王春麗

摘要：在當(dāng)前高中歷史教學(xué)中，單元整體教學(xué)理念正逐漸成為課堂的主要教學(xué)方法之一。單元整體教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，使學(xué)生形成具有歷史學(xué)科特征的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。實(shí)施單元整合教學(xué)，教師要在分析教材的基礎(chǔ)上，確定單元教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)單元學(xué)習(xí)活動(dòng)，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行持續(xù)性的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。歷史教師應(yīng)根據(jù)統(tǒng)編教材，通過(guò)單元整體教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)卧虒W(xué);教材整合;學(xué)科核心素養(yǎng);教學(xué)實(shí)踐

2019年9月，統(tǒng)編高中歷史教材（以下簡(jiǎn)稱(chēng)新教材）開(kāi)始在教學(xué)實(shí)踐中使用。盡管?chē)?guó)家各級(jí)相關(guān)教育部門(mén)對(duì)廣大一線(xiàn)教師集中進(jìn)行了國(guó)培、省培和市培等各類(lèi)培訓(xùn)，但在新教材的使用和實(shí)施過(guò)程中，任課教師還是面臨著大量亟待解決的問(wèn)題。

出現(xiàn)諸多問(wèn)題的一個(gè)重要因素，就是新教材《中外歷史綱要（上）》的內(nèi)容含量非常大，包含了從中華文明起源到黨的十九大以來(lái)的全部中國(guó)歷史。教師在組織教學(xué)的過(guò)程中，不僅要有效處理好知識(shí)學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)之間的關(guān)系，還要在“立德樹(shù)人”理念指導(dǎo)下，使學(xué)生形成具有歷史學(xué)科特征的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。這就需要廣大教師在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程和教學(xué)評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行有效的探索與實(shí)踐。

一、實(shí)施單元整體教學(xué)的必要性

（一）課程建設(shè)的需要

根據(jù)《普通高中課程方案（2017年版）》的規(guī)定，絕大多數(shù)學(xué)校在安排教學(xué)計(jì)劃時(shí)，高一歷史課每周只安排2課時(shí)。這就意味著如果運(yùn)用傳統(tǒng)的“講授法”，即以實(shí)現(xiàn)“知識(shí)框架”的完整性、系統(tǒng)性和規(guī)范性的教學(xué)方式，是很難完成教學(xué)任務(wù)的。針對(duì)這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，筆者開(kāi)展區(qū)域研討，帶領(lǐng)教師對(duì)新教材內(nèi)容進(jìn)行合理整合，在教學(xué)實(shí)踐中對(duì)以單元為整體的教學(xué)方式進(jìn)行了探索與嘗試，取得了一定的效果。實(shí)施單元整體教學(xué)，有利于一線(xiàn)教師在有限的時(shí)間內(nèi)完成課程教學(xué)任務(wù)，完善課程建設(shè)。

（二）高效使用教材的需要

近幾年來(lái)，國(guó)內(nèi)專(zhuān)家學(xué)者提出了將教材進(jìn)行整合的教學(xué)倡議，這也是深受教師熱議的話(huà)題。在實(shí)行單元整合教學(xué)過(guò)程中，教師不需要在課堂上將教材的全部?jī)?nèi)容都為學(xué)生講授，對(duì)于那些學(xué)生能夠自己學(xué)會(huì)的內(nèi)容，教師要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)完成。新教材第二單元“三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展”的編寫(xiě)方式就比較符合大單元、大情境和大任務(wù)的教學(xué)理念。

