿姆這一句話就是她的擔當，就是她的人格魅力。
在制止“松森”去鳳凰山救妹時，我用比較嚴肅的神情，嚴厲的語氣說“站住”，然后又慢慢的松下來，用慈母般的情懷，去感化孩子。這一段從語氣的變化，內(nèi)心情感的表達，我只讓孩子看到我的堅韌，避開他擦眼淚，讓觀眾看到一個真實的母親形象。
最后一個兒子中彈滾下山坡時，我是連滾帶爬沖上懸崖，用氣托聲，用聲帶情，撕心裂肺，如泣如訴完成核心唱段。當戰(zhàn)士來安慰的時候，阿姆出現(xiàn)幻覺，我從悲痛馬上轉(zhuǎn)換成喜悅……一聲驚雷，阿姆意識到身邊還有一群孩子，想到了她的承諾。整臺戲沒有一句口號和套話，就連最后“上蒼啊，梨英要謝謝你，讓我做足了娘，做足了娘啊……”我是用了感慨的語氣。這些都需要人物內(nèi)心、形態(tài)動作、語言三者的統(tǒng)一，才能真正展現(xiàn)阿姆獨特的個性。
藝術(shù)創(chuàng)造是感性與理性、體驗與表現(xiàn)互動交織的統(tǒng)一過程。也是從形似到神似的過程。塑造阿姆我是通過觀察模仿，向老一輩請教學(xué)習(xí)，努力做到人物的形似，從而了解人物的情緒發(fā)展，進入其內(nèi)心情感世界，用真道、真情去塑造，極力追求神似。使人物立體而豐滿，最終達到“以真求美，完美呈現(xiàn)。”
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