本專(zhuān)題可以按照從三國(guó)兩晉南北朝到隋唐的朝代順序來(lái)敘述，從制度變化與創(chuàng)新、民族交融、區(qū)域開(kāi)發(fā)及思想文化四個(gè)方面展開(kāi)。從縱向來(lái)看，這段歷史大體經(jīng)歷了從分裂走向統(tǒng)一的過(guò)程，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期各政權(quán)的制度建設(shè)、民族交融、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和思想文化成就均為隋唐時(shí)期大一統(tǒng)的盛世局面奠定了基礎(chǔ)。從橫向來(lái)看，制度變化與創(chuàng)新、民族交融、區(qū)域開(kāi)發(fā)及思想文化新成就是這一時(shí)段突出的時(shí)代特色。這符合課標(biāo)對(duì)這一部分的要求：通過(guò)全面而深入地認(rèn)識(shí)從三國(guó)兩晉南北朝到隋唐時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、民族以及思想文化的發(fā)展變化，進(jìn)而認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展變化的深層原因和內(nèi)在聯(lián)系，從而形成正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀和文化觀。

（三）提高教學(xué)效果的需要

仍以新教材第二單元“三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展”為例，在課前摸底調(diào)查中，高一學(xué)生對(duì)這一較大時(shí)間跨度歷史階段的政權(quán)更迭知識(shí)掌握得非常模糊，這直接影響了他們對(duì)該時(shí)代特征的認(rèn)知，特別是對(duì)制度創(chuàng)新和民族融合的原因和背景難有認(rèn)同感，只能突兀地識(shí)記由分裂走向統(tǒng)一的基本趨勢(shì)，難以落實(shí)核心素養(yǎng)中的時(shí)空觀念。有臻于此，我們將單元內(nèi)容按照政權(quán)更迭的時(shí)序，重新進(jìn)行整合，并通過(guò)導(dǎo)學(xué)的方式，逐一梳理每一段政權(quán)在政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、思想文化、民族外交等四大方面的時(shí)代特色，使學(xué)生對(duì)階段特征有了全方位的認(rèn)知;同時(shí)，通過(guò)舉一反三，培養(yǎng)了學(xué)生自行歸納、整理、總結(jié)和概括的能力。

二、單元整體教學(xué)的基本模式

（一）單元整體教學(xué)的設(shè)計(jì)模型

（二）具體步驟分析

1.單元教材、教法分析

首先是對(duì)教材的分析，需要注意兩點(diǎn)：一是對(duì)單元主題的把握，它不僅能貫穿該單元，而且能貫通此前和以后學(xué)習(xí)的核心概念或問(wèn)題;二是對(duì)單元內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化梳理，確定子目、課、單元內(nèi)容彼此之間及在整個(gè)課程內(nèi)容中的價(jià)值與作用。其次是對(duì)教法的分析，以教材分析為基礎(chǔ)，對(duì)擬采用的教學(xué)方法做出初步的判斷或設(shè)計(jì)。

2.單元學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計(jì)

依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)分析和學(xué)情分析制定單元學(xué)習(xí)目標(biāo)。單元學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要圍繞這樣一個(gè)主題：通過(guò)什么樣的情境或者營(yíng)造什么樣的氛圍亦或通過(guò)什么樣的活動(dòng)使學(xué)生掌握什么樣的知識(shí)，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)方法、能力和價(jià)值觀等方面得到提升。

3.課程資源的選擇

課程資源是有利于學(xué)習(xí)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的各種因素的總和，它包括課內(nèi)資源和課外資源，其中最重要的就是教科書(shū)。同時(shí)，于歷史學(xué)科而言，在資源的選擇上，往往注重史料的運(yùn)用，因?yàn)槭妨峡梢愿玫貛椭鷮W(xué)生理解、遷移和運(yùn)用知識(shí)。值得注意的是，教師在選取史料時(shí)，一定要注意史料的正確價(jià)值取向。

4.單元學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)

在單元活動(dòng)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，教師要重視對(duì)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的滲透，比如可以通過(guò)地圖展示培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念，通過(guò)史料分析培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證能力等。

5.持續(xù)性評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)

三、單元整體教學(xué)的實(shí)踐案例

（一）教學(xué)案例展示及研討

我們將新教材第二單元“三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展”的知識(shí)體系規(guī)劃為四個(gè)主題：三國(guó)與西晉、東晉十六國(guó)與南北朝、隋唐、制度創(chuàng)新與民族交融。本文以“三國(guó)與西晉”為例，設(shè)計(jì)如下導(dǎo)學(xué)內(nèi)容。

1.三國(guó)演義

針對(duì)三國(guó)演義，設(shè)計(jì)問(wèn)題：“三國(guó)”是怎么形成的，又是怎么滅亡的？你知道“三國(guó)”時(shí)期有哪些典故嗎？觀察《三國(guó)鼎立形勢(shì)圖》，你發(fā)現(xiàn)了哪些玄機(jī)？

這組問(wèn)題的設(shè)計(jì)旨在激趣，引導(dǎo)學(xué)生在初中知識(shí)認(rèn)知和相關(guān)知識(shí)積累的基礎(chǔ)上，弄清這些政權(quán)更迭的來(lái)龍去脈，并通過(guò)桃園三結(jié)義、赤壁之戰(zhàn)、三顧茅廬、草船借箭、華容道、隆中對(duì)、官渡之戰(zhàn)等歷史典故，把學(xué)生帶入到特定的歷史情境中。學(xué)生經(jīng)過(guò)理性的思考，從《三國(guó)鼎立形勢(shì)圖》中提出問(wèn)題：為什么曹魏能夠統(tǒng)一“三國(guó)”？從而引出下面的問(wèn)題。

2.曹魏的勝利

針對(duì)曹魏的勝利，設(shè)計(jì)問(wèn)題：選官制度上創(chuàng)立了什么制度？（九品中正制）中央官制上形成了什么制度？（三省制）在賦稅制度上有什么突破？（開(kāi)始了租調(diào)制）

這組問(wèn)題的設(shè)計(jì)理念是：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析，明確中原漢制是正統(tǒng)，其推陳出新、與時(shí)俱進(jìn)是順應(yīng)時(shí)代潮流的。即將出現(xiàn)的少數(shù)民族政權(quán)，雖逞一時(shí)之力以武功制勝，但終會(huì)采用漢制為興邦理念，民族融合自然發(fā)生，學(xué)生認(rèn)知水到渠成。學(xué)生認(rèn)識(shí)到在頻繁的政權(quán)更迭中，該時(shí)期的意識(shí)形態(tài)也發(fā)生了重大的改變，集中體現(xiàn)在思想文化和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里，出現(xiàn)了魏晉玄學(xué)和建安文學(xué)這樣的時(shí)代藝苑，還有文姬歸漢這樣引人遐思的故事。從而引出下面的問(wèn)題。

3.思想文化與文學(xué)藝術(shù)

針對(duì)思想文化與文學(xué)藝術(shù)，設(shè)計(jì)問(wèn)題：道教與道家有何區(qū)別？魏晉玄學(xué)和魏晉風(fēng)度是怎么一回事？何為建安文學(xué)，有哪些代表作品？曹魏通過(guò)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)一統(tǒng)天下，統(tǒng)治者們經(jīng)歷了怎樣的心路歷程？書(shū)法作為一種藝術(shù)，為何會(huì)在這一時(shí)期得以形成？

這組問(wèn)題的設(shè)計(jì)理念是：通過(guò)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，使學(xué)生通過(guò)社會(huì)現(xiàn)象理解唯物史觀。學(xué)生在感受古人的心路歷程中接受形而上學(xué)的哲學(xué)觀點(diǎn)，從而內(nèi)化成個(gè)人的必備品格。

這一主題的設(shè)計(jì)，跨越了教材第二單元的第5課、第7課和第8課，基本原則就是將某一朝代（或者歷史階段）的所有元素集中呈現(xiàn)，從而讓學(xué)生對(duì)這一時(shí)空的歷史階段形成一個(gè)完整的認(rèn)知，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生閱讀、歸納、整理、思辨、取舍和拓展等多方面的能力。更重要的是，教師引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，把此課的學(xué)習(xí)方法，運(yùn)用到“東晉十六國(guó)與南北朝”與“隋唐”的學(xué)習(xí)中，極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

（二）案例設(shè)計(jì)以外的思考

教師在使用新教材時(shí)，一定要有新的教材觀和新的教學(xué)觀。歷史教材不是歷史的全部，而是一種重要的教學(xué)資源。教師要轉(zhuǎn)變“教教材”的傳統(tǒng)觀念，思考如何“用教材教”的問(wèn)題;要轉(zhuǎn)變“怎樣教”的固有思路，思考學(xué)生“怎樣學(xué)”的問(wèn)題。這就需要教師在把握教材的基本體例和結(jié)構(gòu)、分析教材各部分功能的基礎(chǔ)上，從學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的角度，以發(fā)展學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)為目標(biāo)，創(chuàng)造性地使用教材。

以“東晉十六國(guó)與南北朝”主題中的北魏孝文帝改革為例，這部分內(nèi)容在教材第5課和第7課都有所涉及，前者涉及政治和社會(huì)方面，后者涉及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的土地制度和賦稅制度。通過(guò)自主學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)北魏政權(quán)有了全面的了解，這有利于他們理解教材中“為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)”這一表述。之后，教師又為學(xué)生補(bǔ)充了北魏“子貴母死”的制度和孝文帝受祖母馮太后撫養(yǎng)教導(dǎo)的故事，深化了學(xué)生對(duì)草原文明向農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)化的深層次認(rèn)識(shí)，為學(xué)生以后學(xué)習(xí)少數(shù)民族雖以武力戰(zhàn)勝漢族，但最終卻被先進(jìn)的中原文明同化的這一歷史發(fā)展規(guī)律打下了認(rèn)知基礎(chǔ)。

當(dāng)然，自主學(xué)習(xí)并不是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生自學(xué)，需要教師進(jìn)行長(zhǎng)期的培養(yǎng)。教師要將學(xué)生視為學(xué)科教學(xué)實(shí)踐的主體，想辦法與學(xué)生通過(guò)學(xué)科發(fā)生聯(lián)系，將學(xué)生納入到學(xué)科觀念體系中，納入到學(xué)科認(rèn)識(shí)的結(jié)構(gòu)之中，構(gòu)建師生學(xué)習(xí)共同體。在這個(gè)學(xué)習(xí)共同體內(nèi)，師生、生生關(guān)系融洽，聯(lián)系密切，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)才能高效進(jìn)行。教師要為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)搭建階梯，要以核心素養(yǎng)導(dǎo)向的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)替代知識(shí)記誦導(dǎo)向的教學(xué)設(shè)計(jì)。

這一單元我們還設(shè)計(jì)了“制度創(chuàng)新與民族交融”主題，實(shí)際上就是對(duì)前三個(gè)主題進(jìn)行主干知識(shí)的貫通和提升。比如對(duì)第7課中“三省六部制”的形成過(guò)程，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從秦漢時(shí)期“尚書(shū)”一職的由來(lái)到光武帝設(shè)立尚書(shū)臺(tái)，再到三國(guó)時(shí)期曹魏政權(quán)對(duì)三省的設(shè)立，最后到隋唐時(shí)期三省六部制的形成和完善梳理出一條完整的主線(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生知曉這一知識(shí)“從何而來(lái)”“到哪里去”，讓教材內(nèi)容變得有溫度、有情感。這一主題的設(shè)計(jì)旨在讓學(xué)生回歸教材體系，在對(duì)前三個(gè)主題消化理解的基礎(chǔ)上，對(duì)本專(zhuān)題的課標(biāo)要求和編寫(xiě)理念實(shí)現(xiàn)高屋建瓴的理解和掌握：在三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，強(qiáng)調(diào)其民族交融的歷史特色;而在隋唐時(shí)期，更突出其大一統(tǒng)的時(shí)代特征。

四、單元整體教學(xué)的理念提升

（一）全面理解教材，加強(qiáng)教研意識(shí)

作為歷史教學(xué)的必備資源，教材的地位是毋庸置疑的。教師對(duì)教材進(jìn)行整合的前提是對(duì)教材有通透的理解，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)進(jìn)行了解。對(duì)于新教材而言，其總體容量偏大，以歷史必修教材為例，除去活動(dòng)課，上冊(cè)共29課，下冊(cè)共23課。52個(gè)課的課題中帶有“和”“與”的占一多半，也就是說(shuō)這些課的主題不止一個(gè);上冊(cè)近一半的課文是四個(gè)子目，這都會(huì)導(dǎo)致每課的教學(xué)時(shí)間緊張。

除此之外，必修教材的一些單元，其內(nèi)容涉及的跨度比較大，涵蓋多個(gè)歷史階段，一些課的內(nèi)容頗多，知識(shí)的含量也較大;一些課文的敘述高度概括，每句話(huà)都可以構(gòu)成一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，又缺乏具體內(nèi)容的敘述，顯得非常抽象;甚至有的課文內(nèi)容在表述時(shí)是粗線(xiàn)條的，其內(nèi)含的歷史邏輯線(xiàn)索若明若暗，若不了解歷史的實(shí)際情況很容易導(dǎo)致誤解。面對(duì)新教材的這些特點(diǎn)和難點(diǎn)，歷史教師應(yīng)該加強(qiáng)集體備課和教研意識(shí)，在教材整合方面分工合作，互相論證，并輔以導(dǎo)學(xué)案或者問(wèn)題清單等導(dǎo)學(xué)資料。

（二）確定學(xué)科素養(yǎng)目標(biāo)，科學(xué)研制教學(xué)設(shè)計(jì)

確定學(xué)科素養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)鍵是分解課程標(biāo)準(zhǔn)和敘寫(xiě)目標(biāo)。敘寫(xiě)目標(biāo)，必須依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合具體內(nèi)容，將學(xué)科核心素養(yǎng)具體化，實(shí)現(xiàn)從課程標(biāo)準(zhǔn)到課堂目標(biāo)的一致性。教師在確立目標(biāo)的基礎(chǔ)上，要科學(xué)研制教學(xué)設(shè)計(jì)，即教學(xué)方案。教學(xué)設(shè)計(jì)是教師開(kāi)給學(xué)生的學(xué)習(xí)“處方”，能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)以單元為單位，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教師在進(jìn)行單元設(shè)計(jì)時(shí)，需要思考四個(gè)問(wèn)題：一是如何根據(jù)歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)、歷史教材、課時(shí)、學(xué)生學(xué)習(xí)情況和其他教學(xué)資源等，確定一學(xué)期的單元名稱(chēng)與數(shù)量，以及每個(gè)單元的課時(shí)數(shù);二是如何在有限的課程時(shí)間內(nèi)，設(shè)計(jì)一個(gè)單元的完整的學(xué)習(xí)方案;三是如何在一個(gè)單元中利用情境展開(kāi)教學(xué);四是如何設(shè)計(jì)教學(xué)任務(wù)使學(xué)生在教學(xué)中進(jìn)行有效反思。

此外，基于單元設(shè)計(jì)理念的教學(xué)方案包含六個(gè)要素：一是單元名稱(chēng)與課時(shí);二是單元目標(biāo)，即在單元教學(xué)中希望學(xué)生達(dá)到怎樣的一個(gè)學(xué)習(xí)水平;三是評(píng)價(jià)任務(wù)，即何以知道學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)了;四是學(xué)習(xí)過(guò)程，即需要學(xué)生經(jīng)歷哪些學(xué)習(xí)過(guò)程;五是作業(yè)與檢測(cè)，即學(xué)生真的學(xué)會(huì)相關(guān)知識(shí)了嗎;六是學(xué)后反思，即需要通過(guò)有效反思輔助后續(xù)的學(xué)習(xí)。

綜上所述，教師要在統(tǒng)編教材內(nèi)容較多與課時(shí)緊關(guān)系的考量基礎(chǔ)上，挖掘教研組集體智慧，在單元學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)等“關(guān)鍵要素”上進(jìn)一步開(kāi)展研究，更好地落實(shí)歷史學(xué)科立德樹(shù)人的核心素養(yǎng)。

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（責(zé)任編輯：趙靜）